【摘要】隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化大潮的洶涌澎湃，世界文化格局的重構(gòu)勢(shì)必將會(huì)加快步伐，我們又一次處于歷史變革的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。同樣我國(guó)戲劇表演也處在歷史的轉(zhuǎn)折過(guò)程中，如何保持和發(fā)揚(yáng)具有中國(guó)特色的戲劇藝術(shù)，是我們每一個(gè)戲劇演員不可推卸的歷史責(zé)任。文章論述了戲劇表演中應(yīng)該注意的問(wèn)題，探討了如何把握戲劇表演的基本規(guī)律，如何挖掘人物心理、演好人物等問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】戲劇 表演藝術(shù) 人物

前言

在藝術(shù)大家庭中，表演藝術(shù)與其它藝術(shù)之間的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。但在表演藝術(shù)的范疇內(nèi)，戲劇表演與電影、電視劇表演之間的區(qū)別就不是那么涇渭分明了。戲劇表演區(qū)別于其他藝術(shù)形式的特征是戲劇表演不僅需要當(dāng)眾扮演角色，而且演員的創(chuàng)作與觀眾的欣賞也是同步完成的。演員整個(gè)的創(chuàng)作過(guò)程也就是觀眾完整的欣賞過(guò)程，演員的創(chuàng)作完成了，觀眾的欣賞也就結(jié)束了。這就要求演員在每一次的演出，應(yīng)根據(jù)觀眾的不同而酌情對(duì)表演進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以適應(yīng)和滿足不同觀眾的欣賞要求。因此在戲劇表演中有很多特點(diǎn)需要演員的及時(shí)把握和理解。

1、演戲就是演人，要遵循人物行為基本規(guī)律

要演人，就要遵循人的行為基本規(guī)律。在實(shí)際生活中，人，往往通過(guò)行動(dòng)構(gòu)成人的生活各個(gè)方面。黑格爾說(shuō)“能把一個(gè)人的性格思想和目的最清楚表現(xiàn)出來(lái)的是行動(dòng)，人的最深刻方面只有通過(guò)行動(dòng)才能見(jiàn)諸實(shí)現(xiàn)?！焙诟駹柹踔吝€以行動(dòng)來(lái)說(shuō)明作為人的概念，他說(shuō)：“所謂人不是別的，說(shuō)是指其一系列行為?！睂?shí)際生活中的人是這樣，舞臺(tái)上的人物形象不是別的，就是指其一系列舞臺(tái)行為。因此，演員要把人物演得真、演得像、演得活，必須要圍繞著舞臺(tái)行動(dòng)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。演員要通過(guò)人物的一系列舞臺(tái)行為來(lái)揭示人物的理想愿望，思想情感和揭示人物的性格特征。在表演藝術(shù)中，舞臺(tái)行動(dòng)是演員創(chuàng)作的根本手段，也是演員創(chuàng)作的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。表演藝術(shù)“以舞臺(tái)行動(dòng)為中心”，并不是哪個(gè)人的發(fā)明創(chuàng)造，也絕不是可要可不要的某種創(chuàng)作手法，而是對(duì)表演藝術(shù)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。演員的創(chuàng)作“以舞臺(tái)行動(dòng)為中心”，還必須“強(qiáng)調(diào)人物的行為邏輯”。在實(shí)際生活中，沒(méi)有邏輯的行為是不存在的(即使精神病患者也有他的行為邏輯)，而在舞臺(tái)上，沒(méi)有邏輯的舞臺(tái)行為則沒(méi)有任何存在的價(jià)值，然而作為人的基本行為邏輯是絕不能違背的。下雨了，才會(huì)撐起雨傘，生病了才會(huì)吃藥。人物甲打了人物乙，扮演人物甲的演員就必須要找到打?qū)Ψ降恼T因和動(dòng)機(jī)，而當(dāng)對(duì)方或是容忍、或是反抗時(shí)，又必須以相應(yīng)的行為來(lái)對(duì)待。這樣的行為邏輯必須強(qiáng)調(diào)。只有強(qiáng)調(diào)人物行為邏輯，行動(dòng)邏輯，舞臺(tái)上的人物行為才有可能為觀眾所承認(rèn)。演員才有可能演得清楚，觀眾能看得明白。

2、要注意體會(huì)把握人物的感覺(jué)

在戲劇表演藝術(shù)中，感覺(jué)是主觀的、積極的，是一種審美價(jià)值的綜合體現(xiàn)。它包含了人的氣質(zhì)、人的情感，對(duì)事物的感受能力，演員的體現(xiàn)能力、角色的個(gè)性、演員的內(nèi)涵等等。在演戲中，感覺(jué)是表演成敗的一個(gè)關(guān)鍵，是戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)。表演中沒(méi)有感覺(jué)，就會(huì)造成演員直白地、片面地表演人物性格，僅僅簡(jiǎn)單化地突出人物的某一明顯外部特征，或者是空洞地表演人物的情緒，概念化地圖解人物、圖解人性。

感覺(jué)是身體感覺(jué)與生理感覺(jué)的記憶的真實(shí)。演員在創(chuàng)作過(guò)程中所面臨的一切都是虛擬的，環(huán)境、化裝、道具、書、信、劍等等。如果演員表演時(shí)的感覺(jué)符合規(guī)定情境中人物的狀態(tài)與特點(diǎn)，就會(huì)使觀眾不僅在理性上有所領(lǐng)悟，而且會(huì)引起情感上的反應(yīng)。戲曲藝術(shù)是來(lái)源于生活、體現(xiàn)生活的。而人在生活中的欲望常常不是單一的，時(shí)常存在欲望模糊的時(shí)候，也就是說(shuō)欲望尚未形成的時(shí)刻。如果單純地遵循“戲曲藝術(shù)是行動(dòng)的藝術(shù)”以單一化的目的性去組織角色行動(dòng)，就會(huì)顯得刻板。一個(gè)嗔怪、一個(gè)疼愛(ài)、一個(gè)責(zé)備里面包含著多少東西，是很難用語(yǔ)言去精確地解釋和傳達(dá)的，也不是靠單一的行動(dòng)就完成的，而是用感覺(jué)傳遞出來(lái)的。

對(duì)于常人而言，體驗(yàn)別人感覺(jué)的能力，常常只能是短暫的、間斷的，很難獲得感覺(jué)的細(xì)節(jié)。所以常常是發(fā)現(xiàn)、模仿突出的特點(diǎn)，感覺(jué)類型的心理，獲得和別人在某一時(shí)刻或某種類型的心理感覺(jué)并不難。但是要把握別人復(fù)雜的心理邏輯，并獲得連貫的感覺(jué)流動(dòng)，使這種心理感覺(jué)的流動(dòng)與外部行動(dòng)保持緊密的協(xié)調(diào)性，不是一般人能做到的，而演員必須要做到，否則會(huì)使觀眾覺(jué)得戲虛假、不連貫、不細(xì)膩、沒(méi)深度。感覺(jué)要強(qiáng)化生活意識(shí)、淡化表演意識(shí)。為設(shè)計(jì)好的生活加上毛邊，補(bǔ)充生活氣息，使表演化整為零，避免造成赤裸裸地表現(xiàn)行為。或是演一個(gè)判斷，演一個(gè)交流，或是一味地演一種談話、聊天，展覽其沖動(dòng)或低迷的情緒，演繹一種松懈的“生活狀態(tài)”。

總之，感覺(jué)的掌握和運(yùn)用在表演藝術(shù)中非常重要，它是探索人的心理的重要入口，要想增強(qiáng)自身感覺(jué)器官的靈敏性，掌握調(diào)動(dòng)自身感覺(jué)器官的技巧，首先要具有先天素質(zhì)，我認(rèn)為應(yīng)該是一種本能，一種對(duì)事物具有敏感性的本能。其次，作為演員，一定不能自我封閉，要不斷地豐富自己的生活閱歷，加強(qiáng)自身各方面的修養(yǎng)，要像海綿一樣不斷地汲取。因?yàn)楦杏X(jué)是由內(nèi)而外的折射，是一個(gè)人長(zhǎng)期生活閱歷的沉積，是一種個(gè)人修養(yǎng)的流露。

3、視覺(jué)動(dòng)作——戲劇表演藝術(shù)的靈魂

視覺(jué)動(dòng)作，是指每個(gè)觀眾都可以直接看到的活動(dòng)。作為戲劇表現(xiàn)手段的外部動(dòng)作，不能是純外部的東西。它應(yīng)該源于內(nèi)心，有具體、明確的心理內(nèi)涵。這是使外部動(dòng)作成為戲劇表現(xiàn)手段的重要條件，也是其重要的藝術(shù)表現(xiàn)性能，對(duì)演員來(lái)說(shuō)，他(她)要賦予人物以某種特定的心理活動(dòng)內(nèi)容，就要準(zhǔn)確地把握它。這樣，外部動(dòng)作就有了具體的心理依據(jù)，才有靈魂。

在強(qiáng)調(diào)重視外部形體動(dòng)作時(shí)，必須注意防止和克服追求純外部動(dòng)作的傾向。我們應(yīng)該摒棄那些與劇情無(wú)關(guān)和不能展示人物內(nèi)心的外部動(dòng)作，雖然有些動(dòng)作可以引起觀眾的興趣。因?yàn)橛^眾在關(guān)注人物的外部動(dòng)作時(shí)，更大的興趣卻在于這類動(dòng)作所蘊(yùn)含的潛在心理內(nèi)容。也就是外部動(dòng)作所包含的“潛臺(tái)詞”或“內(nèi)心獨(dú)自”。

一個(gè)戲曲演員，如果不能熟練地掌握外部動(dòng)作的程式，是很難演好戲的。然而，在戲曲藝術(shù)中，工架、程式動(dòng)作只是外殼。演員必須有了對(duì)人物的內(nèi)心體驗(yàn)，賦予每個(gè)程式動(dòng)作以內(nèi)心根據(jù)，這樣的外部活動(dòng)才是活的，才有真正的生命力，才能在展示其高超技藝和美妙身段動(dòng)作供人觀賞的同時(shí)，也將角色心理予以外化，直接訴諸觀眾的視聽(tīng)感官。例如要領(lǐng)口訣就有這樣的說(shuō)法：“大笑之時(shí)雙掏翎，憤怒憂愁雙搓翎，自慚形穢三抹翎，表示決心雙銜翎?！笨梢?jiàn)，一定的要領(lǐng)方式是與人物一定的內(nèi)心情感表達(dá)相聯(lián)系的。其他各種功能的運(yùn)用，也無(wú)一不是如此。

4、演戲就是“演細(xì)”

所謂細(xì)節(jié)就是：“細(xì)小的情節(jié)或環(huán)節(jié)?！奔?xì)節(jié)在文藝創(chuàng)作中起到了很重要的作用，細(xì)節(jié)是構(gòu)成整體藝術(shù)形象的小小局部，我們都知道它是細(xì)小的，它可能是一個(gè)環(huán)境中的一棵樹，一枝花，或是一個(gè)場(chǎng)面里的一張桌子、一把椅子，再者是人物臉上的一顆痣，一縷胡子，但缺少了它是萬(wàn)萬(wàn)不可的。細(xì)節(jié)是幫助我們表現(xiàn)人物性格的鮮明性和獨(dú)特性的有力手段，一個(gè)完整的人物形象是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，而要體現(xiàn)人物性格的鮮明性和獨(dú)特性，就必須選取典型的細(xì)節(jié)，找到人物身上最顯眼的那一處，而那最顯眼的地方往往就是人物的鮮明特征。

那么如何在表演中運(yùn)用捕捉到的細(xì)節(jié)呢。我認(rèn)為：首先要在劇本的字里行間中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)。其次，演員要依據(jù)劇本展開對(duì)人物的想象。然后，設(shè)法用自己的聲音、動(dòng)作、服裝、道具等造型手段表現(xiàn)人物生動(dòng)的細(xì)節(jié)，就演員的表演來(lái)說(shuō)，主要依賴于兩大支柱的表現(xiàn)力。一是語(yǔ)言聲音的表現(xiàn)力。二是形體動(dòng)作的表現(xiàn)力。所以演員應(yīng)設(shè)法依據(jù)劇本找到人物的語(yǔ)言或形體動(dòng)作的典型細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物。

表演的基本任務(wù)就是要求演員在對(duì)角色全面的總體構(gòu)思下，塑造出完整而真實(shí)的人物形象。我們每個(gè)演員要通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，不斷的冥思苦想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，走出自己的路，找出自己的獨(dú)特方法來(lái)。使自己能夠輕松自如地和恰如其分地表演，甚至能夠進(jìn)入自由自在的、百無(wú)禁忌的、忘我的表演境界，進(jìn)入表演的美好的自由王國(guó)。■

（作者單位：安徽省肥東縣文化館）