摘要：俞大猷是我國明代的民族英雄，也是一位愛國詩人。他的詩歌或抒發(fā)憂國憂民之情，表達(dá)濟(jì)世報國的理想；或描寫沙場征戰(zhàn)的場面，謳歌戰(zhàn)士的精神；或在抒寫真摯友情中流露愛國之心。氣勢雄偉，感情豪邁，抒情與議論相結(jié)合，吸取民歌所長，善用排比、復(fù)疊、比喻、夸張和頂真等修辭手法，語言風(fēng)格質(zhì)樸渾厚。

關(guān)鍵詞：俞大猷；詩歌；愛國主義；情懷

中圖分類號：I052文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號：1６73－291Ｘ（2008）14－0211－03

俞大猷不僅是我國明代的抗倭名將，民族英雄，同時也是一位杰出的愛國詩人，著有《正氣堂集》。長達(dá)幾十年的軍旅生涯為他的詩歌創(chuàng)作提供了廣闊的天地，他的作品大都以愛國主義作為主旋律，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的憂國憂民的思想情感，詩風(fēng)沉雄質(zhì)樸，大氣磅礴，在思想上和藝術(shù)上有一定的成就。

一、從反映現(xiàn)實生活的題材來看，他創(chuàng)作的愛國主義詩歌主要有三類

（一）抒發(fā)憂國憂民的思想情懷，表明積極濟(jì)世報國的人生理想。

詩人生活在一個朝綱紊亂的時代，他目睹社會底層人民的苦難生活，痛切地感到需要盡快結(jié)束這種黑暗的現(xiàn)狀，拯救百姓于水火之中。他從儒家思想里繼承了濟(jì)世精神和報國熱情，希望官吏們恪守仁道，減輕剝削，勵精圖治，建立一個政治清明，百姓和樂的理想社會。而面對倭寇的侵?jǐn)_，戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實，詩人則以身許國，把個人生死置之度外。表現(xiàn)在創(chuàng)作中，詩人將其生活和內(nèi)心的感受與時代和社會的寫真交織在一起，個人的命運(yùn)和國家、人民的命運(yùn)交織在一起。因此，他的愛國詩歌在抒發(fā)個人思想感情的同時，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面，具有豐富的社會內(nèi)容。如他的一些作品通過抒寫旅途的所見所感來寄托詩人欲濟(jì)蒼生的抱負(fù)：

溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。

丈夫不逆旅，何以及蒼生？

——《秋日山行》

這首詩以秋日山行途中所見到的景色起興，從自己鞍馬勞頓的軍旅生活推及受苦受難的黎民百姓，隱約透露出詩人希望早日平息倭患，拯救蒼生，濟(jì)渡人世的政治理想。當(dāng)然，理想與現(xiàn)實有時是不一致的，詩人時常感嘆自己年華早逝，報國無門，流露出苦悶的心緒。不過，從總的基調(diào)上看，詩人更多的是以催花早發(fā)，勉勵自己應(yīng)當(dāng)珍惜時間，辨明是非，為國立功。在《步天卿席上催杏韻》中，詩人道出了自己真實的內(nèi)心世界，發(fā)出“我來無限丹心事，何日順風(fēng)一大呼”的由衷之言。不難看出，多年來埋藏在詩人心底的“無限丹心事”就是詩人一生中永不衰竭的愛國熱情和對經(jīng)受著戰(zhàn)亂、饑餓和寒冷的黎民百姓的悲憫與關(guān)懷，是詩人渴望橫戈躍馬、抗敵御侮的雄心壯志。詩人作為一名戰(zhàn)士，一個愛國者，對國家是一片丹心，卻始終得不到報國的機(jī)會，因此，他不能不時感壓抑，尤其是當(dāng)他的愛國熱情愈是向上升騰的時候，這種急切等待的心情便愈加強(qiáng)烈。例如：

笑將龍種騁中庭，捷巧何施緩步行。

待看流沙遙萬里，須臾踏破古豐城。

——《雙千里馬于甬道試行》

這首詩充滿了熱血青年的豪情壯志。詩人認(rèn)為，是良馬就應(yīng)當(dāng)?shù)缴硤錾先グl(fā)揮它們的才能。以駿馬自比，表達(dá)渴望馳騁疆場，殺敵報國的愿望。正因為有著強(qiáng)烈的報國愿望，因此，當(dāng)倭寇頻頻人侵，國內(nèi)卻因卻朝政腐敗，鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)隍恐不安、苦無良策的時候，詩人強(qiáng)忍著病痛的折磨，橫刀立馬，執(zhí)弓御敵：

……

九月二十至威遠(yuǎn)，長城已改秦人面。

天暮道遙遠(yuǎn)思喂，引馬長城窟下飲。

忽然四面起寒色，冰合十凝飲不得。

吁嗟飲馬長城窟，水寒傷馬骨。

主恩重似山，有身誰復(fù)恤？

十月征騎出長城。煙火沖天燎草榛。

胡虜北遁數(shù)千里，露報明主虜患寧。

……

——《飲馬長城窟》

這是一首敘事長詩。抒寫的是天寒地凍，冷風(fēng)颯颯，虜患猖獗。主人公滿懷壯志，奔赴沙場，消滅敵人，保衛(wèi)邊疆的安寧，表現(xiàn)出詩人視死如歸的英雄氣概和樂觀豪邁的戰(zhàn)斗精神。全詩襲用樂府古題，寫的雖然是漢代北擊匈奴的事件，但從字里行間透出的卻是詩人誓死抗倭，保國安民的決心和信心。

（二）描繪沙場征戰(zhàn)的動人場面，歌頌戰(zhàn)士的豐功偉績

詩人善于把個人殺敵報國的情感和戰(zhàn)場上的特殊經(jīng)歷，融入作品所創(chuàng)造的意境中去，描繪出一幅幅動人心魄的沙場征戰(zhàn)圖。

倚劍東溟勢獨雄，扶桑今在指揮中。

島頭云霧須臾靜，天外旌旗上下翻。

隊火光搖河漢影，歌聲氣壓虬龍官。

夕陽萬里歸篷近，背水陣奇戰(zhàn)士功。

——《舟師》

匣內(nèi)青萍磨礪久，連舟航海斬妖魑。

笑看風(fēng)浪迷天地，靜撥盤針定夏夷。

淵急虬龍驚騰躍，漢飛牛斗避鋒移。

捷書馳報承明主，滄海而今斷不澌。

——《與展推府》

這兩首詩刻畫了海上作戰(zhàn)、掃除倭寇的戰(zhàn)斗場面，塑造了抗倭戰(zhàn)士的英雄形象。前一首詩寫在茫茫的東海海島上，云霧剛剛消散，但見旌旗飄展，火光沖天，一陣激烈的戰(zhàn)斗過后，戰(zhàn)士們在夕陽的余暉中凱旋而歸，雄壯的歌聲響徹云霄。后一首詩，表現(xiàn)了英勇的將士們在驚濤駭浪之中，指揮若定，談笑自如，一舉殲滅敵人的動人情景。兩首詩均以硝煙彌漫的戰(zhàn)場為背景，但不單純寫沙場上的刀光劍影。其成功之處就在于能充分運(yùn)用烘托比喻和象征等手法完成人物形象的塑造，使戰(zhàn)士們崇高的精神世界躍然紙上，寫出了戰(zhàn)士的性格和氣質(zhì)。這類詩大多寫得波瀾壯闊，氣勢雄偉。

（三）通過抒寫真摯的友情，表達(dá)詩人的愛國情懷

與一般的纏綿悱惻的贈友懷人詩不同，在詩人筆下，友情與愛國是一致的，友情與忠君報國沒有矛盾，特別是在為國家建立功勛的共同事業(yè)中形成的友誼更為深沉、更有魅力。詩人在詩中對友情的理解，突破了歷來一些贈友懷人詩的傳統(tǒng)寫法，這在我國文學(xué)史上是有貢獻(xiàn)的。如《勉李季春》一詩中，真摯誠懇地勉勵朋友：

夜讀陰符曉未休，壯心欲系單于頭。

腰間帶血雌雄劍，談笑覓封萬里侯。

在詩中對朋友寄托了深切的希望，希望朋友殺敵報國，為國立功，寫得激昂慷慨。在另一首詩中，詩人以出生入死、身經(jīng)百戰(zhàn)的帶血跡的戰(zhàn)袍贈送給朋友：

我看此袍經(jīng)百戰(zhàn)，半襟猶帶血淋紋。

天階今日朝衣?lián)Q，忠孝連袍付與君。

—一《楊西洲南征贈以戰(zhàn)袍》

詩中滲透著愛國忠君的思想，從內(nèi)容上看，顯然比傳統(tǒng)的朋友酬唱詩更深刻、更典型。有人要向他學(xué)習(xí)劍術(shù)，他不但向朋友傳授技術(shù)，而且在思想上以愛國的語言勉勵朋友：“劍訣有經(jīng)當(dāng)熟玩，遇蚊龍?zhí)帞剌^龍?！保ā渡倭炙律谇鎸W(xué)成予劍法告歸》）在一些詩里，詩人還對那些在戰(zhàn)場上犧牲的戰(zhàn)友表示深切的追悼：

昔日山齊接短檠，多君奇節(jié)一青萍。

欲攜同志共勛業(yè)，每對明公道姓名。

泣出都門人獨劍，哭之云外馬單行。

白云飛處頻回首，惆悵于今負(fù)友生。

——《哭陳高峰》

俞大猷的詩，閃爍著愛國主義的理想光輝，表現(xiàn)了詩人的崇高品質(zhì)。但由于時代和歷史的局限，愛國與忠君常常是聯(lián)系在一起的，他的一些詩篇還流露出封建倫理道德觀念，所謂“一擔(dān)綱常千古重，兩肩忠孝百年忙。”（《送武進(jìn)士》）說明作者在思想上的局限性。不過，這只是白壁微瑕，我們不能苛求，也不必苛求。

俞大猷的詩歌，不僅在內(nèi)容上擺脫了我國傳統(tǒng)詩教所主張的“溫柔敦厚”的宗旨，體現(xiàn)著極其鮮明極其強(qiáng)烈的的愛國主義精神，在形式和風(fēng)格上也不拘一格，一掃當(dāng)時臺閣體詩派雍容典雅、不痛不癢的風(fēng)格。敢于面對現(xiàn)實，直抒胸臆，借景抒情，借古諷今，盡管用純藝術(shù)的眼光看，他的有些作品在寫法上還嫌粗糙，但在明代一蹶不振的詩壇上，他的詩畢竟形成了自己獨有的特色。

二、俞大猷的詩歌在風(fēng)格和創(chuàng)作手法上的特點

（一）感情豪邁，氣勢雄偉

詩人經(jīng)歷了“十年雙劍在，百戰(zhàn)一身存”的戎馬生涯，對將士們的英雄氣概，沙場上的浩蕩場面，都有極其深刻的體驗。他善于攝取典型的動人事件加以鋪寫，并始終貫穿著樂觀昂揚(yáng)的精神。他的詩基調(diào)明朗、恢弘，表現(xiàn)出瑰麗的想象、飛動的氣勢和狂放的個性，給人以強(qiáng)烈的感染力和震撼力。詩人滿懷著對理想的執(zhí)著追求，運(yùn)用想象、夸張等藝術(shù)手法表現(xiàn)雪恥報仇、保國安民的政治理想，抒發(fā)勝利的歡樂。如《舟師》的“島頭云霧須臾靜，天外旌旗上下翻。隊火光搖河漢影，歌聲氣壓虬龍官?！痹偃纭杜c展推府》的“笑看風(fēng)浪迷天地，靜撥盤針定夏夷?！痹娙税簥^的心情是可以想見的。這類詩由于具有了扎實的內(nèi)容、豪邁的感情和雄偉的氣勢，所以詩人也就無須專意于字句的雕琢，而往往是直抒胸臆，寫出對敵人的刻骨仇恨，對戰(zhàn)友的銘心摯愛，對社會底層人民的深切同情。

（二）抒情與議論相結(jié)合

這也是俞大猷詩的一個顯著特點。在《飲馬長城窟》中表現(xiàn)得尤為突出。在詩中，詩人不但抒寫了他艱辛的軍旅生活，還表明了自己的襟懷：

……

躑躅上馬辛復(fù)苦，東路將軍欲為馬革裹，西路將軍欲為鐵鋤埋。

臣笑將軍未見大，戰(zhàn)死腐肉鳥食哉。

臣生系國安危身，臣功未成身未殆，

生身不為世輕重，生不如死死何埋？

這是詩人對人生的理解，一個戰(zhàn)士，應(yīng)該有戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸的決心，這種行為應(yīng)當(dāng)是世人學(xué)習(xí)的榜樣。詩人表明了自己要把一生獻(xiàn)給國家和民族的決心。在有的詩中，詩人還提出了他對軍事問題的見解：

師凱相公問如何，明年防秋求更佳。

非干虜強(qiáng)我兵弱，責(zé)實練兵應(yīng)破他。

有勇知方出征伐，自是干戈中禮樂。

黃石此語流人間，雖道神兵不留訣。

由今之兵無變法。故事襲沿靡日月。

在這里詩人明確指出，敵人的一再人侵，并不是因為“虜強(qiáng)我兵弱”，而是因為國家平時沒有積極練兵，沒有邊防的準(zhǔn)備。并且指出，用兵者要有勇知方，還要善于變法。詩人寫了許多軍事題材的詩文，發(fā)表了自己的軍事主張，提出積極的建議。

（三）學(xué)習(xí)民歌，反復(fù)吟詠

明代的民歌很盛行，民歌不僅在民間廣為流傳，而且對文壇的影響也很大，許多士大夫都極為喜愛，并且模擬、創(chuàng)作，寫出了較為清新活潑的作品。俞大猷的詩歌創(chuàng)作也深受民歌影響，他善于吸取民歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法來抒寫自己的理解，表現(xiàn)個人的情志。如《飲馬長城窟》寫出征前的準(zhǔn)備：

東市買甲三千葉，葉葉光明照體寒。

西市買馬高纏鬃，宛娩系鞚鐵鍛鞍。

這首詩顯然是學(xué)習(xí)了《木蘭辭》的格調(diào)，運(yùn)用排比句進(jìn)行鋪敘，句句浸潤著人物的情感，同民歌中常用的復(fù)疊、比喻、夸張和頂真等修辭手法錯雜配合使用，極富韻致。又如《辰州晚曲》中的“泛泛長江水，飛飛萬斛奔”，運(yùn)用字的重迭，給人以清新和諧的感受，造成一種優(yōu)美的節(jié)奏感和樂感，詩句顯得活潑明快。

（四）質(zhì)樸渾厚的語言風(fēng)格

“借問浮云云不語，為誰東來為誰西”，句子自然樸素，運(yùn)用自如。有時以景物起興，即景生情，如“溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴，丈夫不逆旅，何以及蒼生？”既沒有華麗的詞藻，也沒有典雅的形式，卻能融情于景，通俗易懂。在用詞方面亦顯得樸實平易，仿佛信手拈來，不作任何雕飾，與之相應(yīng)的是韻律上盡量避免押險韻，使他的詩更貼近人民，讀來瑯瑯上口。

詩如其人。俞大酞的愛國詩歌，由于唱出了他所處的哪個時代的強(qiáng)音，具有鮮明的時代性和人民性，所以能與他作為一位愛國的民族英雄一樣，永遠(yuǎn)不朽。