“千條塘經(jīng)百條河，山歌不斷河陽路”。河陽山，位于長江與東海交匯處，屬江蘇省張家港市鳳凰鎮(zhèn)。5000年前，小鎮(zhèn)是古代東夷族中一支名叫干族的部落，遠古的人們在勞動中喊出的原創(chuàng)山歌匯集并流傳下來，命名為“河陽山歌”。吳越地區(qū)，山歌流傳甚廣，河陽山歌，是吳歌中絢麗多彩的一支。河陽山人民群眾生活的方方面面，幾乎都在山歌中有所反應(yīng)，勞動歌、儀式歌、時政歌、情歌、生活歌、兒歌、四句頭山歌、急口山歌等等。河陽山歌作為我國最古老的原生態(tài)民間歌謠，已被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

虞永良，1944年出生于江蘇省張家港市鳳凰鎮(zhèn)雙塘村。在虞永良童年的記憶中，村中的夜晚涼風習習，山野間蟲鳴蛙唱，人們在村頭的小橋上對歌，咿呀的櫓聲，農(nóng)家小院的紡車、織機聲，遠山的歌聲，這一切的一切都給老虞留下童年的美妙回憶。1962年，18歲的虞永良對情歌的熱情不僅僅是停留在聽的階段了，他開始了有意識的采集?！独辖慵奕恕?、《沈七哥》等等美妙的情歌，在三年自然災(zāi)害溫飽都沒有解決的年代，虞永良每晚在煤油燈下一一抄寫下來，他喜歡那些山間回蕩的民歌，那些旋律伴隨著他度過了艱難歲月。

“山歌支會，一支不到頭”，河陽山周圍每個村莊都有山歌手，男女老少皆善歌，代代相傳，日子雖然艱苦，但虞永良卻對收集山歌樂此不疲。到了1966年，20多歲的虞永良已有十幾年收藏積攢各種山歌了，勞動之余他最大的樂趣就是捧著那些山歌本端詳研究。但后來的“文化大革命”讓他多年的收藏毀于一旦。山歌本被一把火燒了后，他整整16年沒有碰過山歌。1978年，虞永良在文化站辦的紡織五金廠搞銷售，雖說不收集山歌了，可那些旋律始終是他心中的一份牽掛，每當聽見別人輕聲哼起的山歌，他總是不自覺地湊在別人身邊，仿佛這樣就能離山歌更近些。1982年，虞永良無意中看到一篇人民日報社論，文章中那些激揚的文字和對保護民間文化的呼吁，讓他沉睡多年的山歌夢重新點燃。

屢遭劫難至今保存的若干河陽山歌抄本是前人為今人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。虞永良現(xiàn)在已經(jīng)整理出1000多首的歌曲，它幾乎囊括了紅白喜事、吃飯勞作、雞鴨鵝狗、伐竹狩獵、行舟車水、栽秧打場的生活瑣碎的事情。近年來，虞永良真切感受到，自己收藏的那些傳唱千年的旋律正在越來越多地引起重視。1996年10月，河陽山歌專題片在美國SCOLA電視網(wǎng)、美國紐約中文電視臺、新加坡國家電視臺先后播出。1997年日本東海大學、香港《明報》、韓國中文出版社均對河陽山歌作了詳細報道。2005年，河陽山歌館在鳳凰鎮(zhèn)建成，虞永良把家中有著5000年歷史的一些文物和收集的山歌抄本全部無償捐給山歌館展出。2007年，河陽山被命名為江蘇省山歌之鄉(xiāng)，中國吳哥之鄉(xiāng)。如今，鳳凰鎮(zhèn)政府還在中小學中開設(shè)山歌課。（中央電視臺七套《鄉(xiāng)約》欄目供稿）

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