語(yǔ)文素質(zhì)教育的根本任務(wù)，就是在傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)塑造學(xué)生的健康人格。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)自身的需要。語(yǔ)文教育在重視語(yǔ)文能力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，注重人的發(fā)展，防止語(yǔ)文教育的失衡和異化，這是世界語(yǔ)文教育改革的共同課題，也是整個(gè)世界未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)。

從語(yǔ)文學(xué)科自身來(lái)看，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展既是其自身發(fā)展的必然，也是其真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必然。如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的思想教育功能，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無(wú)法替代、比擬的。語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，達(dá)到提高學(xué)生思想素質(zhì)的目的。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥“留取丹心照汗青”（過(guò)零丁洋），高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國(guó)戍輪臺(tái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），感人淚下；《馮婉貞》中英雄率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬(wàn)丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生要學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字，洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)情……“無(wú)名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因?yàn)榧t軍大部隊(duì)正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學(xué)生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個(gè)人利益是何等的微不足道?！渡囊饬x》則更激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實(shí)在意義。朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛(ài)國(guó)之情讓人欽佩。榜樣的力量是無(wú)窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)或不自覺(jué)仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。審美陶冶作用于除語(yǔ)文認(rèn)識(shí)能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即我們常說(shuō)的非智力心理因素。《大綱》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生的心靈感應(yīng)，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。在講《背影》一課時(shí)，懷著對(duì)父愛(ài)的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，我想，不用說(shuō)教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀念早已深深銘刻在每個(gè)人的心底?！皭?ài)美之心，人皆有之”，學(xué)生對(duì)美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。《一件小事》里車夫勇于負(fù)責(zé)，正直無(wú)私；《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來(lái)快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己的利益制止了一場(chǎng)野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

三、走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格?！靶腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書?！薄凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α?，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開(kāi)展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為此，教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)。以往的教師節(jié)，學(xué)校都要求學(xué)生向老師獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，親自制作個(gè)小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會(huì)，學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活方面的文章，利用課余、假期時(shí)間進(jìn)行采訪。學(xué)生在這一過(guò)程中，增進(jìn)了對(duì)老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對(duì)弘揚(yáng)尊師重教精神來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種實(shí)際的做法。

課外活動(dòng)要“寓教于樂(lè)”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣味，使之生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合。我每個(gè)學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，師生飽覽祖國(guó)大好河山的秀美景色，了解風(fēng)土人情，陶冶了情操，鍛煉了觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動(dòng)物的愛(ài)好，我也支持。因?yàn)樵谶@過(guò)程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)觀察，提高語(yǔ)文能力，也有利于塑造其耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)的性格。

值得強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文教學(xué)中重視健康人格的塑造，絕不是說(shuō)可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認(rèn)真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時(shí)完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮等良好的性格。