尊重科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)，用科學(xué)的精神和方法去指導(dǎo)教學(xué)研究活動(dòng)，這是新時(shí)期語(yǔ)文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)突飛猛進(jìn)、日新月異的社會(huì)，傳統(tǒng)的思維、觀念、意識(shí)不斷地被人們所拋棄，新思想、新觀念、新意識(shí)不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師首先是觀念的先導(dǎo)者。新課程改革背景下的語(yǔ)文教師，必須進(jìn)一步解放思想，樹(shù)立以下五種新的教學(xué)理念：

一、以學(xué)生為本。不論何種教學(xué)，最終都是人的教育，一切教學(xué)只有以人為本，從人的生存和發(fā)展需要出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，設(shè)計(jì)教學(xué)，才能獲得重大發(fā)展?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄叭嫣岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是人文性的具體體現(xiàn)，是以人為本的課程理念的詮釋。語(yǔ)文教師只有首先樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，才能做到面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展。常言道：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，全面發(fā)展的教育思想，才是我們教育應(yīng)當(dāng)崇尚和追求的目標(biāo)，也才是我們教育的意義所在。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生與文本對(duì)話，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。這既是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的需要；也是發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要。

二、倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)。未來(lái)社會(huì)沒(méi)有終身職業(yè)，人的終身職業(yè)就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會(huì)不但從空間上改變了學(xué)校是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，還從時(shí)間上改變了學(xué)習(xí)的終身制，從目的上改變了學(xué)習(xí)不再是單純的謀求知識(shí)和謀生手段，而是提高人的綜合素質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師也提出了更高的要求：一是知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)合性。當(dāng)代知識(shí)綜合化的趨勢(shì)，要求學(xué)生從傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)視野中走出來(lái)，以一種更加開(kāi)放和綜合的眼光對(duì)待知識(shí)發(fā)展、增長(zhǎng)和應(yīng)用問(wèn)題。為此語(yǔ)文教師必須從傳統(tǒng)的一人一學(xué)科的傳統(tǒng)思維方式中走出來(lái)，不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”，而注重專業(yè)知識(shí)的多層復(fù)合性。同時(shí)語(yǔ)文教師還應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者，他必須具備學(xué)習(xí)的信心與能力。二是知識(shí)的廣博性，語(yǔ)文教師知識(shí)必須日益廣博，這是語(yǔ)文教師面對(duì)新課程改革的廣泛性和綜合性的客觀要求。三是知識(shí)的實(shí)用性，學(xué)習(xí)知識(shí)本身是為了利用知識(shí)而非積累知識(shí)，要最大限度地把知識(shí)轉(zhuǎn)化成為能力。四是知識(shí)的更新性。要不斷地根據(jù)客觀條件的變化情況及時(shí)調(diào)整原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和社會(huì)的需要。只有這樣，語(yǔ)文教師才會(huì)從自己的生命體驗(yàn)中懂得終身學(xué)習(xí)的價(jià)值，努力在自己的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣，形成能力，能從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中真正轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。

三、不斷探究問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！币虼苏Z(yǔ)文教師能否提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，則是一個(gè)教師水平的外顯?！皢?wèn)題是由信息引起的”，人們生活在信息的汪洋大海之中，各種信息像大海的浪濤拍打著海岸一樣，沖擊著人們，產(chǎn)生著無(wú)窮無(wú)盡的“問(wèn)題”，可以說(shuō)不是現(xiàn)實(shí)生活中找不到“問(wèn)題”，關(guān)鍵是我們沒(méi)有對(duì)“問(wèn)題”探索的思維習(xí)慣。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教師滿足于抄教案，講教案，批作業(yè)的常規(guī)程式，缺乏對(duì)“問(wèn)題”的敏感度，對(duì)大量的教材和教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題常常是視而不見(jiàn)，致使有價(jià)值的信息白白流失。如果說(shuō)一個(gè)人有了很強(qiáng)的“問(wèn)題”意識(shí)，有了向自己提問(wèn)的習(xí)慣，一旦向自己提出了某個(gè)問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生解決它的強(qiáng)烈欲望，就能敏銳地感受到與該問(wèn)題有關(guān)的信息，從而為研究某一問(wèn)題鋪平道路?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教師的“好奇心”是產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”的心理根源，也是提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才的根本動(dòng)力所在。

四、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式是歷史沉淀的產(chǎn)物，是一種相對(duì)穩(wěn)定的深層心理結(jié)構(gòu)和思維定勢(shì)。歷史發(fā)展到今天，我們民族仍然背著歷史的重負(fù)，傳統(tǒng)思維方式不同程度地束縛我們每一個(gè)人。思維定勢(shì)是語(yǔ)文教師在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響下而逐步形成的傾向性心理準(zhǔn)備。它的消極作用產(chǎn)生于教師處理教材、設(shè)計(jì)教法時(shí)的片面性和非科學(xué)性，表現(xiàn)思維方式的模式化、陳舊化。不良的思維方式往往是刻板、僵化、呆滯，使語(yǔ)文教師醉心自己教學(xué)程式，不為學(xué)生著想，極大地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，落后的思維定勢(shì)的迷霧必須徹底驅(qū)散。打破思維定勢(shì)，要總結(jié)歷史上他人的思維經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣?！八街梢怨ビ瘛?，洪鎮(zhèn)濤先生在他教學(xué)生涯后期，總結(jié)出的變“講堂”為“學(xué)堂”，變“研究語(yǔ)言”為“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”的教學(xué)思想，就是在突破了他原有的教學(xué)思想后提出來(lái)的。只要我們醉心于此，通過(guò)自己的實(shí)踐，更新和超越，必然身在寶山能識(shí)寶，最終養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。改革需要?jiǎng)?chuàng)新，要拋棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)思想、教學(xué)方法，就必須發(fā)揮思維的創(chuàng)造性，大膽探索，勇于開(kāi)拓。

五、深入教學(xué)改革。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文教師要適應(yīng)新課程改革的要求，就必須親自參加新一輪的教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，不斷地去接觸和發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)實(shí)踐中的新情況、新問(wèn)題，使自己腦子有鮮明生動(dòng)、豐富多彩的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)動(dòng)腦筋，分析比較，反復(fù)觀察實(shí)驗(yàn)，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才不至于一輩子做一個(gè)平庸的教書(shū)匠。特別是在信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人們生活方式悄然變化，社會(huì)生活豐富多彩，這些都為我們教學(xué)方式的變革提供了豐富的思維營(yíng)養(yǎng)。我們只有深入教學(xué)實(shí)踐，熟悉了解學(xué)生，尋求多種教學(xué)方式，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)，才能形成自己的有鮮明個(gè)性的教學(xué)模式。