人與神

聽說有個旅游景點的高山上古廟很多，各朝各代的名人足跡和傳說大都建有紀(jì)念廟堂。令人好奇的不久又建了一個瞻仰廟，里面供奉著毛主席，眾人瞻仰時也有香火。我心中質(zhì)疑：咋能把領(lǐng)袖當(dāng)神待，是尊奉還是貶損?轉(zhuǎn)念又一想，人間的孔圣廟、關(guān)公廟許多神壇供奉的神明不也都是歷史上確有其人嗎?原來人和神是相通的，活人心中崇拜的偶像往往被神化，其實是觀念和思維的異化，

唯物觀認為，無論是名人還是普通人，都有生老病死，壽命總是在自己的時代局限之內(nèi)。就拿我們崇敬的偉大領(lǐng)袖毛澤東來說，在神化領(lǐng)袖的年代里，我真心真意地喊“毛主席萬歲”，倒不是相信他能活萬歲，卻認為他是幾百年出一個的神人，總覺得沒了他是不可想象的事。他的年齡段處在19世紀(jì)末至20世紀(jì)70年代，正是清末國破民窮和馬克思主義初創(chuàng)階段，他為國為民嘔心瀝血，成了中國人民的大救星。假設(shè)他生活在明朝，多么英明也不會有搞共產(chǎn)主義的觀念。

歷史之所以不能假設(shè)，大原因是只有時勢造英雄，而英雄不能超乎現(xiàn)實。因為人的理想、觀念是時代賦予的。觀念隨著時代變，民意永遠是桿稱，偉大的鄧小平理論以及“三個代表”和如今科學(xué)發(fā)展觀的實踐。正是體現(xiàn)了民意。適應(yīng)了當(dāng)今國內(nèi)外的現(xiàn)實，才開拓出了盛世中國的今天。

觀念即人。人無觀念和意識，如同沒有蠟燭的燈籠，但人的觀念并非天經(jīng)地義與生俱來的。

一張白紙

最近報道：柬埔寨有一女孩，幼時迷失于荒野森林，野果野營幸存長大。二十年后，待她家人發(fā)現(xiàn)了她，弄回家后不通人性、不入人群，不愿穿鞋子，一時看不住就往山林里跑。好像只有野獸的生活才是她的理想。這不禁使人想到過去曾有過跟狼一起生活的狼孩、豬孩，也是不通人性、隨獸性。

人為什么是高級動物?所謂高等。高級是指人有理想、信念和復(fù)雜的理性思維能力。創(chuàng)造了今天的世界。別忘了，盡管人腦發(fā)達，當(dāng)呱呱落地時。不過是一張白紙，和其他動物一樣，本能的會哭叫、會吸乳，至于世上一切物件、名稱和理性的觀念、觀點，以至于理想、信仰都是后天教育熏陶出來的，并不是生下來就有的。

人一生下來就處在不同的社會上，社會上時代環(huán)境的見聞和氣氛，是催生人產(chǎn)生各種觀念的染腦缸。父母育、老師教、社風(fēng)染，無數(shù)的觀念、觀點和信仰理念；無情的事物、事件和人間歷煉撲面而來。眼觀、耳聞、鼻嗅，都是這對那錯、此好彼壞、上高下低、近親遠距等等念像和道理，日日時時往腦海里灌輸，不光灌，還要練，人教人、人育人的傳統(tǒng)文化概念就會代代相傳，所不同的是社會需求在變，人的觀念也必然推陳出新。

大小代溝

所謂老年和青年的代溝，不過是歷史環(huán)境的局限。你是什么觀念?同情什么?鄙視什么?因時代不同而不同。當(dāng)事人過去的體會和后來人的見識，難免存在新舊觀念的重疊和碰撞。

爺孫之間的代溝不過幾十年的時間，這是小代溝。大代溝是歷史的歧見，不是有人說岳飛抗金抗的不是如今的外國人，岳飛算不算英雄?合作化時期搞“大鍋飯”，那時的勞模算不算勞模?用今天的觀點看歷史，只會抹煞歷史的真實處境。

歷史是過去的事情，是凝固不變的。今人只能創(chuàng)新今天、明天的現(xiàn)實。從古至今，過去數(shù)千年的事情可記可查可考，未來的明天只有幾小時，世界發(fā)生什么事情卻也難斷定。幾十年幾百年的歷史更難預(yù)見，戰(zhàn)國時，屈原憂楚悲憤投江，卻不曉得后來中華一統(tǒng)；三國時，孔明只能算出三足鼎立，卻算不出魏晉南北朝；文天祥的丹心，照不出元大都后來成了明朝的北京；清初，漢人為不留辮子被殺頭的人，也不會想到三百年后成為孫中山的革命者；當(dāng)年的抗日戰(zhàn)士不會知道六十年后中國改革開放與日搞合資……

代溝的不同在于觀念的不同，觀念順應(yīng)時代變，無論觀念怎么變，永恒不變的是權(quán)衡是非觀念的鐵證——愛國愛民愛忠誠。