我把人類的文化分為兩種。一種是漁夫文化，另一種是園丁文化，漁夫文化也可以稱為獵人文化，這是一種崇尚掠奪和占有的文化，對財富的掠奪和占有是這種文化的最大特征。當(dāng)漁夫文化成為主流時，社會就無法理解道德，這時經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了顯學(xué)。而園丁文化則崇尚培養(yǎng)和創(chuàng)造，并理解和關(guān)注生命。在園丁文化作主流的時代。人們會自發(fā)地?zé)釔凵?、友愛互助，道德體系也因此被建立起來，這時經(jīng)濟(jì)學(xué)才能還原為一種理財?shù)膶W(xué)問。一種為人類幸福生活服務(wù)的工具。

當(dāng)今社會是一個如海洋般神秘的經(jīng)濟(jì)社會，生活在其中的人也是漁夫，一種商業(yè)意義上的漁夫，因為在這個社會里，一切以經(jīng)濟(jì)利益為準(zhǔn)，人們的使命似乎就是為了捕撈到更多的金錢和各種可以換算成金錢的物質(zhì)利益。根據(jù)他們在組織機(jī)構(gòu)中的不同地位，可以分為兩種類型。

第一種漁夫擁有自己的船。人們習(xí)慣地稱呼他們?yōu)槔习濉Ｓ械拇容^小，像社區(qū)里的夫妻店；有的船比較大。我們把它叫公司。

第二種漁夫就是大船上的打工族，人們把他們叫做員工。這些漁夫沒有自己的船，所以需要到別人的船上去上班。

一切看起來都很平常，不管是老板還是員工，都可以安安穩(wěn)穩(wěn)地做自己的漁夫。然而事實并非如此，在驚濤駭浪的大海上。這些被稱為企業(yè)的船因為各種層出不窮的漏洞和防不勝防的危機(jī)而變得吉兇難卜，令人心驚肉跳。

因為漁夫的命運就是如此，選擇了漁夫的道路。就意味著選擇了迷茫和矛盾，老板是一種漁夫，員工是一種漁夫。老板在利用員工，員工也在利用企業(yè)和他的同事們。他們互相利用，互相控制，彼此折磨，使得企業(yè)·表面上看起來是一個團(tuán)隊。事實上卻充滿了明爭暗斗的惡念。造成了管理上各種各樣的不可預(yù)知的漏洞。

三國的歷史其實也是漁夫文化作主流的歷史，《三國演義》在我看來，其實也是一部漁夫的小說，我做過統(tǒng)計，《三國演義》中有名有姓的人物共計1191人，其中包括文官451人，武將436人，這1191個人物。大抵也可以被看作漁夫。在所有的漁夫中，曹操無疑是最杰出的一個。

曹操是一個很強(qiáng)勢的員工，后來他忠于自己，成了事實上的老板，對他的評價也應(yīng)該從兩方面來看：第一，他可能是很多員工的偶像，因為做員工能駕馭老板，這是非常了不得的；第二。他也是一個強(qiáng)勢老板的象征，因為在三國鼎立時期，他獲得了最大面積的土地。

然而，換過來思考。如果你是老板。你手下有這樣的員工該怎么辦，如果你是員工，你上面有這樣的老板，你又該怎么辦?他真的是你崇拜的偶像嗎。

曹操的一生表面看起來很風(fēng)光，但實際上卻過得非常痛苦和迷茫，他非常孤獨。沒有朋友，親人也不能靠近。怕死后被仇人掘墓，還立了72遺冢。在他心中，身體的健康、心情的愉悅、家庭的幸福、朋友的真情甚至天下社稷都變得不重要，他只在乎他所得到的土地，以及統(tǒng)治這些物質(zhì)資源的絕對權(quán)力。曹操的一生都在忍受痛苦，為的只是獲得利益，并通過暴力來緩解內(nèi)心強(qiáng)烈的不安全感。 《三國演義》的卷首詞說得好： “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一部三國爭戰(zhàn)的歷史，原來也是一部浪花淘盡英雄的歷史，在那些驚心動魄的情節(jié)里。我們看到了英雄們博取成功的力量和謀略，也看到了一個個被風(fēng)吹浪打去的悲壯結(jié)局。人們識英雄。頌英雄，卻很少有人能夠在慣看秋月春風(fēng)之后，理解那些漁夫式英雄的宿命。