(上接第9期)

(二)散居回族經(jīng)濟(jì)

散居回族經(jīng)濟(jì)既是我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，又是我國回族經(jīng)濟(jì)不可分離的主體，它為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。散居回族經(jīng)濟(jì)是伴隨著散居回族的形成和發(fā)展而逐漸發(fā)展起來的。也就是說，散居回族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是由散居回族經(jīng)濟(jì)的主體即廣大散居回族勞動者的居住狀況、勞動條件和發(fā)展環(huán)境所決定的。從散居回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程來看，大致經(jīng)歷了長達(dá)近千年的自然經(jīng)濟(jì)條件下的自然發(fā)展；解放后又經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟(jì)和新時期的社會主義市場經(jīng)濟(jì)兩個階段。清朝咸同年間，廣大回族群眾為躲避清政府追殺，多逃離世代居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或被發(fā)配偏僻之地，從而打破了原先在居住分布上的“毗鄰成線”、“守望相連”的網(wǎng)狀格局。既分且散，成為“點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)”，破壞了回族經(jīng)濟(jì)賴以維系的區(qū)位優(yōu)勢。他們沒有土地或土地太少太差，棲身于荒僻的鹽堿地、沙地、山地、河邊地者為數(shù)甚多，惡劣的生存環(huán)境迫使其只能為生存而斗爭。許多散居回族開始從事多種經(jīng)營。如昔日從事農(nóng)業(yè)的回民，很少單純務(wù)農(nóng)，大多兼營牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，開手工作坊，鞣割皮張，榨油，碾面粉，做豆腐，或是販賣小商品，搞短途運(yùn)輸，開小飯館。有本錢有條件的從事長途販運(yùn)，做大生意。

散居回族頑強(qiáng)的生存能力和經(jīng)商的優(yōu)勢，使其形成典型的貿(mào)易型經(jīng)濟(jì)。西北的絲綢之路，東南海上的香料之路，西南由云南入緬甸、泰國的商路，包括穿行在深山峻嶺原始老林的馬幫、駝隊，無不閃耀著散居回族商人的身影。回族商人長途跋涉，深入蒙藏地區(qū)，他們講蒙語，說藏話，翻越終年積雪的唐古拉山到拉薩。運(yùn)進(jìn)茶葉、百貨，運(yùn)出皮毛、藥材，促進(jìn)了蒙藏地區(qū)與內(nèi)地的商品交往。甘寧青河道上的羊皮筏子，多為回回人經(jīng)營，把式(水手)主要為河州回族和撒拉族。這種古老原始的交通工具對溝通大西北與華北的貨物貿(mào)易起過重要作用，正如回族商人在繁榮城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)生活中，在地區(qū)之間、在內(nèi)地邊疆之間、以及同鄰國之間的貿(mào)易上曾起過重要作用一樣。至晚清，回回人從事的長途販運(yùn)和采礦業(yè)逐漸興起，然而，由于“大分散、小聚居”的分布特點(diǎn)，資源、人才的分散，其生產(chǎn)經(jīng)營必然只能局限于小規(guī)模。在封建專制主義的扼制下，散居回族經(jīng)濟(jì)擺脫不了風(fēng)雨飄搖的厄運(yùn)。

新中國的誕生使散居回族伴同各兄弟民族一起跨入一個嶄新社會，散居回族經(jīng)濟(jì)有了新起點(diǎn)，各地回民的傳統(tǒng)行業(yè)有所變動，其中有的得到了繼承和發(fā)展，有的經(jīng)過公私合營、三大改造，納入國營企業(yè)，或分散到集體企業(yè)里去了，如白敬宇眼藥廠等。一批批從事私營、個體行業(yè)的回民，成為國家或集體企事業(yè)單位的職工、干部。在政府部門和各類企事業(yè)單位、公司，包括礦山、鐵路、公路、航運(yùn)、重工業(yè)、輕工業(yè)、石油以及各種第三產(chǎn)業(yè)中都有人數(shù)不等的回族職工，有董事長、經(jīng)理、廠長、工程技術(shù)人員、財會人員、服務(wù)人員。比如首都鋼鐵公司就有回族職工千人之多。同樣，在回族人經(jīng)營的行業(yè)中，也有漢族或別的民族的職工，形成了“我中有你，你中有我”的現(xiàn)象。

自80年代開始的改革浪潮，盡管經(jīng)歷曲折，但它的洶涌向前卻無法逆轉(zhuǎn)，給各個民族帶來日益明顯的變化已是有目共睹的事實(shí)，其對散居回族經(jīng)濟(jì)的影響極大。從沿海到內(nèi)地、從內(nèi)地到邊疆，在千百萬涌向商品大潮的人群中，許多回族人包括不少農(nóng)村回族婦女投入到這一行列中。在西北，頗具知名度的回族聚居的甘肅臨夏和寧夏同心等地，成了當(dāng)?shù)鼗刈迮c各地商客進(jìn)行經(jīng)貿(mào)流通的集散中心。回族與其他民族之間商業(yè)往來更為密切。在改革開放中崛起的沿海、內(nèi)地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和民營企業(yè)中，一些回族人口占相當(dāng)比例的村莊也先后冒尖，成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村。在東部沿海地區(qū)，散居回族經(jīng)濟(jì)在改革開放后呈現(xiàn)了飛速發(fā)展的局面。福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)所轄江頭等七個丁姓回族村，大辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)走上致富路。首都北京市得天獨(dú)厚，1993年全市就涌現(xiàn)出48個億元村，其中有回族村5個，占億元村總數(shù)的10．4％。河北白溝鎮(zhèn)不少街村有回民分布，當(dāng)?shù)氐男∩唐放l(fā)市場已是全國聞名。天津市武清縣周羊莊村，走一條“農(nóng)保家、畜興家、工發(fā)家”致富之路，成為當(dāng)?shù)氐氖赘淮?。在沿海地區(qū)發(fā)展之后，內(nèi)地和邊疆的回民村也“活”起來。湖北陽縣雙北村的回民占全村人口47％，其經(jīng)濟(jì)騰飛是在穩(wěn)定發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，以建筑業(yè)為突破口，繼之利用建筑隊的積累，興建各個工廠，發(fā)展加工工業(yè)，帶動第三產(chǎn)業(yè)，扶持個體經(jīng)濟(jì)而取得的，該村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已處于商品經(jīng)濟(jì)完全代替自然經(jīng)濟(jì)初期的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)階段。在呼和浩特，回族經(jīng)濟(jì)基本形成了國有、集體、私營三種經(jīng)濟(jì)格局，由原先的回民奶食品加工廠和回民牛奶廠發(fā)展成立的內(nèi)蒙古伊利實(shí)業(yè)股份有限公司，已是全國家喻戶曉的名牌上市公司。在云南邊陲，過去從事馬幫販運(yùn)的回民開始有了自己的汽車和載重車，以車隊替代了馬幫。位于西北的寧夏回族自治區(qū)同心縣，于1988年成立了“寧夏同心流通試驗(yàn)區(qū)”，政府運(yùn)用政策機(jī)制，大力鼓勵和組織農(nóng)民進(jìn)入流通領(lǐng)域，旨在通過流通帶動生產(chǎn)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，加快改變貧困山區(qū)的落后面貌。

在一些大中城市里，散居回族創(chuàng)辦的穆斯林大廈、穆斯林工貿(mào)公司、精品大樓、清真餐廳等紛紛涌現(xiàn)出來。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會分工愈來愈細(xì)，許多回族個體、私營的經(jīng)營，逐步從單一的小規(guī)模的，向較大規(guī)模的、高技術(shù)的領(lǐng)域發(fā)展，其行業(yè)也趨向多樣化專業(yè)化，少數(shù)還向高層次發(fā)展。而隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，推動了散居回族經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域、跨產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，在家園以外的廣闊天地里獲得資源、市場、原料、人才、技術(shù)、資金，企業(yè)的原料和產(chǎn)品“兩頭在外”，城鄉(xiāng)之間和產(chǎn)業(yè)之間的鴻溝被最大限度地彌合，從而使其經(jīng)濟(jì)形成了兩個特點(diǎn)：一是外向型傾向，即回族經(jīng)營者走南闖北，異地辦廠，實(shí)現(xiàn)資金、技術(shù)、人才、資源等生產(chǎn)要素的大流通和大整合；二是彌補(bǔ)機(jī)制，即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化帶來的必然結(jié)果——農(nóng)業(yè)損了商業(yè)補(bǔ)，商業(yè)損了工業(yè)補(bǔ)，主業(yè)損了副業(yè)補(bǔ)——東方不亮西方亮，相對于同在西部的其他民族單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有著明顯的優(yōu)勢。同時，一批素質(zhì)高的回族管理人員進(jìn)入企業(yè)、公司等機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，為國家現(xiàn)代化建功立業(yè)。

三、散居回族經(jīng)濟(jì)在全國的分布

散居回族在全國大分散小聚居的分布格局，決定散居回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展受地域性影響巨大，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)合緊密。雖然散居回族經(jīng)濟(jì)總體布局是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以商業(yè)和手工業(yè)等為補(bǔ)充，但由于散居回族經(jīng)濟(jì)在文化和地域分布上的特征，受自然條件、政治、經(jīng)濟(jì)狀況影響，散居回族經(jīng)濟(jì)形成了不同的區(qū)域特征，呈現(xiàn)出多層次的不同結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。散居回族經(jīng)濟(jì)在全國的分布主要有三大區(qū)域。

(一)西部散居回族經(jīng)濟(jì)布局

這一地區(qū)主要包括重慶、四川、貴州、云南、陜西、甘肅、西藏、青海、新疆等共9個省市自治區(qū)。這一區(qū)域內(nèi)的散居回族經(jīng)濟(jì)主要是與寧夏回族自治區(qū)內(nèi)的聚居回族經(jīng)濟(jì)互為一體，表現(xiàn)為兩個層次。

一是西北地區(qū)農(nóng)業(yè)為主的散居回族經(jīng)濟(jì)。主要以甘肅省臨夏回族自治州和新疆昌吉回族自治州，以及3個回族自治縣和37個回族鄉(xiāng)為分布主體。據(jù)第五次人口普查，這一地區(qū)共有2917107人(不含寧夏)。由于歷史的原因，西北散居回族所占有的自然經(jīng)濟(jì)資源條件較差，總體上較為貧困。但該地區(qū)人口密度較小，土地總體資源豐富，故當(dāng)?shù)厣⒕踊刈褰?jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)、牛羊屠宰和皮毛業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、傳統(tǒng)商貿(mào)業(yè)等，并形成在全國有一定影響的集散中心。位于甘肅省東南部的張家川回族自治縣，是全國最大的皮毛集散地之一，被譽(yù)為“皮毛之鄉(xiāng)”。近年來大規(guī)模的皮毛販運(yùn)與交易，帶動了張家川的皮毛加工業(yè)的發(fā)展，興起了一大批家庭手工作坊。皮毛販運(yùn)者的足跡遍及東西部十多個省區(qū)。近年來，受益于國家西部大開發(fā)政策的實(shí)施，西北地區(qū)的回族經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)發(fā)展較快。受國家扶貧開發(fā)計劃的扶助，西北地區(qū)著名的“三西”地區(qū)的情況也有極大的好轉(zhuǎn)。在西北地區(qū)，有“改革開放的政策在西北富了兩民，一是農(nóng)民，一是回民”的說法。但總體上看，該區(qū)域回族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平仍低于內(nèi)地，整體水平仍然處于發(fā)展的初級梯次。

二是西南地區(qū)多種產(chǎn)業(yè)并舉的散居回族經(jīng)濟(jì)。主要以云南省2個回族自治縣(包括聯(lián)合)和28個回族鄉(xiāng)為分布主體。受自然條件制約，西南地區(qū)的回族由于人多地少(如云南的10個回族主要聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人均耕地不足一畝)，務(wù)農(nóng)所占比例較低，歷來從事商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和采礦業(yè)等二產(chǎn)、三產(chǎn)業(yè)的較多，經(jīng)濟(jì)條件比其他民族要好，并形成了沙甸的礦冶業(yè)、納古鎮(zhèn)的五金機(jī)械加工業(yè)、滇西、滇中、滇南交通沿線的回族村鎮(zhèn)的交通運(yùn)輸業(yè)、清真餐飲業(yè)等歷史上有名的回族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，由于該地區(qū)對外與泰國、緬甸等東南亞國家有著密切的聯(lián)系，有不少回族村寨還是當(dāng)?shù)赜忻膬S鄉(xiāng)，歷史上就有云南“漢民質(zhì)樸、耕種為生，回則善于經(jīng)營，兼以貿(mào)易致富”以及“滇西財富，積于回者半”的說法。改革開放以來，西南地區(qū)的回族人民在經(jīng)濟(jì)、文化方面取得了巨大的進(jìn)步，眾多回族村寨大改昔日舊貌，幢幢高層新式樓房拔地而起，鄉(xiāng)辦企業(yè)，戶辦、聯(lián)戶辦等集體、私營企業(yè)如雨后春筍欣欣向榮，一家就是一個工廠甚至擁有幾個廠，由過去單一的或主要以農(nóng)業(yè)、馬幫商貿(mào)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成兼有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)成分并舉的新型經(jīng)濟(jì)。歷史上著名的回族馬幫生意被現(xiàn)代物流業(yè)所取代，云南沙甸地區(qū)還得益于日漸增長的鄰國貿(mào)易，將普通生意做成了國際貿(mào)易。近年來，該地區(qū)回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，回民生活水平有較大提升?；刈褰?jīng)濟(jì)在礦冶業(yè)、機(jī)械加工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工、清真餐飲業(yè)等行業(yè)中得到快速發(fā)展。

(二)華北、東北及中南地區(qū)散居回族經(jīng)濟(jì)分布

這一地區(qū)主要包括華北地區(qū)兩市三省、東三省、中南地區(qū)六省，散居回族經(jīng)濟(jì)主要以河北省2個回族自治縣，華北地區(qū)27個回族鄉(xiāng)、東北地區(qū)5個回族鄉(xiāng)、中南地區(qū)31個回族鄉(xiāng)為分布主體，人口約2931252人。這一地區(qū)的散居回族經(jīng)濟(jì)，居住條件、發(fā)展環(huán)境較西部地區(qū)較好。受本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、人口較為密集的條件影響，這一區(qū)域散居回族經(jīng)濟(jì)的廣大回族勞動者除務(wù)農(nóng)外，往往兼營季節(jié)性的商販活動，如販糧、布、牛羊以及小商品等，主要為小農(nóng)、小商、小販。改革開放后，這些地區(qū)也涌現(xiàn)出了大量牛羊養(yǎng)殖、屠宰加工專業(yè)村和皮毛經(jīng)銷集散地等專業(yè)村。在河北的孟村、大廠兩個回族自治縣涌現(xiàn)出一些大型散居回族經(jīng)濟(jì)實(shí)體，如孟村的河北宏達(dá)清真肉類有限公司、河北圣天管件集團(tuán)、大廠回族自治縣的河北福華肉類有限公司等都是帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厣⒕踊刈迦罕娗趧谥赂坏凝堫^企業(yè)。河南省的葉縣擁有46家牛產(chǎn)品加工企業(yè)，年屠宰肉牛30萬頭，產(chǎn)鮮肉7.9萬噸，鮮牛皮20萬張，牛產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到14億元，成為全國最大的清真牛羊肉批發(fā)市場，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷俄羅斯、日本、東南亞、韓國和全國29個省、市、自治區(qū)，該縣的馬莊回族鄉(xiāng)被農(nóng)業(yè)部命名為“中國黃牛產(chǎn)品開發(fā)第一鄉(xiāng)”。

(三)華東、華南地區(qū)散居回族經(jīng)濟(jì)分布

這一區(qū)域主要包括華東六省一市和華南三省，散居回族主要分布在16個回族鄉(xiāng)(辦事處)和部分集中連片的回族村，全部回族人口為1411382人。華東南地區(qū)由于地理環(huán)境和自身經(jīng)濟(jì)社會條件的優(yōu)越，使其始終處于我國發(fā)展的前列，特別是進(jìn)入近代社會以后，乃至改革開放以來，以廣州為代表的珠江三角洲地區(qū)和上海為代表的長江三角洲地區(qū)，始終站在我國改革開放的前列，使整個華東、華南地區(qū)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為活躍地區(qū)。處在這一地區(qū)的散居回族經(jīng)濟(jì)，自近代以來，與時代同行，自覺接受西方先進(jìn)思想的影響，并率先垂范，身體力行，如積極發(fā)展教育、發(fā)展民族資本企業(yè)，提倡先進(jìn)的管理思想和理念，在許多方面開散居回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先河，對整體意義上的散居回族經(jīng)濟(jì)起到了重要的帶動作用。處在這一地區(qū)的散居回族經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)合較為緊密，并基本上以第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)為主，以農(nóng)業(yè)為輔，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具備一定規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化和國際化。如福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)回族社區(qū)(包括江頭、岸兜、溪邊、西坂、鵬頭、四境、花廳口7個回族行政村)，在改革開放以后，走出一條“以市場調(diào)節(jié)為主，外向型經(jīng)濟(jì)為主，股份合作制為主，多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展”的具有僑鄉(xiāng)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)路子，一躍成為閩南僑鄉(xiāng)一顆璀璨的明珠。2000年，整個回族社區(qū)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)31．08億元，比1978年的352萬元增加近千倍，占全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)總量的43．2％；上交國家稅收9850萬元，比1978年的7．88萬元，增加1200多倍，占全鎮(zhèn)的43．8%；回族群眾人均純收入達(dá)9580元，比1978年的52元，增加了180多倍。陳埭回族社區(qū)企業(yè)產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷美國、南非、歐洲、北美、香港等21個國家和地區(qū)，并在國外設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)或興辦實(shí)體，通過互聯(lián)網(wǎng)開展電子商務(wù)，僅2000年陳埭回族社區(qū)的出口交貨值就達(dá)16．7億元。

第四節(jié) 散居回族勞動者是散居回族經(jīng)濟(jì)的主體

散居回族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是散居經(jīng)濟(jì)勞動者的發(fā)展。散居回族勞動者在未來的素質(zhì)技能的提高，最終表現(xiàn)為散居回族經(jīng)濟(jì)整體水平的提高。所以，研究散居回族經(jīng)濟(jì)，一方面應(yīng)該在歷史層面明確散居回族勞動者的主體作用；同時在制定未來發(fā)展戰(zhàn)略時，應(yīng)將發(fā)展的最終目標(biāo)確定為散居回族勞動者的發(fā)展，即勞動者素質(zhì)技能與社會地位的提高。

一、散居回族經(jīng)濟(jì)的輝煌歷史是由散居回族勞動者共同創(chuàng)造的

廣大散居回族勞動者，是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，傳承民族文化的主體。他們是伴隨著回族的形成、發(fā)展過程而不斷壯大起來的。在近千年的發(fā)展過程中，廣大散居回族勞動者，世世代代，薪火相傳，用自己勤勞的雙手，共同創(chuàng)造了中華民族燦爛的物質(zhì)文明成果和精神文明成果，為中華民族的振興留下了光輝的一頁。

（一）散居回族勞動者為我國歷史上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)

散居回族勞動者開我國商貿(mào)經(jīng)濟(jì)先河，為我國商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，做出了巨大貢獻(xiàn)。據(jù)有關(guān)史料載，唐、宋、元、明四代?？谫Q(mào)易很多都掌握在回回巨商手里。寶貨、犀象、香藥三大類貿(mào)易都以回回商人為主。宋代的蒲壽庚、蒲壽突，元代的佛蓮等回回巨商在當(dāng)時都是全國有名的富戶。宋代市泊獲利多時年達(dá)200萬緡（一緡即一千文），這筆由回回人賺來的巨額收入，在國家經(jīng)濟(jì)命脈中占有重要的地位。元明時期回族經(jīng)濟(jì)在持續(xù)?？谫Q(mào)易的同時，以“貢賜”貿(mào)易的形式恢復(fù)了一度因戰(zhàn)亂蕭條冷落的絲綢之路；以敢闖“蠻煙瘴氣、虎豹匪患之夷方”的民族精神，在與緬、老、越等鄰國長達(dá)4000多公里的邊境線上，興起了與東南亞之間艱苦卓絕的“馬幫貿(mào)易”。泉州回回識寶的故事還曾被輯入《拍案驚奇》。

（二）散居回族勞動者為建設(shè)西北等邊疆地區(qū)做出了貢獻(xiàn)

西部地區(qū)是全國最貧困的地方，過去，戈壁荒灘，茫無人煙。歷史上由于回族人民的落居屯田，出現(xiàn)了“近疆水陸屯田悉墾治如內(nèi)地”和“三邊歲時屢豐，菽粟屢盈”的局面。民國時期，散居回族勞動者多數(shù)是從事農(nóng)業(yè)勞動。在種植農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)、田間管理、糧食及農(nóng)作物產(chǎn)量等方面與漢族基本保持了同一水平，而且在回族農(nóng)民的辛勤勞動下，回族新開墾耕地面積日益擴(kuò)大，居住村落不斷增多，種植糧食、蔬菜達(dá)到自給自足之外，還廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物，創(chuàng)辦新型農(nóng)場，兼營各種副業(yè)，使回族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了新的提高。改革開放以來，為了徹底解決西部地區(qū)的貧困問題，黨和國家提出了“西部大開發(fā)”的戰(zhàn)略，廣大散居回族勞動者又成為開發(fā)西部的主力軍。他們在用雙手改變西部落后面貌的同時，也在推動民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、散居回族勞動者是散居回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體

（一）散居回族勞動者是我國建設(shè)和諧社會的力量之一

散居回族遍布祖國各地，工作在各行各業(yè)，他們?yōu)榻ㄔO(shè)祖國現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。今天，廣大散居回族勞動者在不同的工作崗位創(chuàng)造著不同的業(yè)績，為國家做著不同的貢獻(xiàn)。有農(nóng)民、有工人、有國家干部、有工程師、教師、醫(yī)生、作家、軍人等。僅昆明鋼鐵公司、昆明機(jī)床廠就有回族職工近千名，他們中有總工程師、工程技術(shù)人員和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。在他們的奮斗和努力下，散居回族經(jīng)濟(jì)不但出現(xiàn)了白溝、竇店等全國聞名的散居回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展典型，同時還涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀回族企業(yè)家。如，中國長城工業(yè)總公司總經(jīng)理張通、北京市機(jī)械進(jìn)出口公司經(jīng)理李伍全、北京穆斯林大廈總經(jīng)理穆成杰、天津大站實(shí)業(yè)集團(tuán)公司總經(jīng)理王孝杰、中國石化總公司大慶石化廠廠長楊久禮、上海合成洗滌劑廠廠長馬立行、福建拖拉機(jī)廠廠長洪錦汀、云南昆明鋼鐵總公司總經(jīng)理馬玉康、當(dāng)代“識寶回回”原上海文物商店副經(jīng)理薛貴笙皆在全國具有較大名氣。2006年“首屆中國穆斯林企業(yè)高峰文化壇”活動評選出的2005年中國穆斯林企業(yè)家十大年度人物也全為回族。

（二）散居回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是散居回族勞動者的發(fā)展

散居回族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在具體模式選擇、產(chǎn)業(yè)選擇、行業(yè)選擇等各個方面都具有一定的特殊性。散居回族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是要充分利用現(xiàn)實(shí)條件，集中各種有利條件，迅速使散居回族經(jīng)濟(jì)邁上新的臺階。在此進(jìn)程中，應(yīng)該明確一點(diǎn)，即散居回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是散居回族勞動者的發(fā)展，這表現(xiàn)在以下幾個方面：一是散居回族勞動者素質(zhì)技能的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終應(yīng)該落實(shí)在散居回族勞動者身體素質(zhì)的提高上，使勞動者的生存、醫(yī)療等都有充分的保障；落實(shí)在文化素質(zhì)的提高上，使勞動者的教育有充分的發(fā)展；落實(shí)在技能素質(zhì)的提高上，保障勞動者在市場競爭中具有充分的競爭能力。素質(zhì)技能的提高是勞動者其他利益的基礎(chǔ)，所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不能忽略這一點(diǎn)。二是勞動者的社會地位提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)通過法制教育、文化教育等方式，保障勞動者的合法權(quán)利。三是勞動者生活環(huán)境的改善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該堅持科學(xué)發(fā)展的原則，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，注重保護(hù)環(huán)境，避免在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時造成環(huán)境的大面積破壞。