一、主位推進(jìn)模式

(一)主位與述位：主位結(jié)構(gòu)指的是主位（theme）和述位（rheme）的結(jié)合體。最早提出主位和述位概念的是布拉格學(xué)派的馬泰休斯。早在語篇語言學(xué)形成之前，馬泰休斯在二十世紀(jì)30年代就功能角度研究信息在句子中的分布，用信息論的觀點(diǎn)，修改了“主語”和“謂語”的提法，提出“主位”和“述位”?！爸魑弧敝傅氖且阎聦?shí)或公認(rèn)的事實(shí)，意為已知信息。句子的其余部分是“述位”，它包含了要傳達(dá)給聽話人的全部信息，意為新信息。主位的形式包括概念主位，語篇主位和交際主位。

（二）主位推進(jìn)模式：捷克學(xué)者丹內(nèi)什發(fā)展了布位格學(xué)派的理論，從語篇的視角，研究連貫語篇中句子與句子之間其主位與述位的銜接、照應(yīng)、過渡以及邏輯連貫的規(guī)律，提出了主位推進(jìn)的概念。丹內(nèi)什把對(duì)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫的方法用于語篇分析，并斷定：主位因其較低的現(xiàn)象價(jià)值而成為語篇重要的構(gòu)建手段，對(duì)于標(biāo)示語篇的統(tǒng)一性起著至關(guān)重要的作用。主位在一個(gè)語篇內(nèi)的順序絕不是任意的，下文中出現(xiàn)的主位總是與上文中具有主位——述位結(jié)構(gòu)的語言單位相關(guān)，因而表明，聽者對(duì)語篇的內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。一個(gè)篇章真的正主位結(jié)構(gòu)是指主位的銜接和連接，它們的相互關(guān)系和領(lǐng)屬層次，以及跟段落、整個(gè)語篇和情景的關(guān)系。他把這些復(fù)雜的主位關(guān)系叫做“主位推進(jìn)程序”， 并指出這種主位推進(jìn)程序體現(xiàn)出篇章結(jié)構(gòu)的框架。他于1974年提出了3種典型的主位推進(jìn)模式。黃國(guó)文則認(rèn)為，英語中的主位推進(jìn)模式主要有6種：平行型、延續(xù)型、集中型、交叉型、并列型和派生型。在本文中我們依據(jù)的是黃國(guó)文與1988年提出的6種主位推進(jìn)模式。

二、語料分析

本文的語料選自納撒尼爾·霍桑的一部早期短篇小說作品——《牧師的黑面紗》（The Minister’s Black Veil， 1836）。這部短篇小說講述了受人尊敬的年輕牧師胡波突然黑紗遮面直至其生命最后一刻所發(fā)生的一系列故事。在以下內(nèi)容中，我們將利用主位推進(jìn)的方式對(duì)霍桑的這部早期作品的節(jié)選部分進(jìn)行分析，從而探討他的敘事方法。

（一）分析

本文將這部短篇小說的開始部分（從小說開始到主人公胡波牧師第一次出現(xiàn)）分成三部分進(jìn)行主位分析。 第一部分作為開場(chǎng)白對(duì)第一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行描寫，第二部分提出懸念，第三部分解釋懸念。

1)第一部分：①The sexton stood in the porch of Milford meeting-house， pulling busily at the bell-rope. ②The old people of the village came stooping along the street. ③Children， with bright faces， tripped merrily beside their parents， or mimicked a graver gait， in the conscious dignity of their Sunday clothes. ④Spruce bachelors looked sidelong at the pretty maidens， and fancied that the Sabbath sunshine made them prettier than on week days. ⑤When the throng had mostly streamed to the porch， the sexton began to toll the bell， keeping his eye on the Reverend Mr. Hooper’s door. ⑥The first glimpse of the clergyman’s figure was the signal for the bell to cease its summons.

第一段一共6個(gè)句子，把6個(gè)小句的主位通讀一邊，我們清楚地看到——各小句都采用了不同的主位和述位。前四小句給出了參加安息日宗教活動(dòng)的代表性人物：①The sexton ②The old people of the village ③Children ④Spruce bachelors。后兩句對(duì)即將進(jìn)行的儀式做了簡(jiǎn)單說明。

主位推進(jìn)模式如圖：小說一開始，我們就看到霍桑的敘事技巧。前四小句中平行式主位推進(jìn)模式的運(yùn)用讓作者利用第一個(gè)場(chǎng)景中出現(xiàn)的非主要人物的代表性動(dòng)作渲染了一個(gè)和平寧靜的氣氛。敲鐘的教堂司事、慈祥的老人、面容燦爛的兒童、偷窺姑娘的小伙子，一個(gè)陽光明媚的安息日早晨，一切都很平常、令人愜意。第二、三、四句采用集中型主位推進(jìn)模式由②The old people of the village ③Children ④Spruce bachelors推出第五小句主位⑤When the throng had mostly streamed to the porch。作者用“the throng”對(duì)人物作了綜述，其述位引出宗教儀式的開始。第五小句采用延續(xù)型主位推進(jìn)模式，由其述位推出第六小句主位。通過主位推進(jìn)模式的分析，我們清楚地看到作者的敘事手法——先分后總，逐步推進(jìn)。如此巧妙和引人入勝的開場(chǎng)白在浪漫主義初期是不多見的。正當(dāng)我們沉醉這寧靜平和的場(chǎng)景時(shí)，故事情節(jié)發(fā)生了變化。

2)第二部分：①“But what has good Parson Hooper got upon his face?” cried the sexton in astonishment.②All within hearing immediately turned about， and beheld the semblance of Mr. Hooper， pacing slowly his meditative way towards the meeting-house. ③With one accord they started， expressing more wonder than if some strange minister were coming to dust the cushions of Mr. Hooper’s pulpit.④“Are you sure it is our parson?” inquired Goodman Gray of the sexton. ⑤“Of a certainty it is good Mr. Hooper，” replied the sexton. ⑥“He was to have exchanged pulpits with Parson Shute， of Westbury; but Parson Shute sent to excuse himself yesterday， being to preach a funeral sermon.”

主位推進(jìn)模式如下：教堂司事的驚呼（theme）引起一陣騷動(dòng)，聽到的人（theme）立刻環(huán)顧四周，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)“應(yīng)該”是牧師胡波的人。緊接著是格瑞（theme）的詢問（theme）和教堂司事的回答。直到這里，作者仍然沒有對(duì)發(fā)生了什么作出任何解釋。值得一提的是作者對(duì)小句主位形式的選擇。通過主位分析，我們清楚的意識(shí)到第一，四，五小句的主位都采用了從句主位形式（clausal theme），這三個(gè)從句作為直接引語均出自場(chǎng)景中非主要人物之口。第一句的主位使小說平和的氣氛驟變。此時(shí)人們的心里滿腹狐疑，但作者霍桑并未從一個(gè)全知的視角立即作出交代，而是用人物的語言描述給我們制造了一個(gè)懸念。

這里作者移植了電影蒙太奇手法: 刪削敘事過程，簡(jiǎn)化場(chǎng)景過渡，切碎人物動(dòng)作和生活細(xì)節(jié)，以多點(diǎn)透視的畫面頻閃產(chǎn)生形象視覺美感。且看第一段的描寫：敲鐘的教堂司事、慈祥的老人、面容燦爛的兒童、偷窺姑娘的小伙子，一個(gè)陽光明媚的安息日早晨。文中畫面頻閃，復(fù)制了一個(gè)小村莊的真實(shí)形態(tài)，給了人以生活實(shí)感。平靜、安詳?shù)纳钭屛覀兓腥绺羰溃o接著作者又將關(guān)注的目光收回到“現(xiàn)時(shí)此刻”的方寸之中。尊敬的胡波先生身上到底發(fā)生了什么？沒有任何解釋，只有畫面在不同人物間的跳動(dòng)。正如電影蒙太奇手段的畫面頻閃有著視象暫留的效應(yīng)，因?yàn)楫嬅骖l閃的頻率高，前一畫面在瞬息間消失轉(zhuǎn)換時(shí)，在讀者心理上的感知印象尚未完全消逝，它將與下一個(gè)畫面的印象相疊加，這便在視差差異和感知心理上產(chǎn)生了視象的運(yùn)動(dòng)感。作為一名浪漫主義初期作家，霍桑對(duì)這種敘事方式的使用不可不說是一種創(chuàng)新和對(duì)傳統(tǒng)的突破。他關(guān)注的不是具體描述復(fù)雜的生活場(chǎng)景和人物性格，而是畫龍點(diǎn)睛般地展示某種生活意義或本質(zhì)。

3)第三部分

①The cause of so much amazement may appear sufficiently slight. ②Mr. Hooper， a gentlemanly person， of about thirty though still a bachelor， was dressed with due clerical neatness， as if a careful wife had starched his band and brushed the weekly dust from his Sunday’s garb. ③There was but one thing remarkable in his appearance. ④Swathed about his forehead， and hanging down over his face， so low as to be shaken by his breath， Mr. Hooper had on a black veil. ⑤On a nearer view it seemed to consist of two folds of crap， which entirely concealed his features， except the mouth and chin， but probably did not intercept his sight， further than to give a darkened aspect to all living and inanimate things. ⑥With this gloomy shade before him， good Mr. Hooper walked onward， at a slow and quiet pace， stooping somewhat， and looking on the ground， as is customary with abstracted men， yet nodding kindly to those of his parishioners who still waited on the meeting-house steps. ⑦But so wonder-struck were they that his greeting hardly met with a return.

主位推進(jìn)模式如下：我們看到霍桑是如何悠悠地介紹這位主人公的。首先是牧師的年齡、婚姻狀況(Theme ②)以及整潔的著裝(Theme ②)。接下來由Theme ②推出Theme③（one thing remarkable in his appearance），再由Theme③推出Theme④，最后描寫的鏡頭才聚集在Mr. Hooper的臉上（Theme④）—— 一張黑面紗整個(gè)罩在他嘴以上的面部。緊接著又Rheme④推出Rheme⑤，Rheme⑤推出Theme⑥，最后由Rheme⑥推出Rheme⑦。

通過用主位推進(jìn)模式對(duì)第三部分進(jìn)行分析，我們清楚地看到作者是如何絲絲入扣，一環(huán)套一環(huán)地娓娓道來。主位推進(jìn)分析讓我們簡(jiǎn)潔明了地辨識(shí)出作者的敘事方法，并給我們一個(gè)清晰形象的作品敘事結(jié)構(gòu)。

對(duì)這部短篇小說第一部分主位推進(jìn)模式的研究使我們看到霍桑的敘事方法明顯不同于他的浪漫主義前輩華盛頓·歐文和詹姆斯費(fèi)·尼莫·庫珀。文章一開始他就避免使用傳統(tǒng)的前輩作家采用的平鋪直敘的敘事方法。從文章開始到主人公胡波第一次出場(chǎng)，整個(gè)描寫給讀者一種類似電影蒙太奇的感覺。從平和的安息日描寫，到氣氛驟變懸念的升起，直到最后一刻描寫的鏡頭才聚集在胡波的臉上——一張黑面紗整個(gè)地罩在他嘴以上的面部。

三、結(jié)論

主位分析方法在整個(gè)分析過程中是一個(gè)高效的分析工具。只要我們把主位推進(jìn)模式列出來，整個(gè)語料的敘事框架就清晰地呈現(xiàn)在我們眼前。語料的主位推進(jìn)模式清楚地告訴我們霍桑在這部短篇小說中是如何布局開篇的。對(duì)主位形式的分析使我們立刻意識(shí)到作者通過什么方式制造氣氛以及電影中蒙太奇手法的使用。將主位推進(jìn)模式運(yùn)用于文學(xué)語篇的分析，并與文學(xué)作品的敘事方式聯(lián)系起來，是語篇分析和文學(xué)作品分析的契合點(diǎn)之一，進(jìn)而為欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品提供新的方法和渠道。

參考文獻(xiàn)：

[1]桂揚(yáng)清，吳翔林．Selected Readings in English and American Literature [M]中國(guó)對(duì)外翻譯出版社.1985年版.

[2]常耀信.A Saucy of American Literature [M]南開大學(xué)出版社.1990年版.

[3]申丹，韓加明，王麗亞 .英美小說敘事理論研究[M].北京大學(xué)出版社.2005。

[4]胡曙中.英語語篇語言學(xué)研究.[M] 上海外語教育出版社.2005年版.

[5]黃國(guó)文.語篇分析概要[M]. 湖南教育出版社.1988年版.

[6]童晃. 夜色蒙朧—評(píng)霍桑的短篇小說.牧師的黑面紗[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào). 2001（9）.

[7]賈越. 小說敘事方式的綜合態(tài)勢(shì)[J].浙江學(xué)刊.2001（1）.

（作者:田?。合等A北電力大學(xué)碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)；張莉：系華北電力大學(xué)教授，研究方向：英美文學(xué)。）