設計一：觀察下列圖片，回答問題。

請思考：

（1） 圖1是儒學的創(chuàng)立者孔子，他的思想主張有哪些？他的觀點在當時為什么不受重視？某學校學生王明想系統(tǒng)研究孔子的思想，請你向他推薦一本最合適的資料。近年來孔子及其思想再次成為世界關(guān)注的焦點，“孔子學院”遍及世界各地，該現(xiàn)象對中國和世界發(fā)展產(chǎn)生哪些積極影響？

（2） 圖2是董仲舒，簡析其是如何繼承與發(fā)展孔子思想的。經(jīng)過董仲舒改造的儒學我們常稱之為“新儒學”，漢武帝最終接受了他的主張，分析其原因。

（3） 圖3是理學集大成者朱熹，指出其理論主要來源，概括其在理學修養(yǎng)論和社會政治理論的主張。指出其思想對后人與后世產(chǎn)生的積極影響。

（4） 圖4是心學的集大成者王守仁。他曾經(jīng)在郊游中與朋友說：“你來看此花草樹木，它才存在；你不來時，它是不存在的。”請指出他認為花草樹木存在與否的依據(jù)是什么？指出其思想核心是什么？有什么現(xiàn)實的意義？

（5） 無論是朱熹的理學還是王守仁的心學，在中國思想上都占有重要位置，一度為統(tǒng)治者重視，請分析兩大哲學體系的異同。

參考答案

（1） 主張：“仁”是孔子思想的核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系；孔子維護周朝之“禮”，主張貴賤有序；“為政以德”；教育上主張“有教無類”等。在戰(zhàn)亂紛爭的年代，其主張距離激烈的社會變革太遙遠，必然遭到統(tǒng)治者的冷落?！墩撜Z》。有利于中國文化在全球的廣泛傳播；有利于中國國際影響的進一步擴展；有利于當前和諧世界的構(gòu)建。

（2） 董仲舒繼承了孔子的 “仁”和“民本”思想，增加了“大一統(tǒng)”、“君權(quán)神授”和“天人感應”等思想；董仲舒“新儒學”適應了當時的政治需要，有利于加強君主專制，維護封建統(tǒng)治秩序。

（3） 以二程學說為主，部分吸收張載的思想。修養(yǎng)論：日積月累，循序漸進，追求“認”，要有強烈的社會責任感。政治理論：維護“三綱五?！钡牡赖聜惱碛^念和維護封建等級秩序。

積極影響：強調(diào)自我節(jié)制和發(fā)奮立志，強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格等。

（4） 以人的主觀感覺為依據(jù)。思想核心認為“人心是世界萬物的本原”、“致良知”和“知行合一”?，F(xiàn)實意義：強調(diào)了自我的主動作用，激勵人們奮發(fā)立志。

（5） 相同點：本質(zhì)上都是唯心主義的宇宙、世界觀；本質(zhì)目的都是維護君主專制和封建統(tǒng)治秩序；都屬于宋明理學的范疇，都把儒學發(fā)展到一個新階段；其重心都轉(zhuǎn)向了在儒學信念支配下的生命實踐。

不同點：朱熹的思想屬于客觀唯心主義，而王守仁的學說屬于主觀唯心主義。朱熹認為 “理”是世界的本原，而王守仁主張“心”是天地萬物的本原。朱熹主張理一氣二，“格物致知”，日積月累，循序漸進，而王守仁主張掃落枝葉，直奔主題。

設計二：觀察下列圖片，回答問題。

請思考：

（1） 在古代很長一段時間里，中國科技水平讓西方望塵莫及。思考圖1反映中國古代哪項重大發(fā)明的流程，指出其對世界文明的貢獻。分析中國古代科技水平長期讓西方望塵莫及的原因？

（2） 圖2是18世紀英國什么重大發(fā)明？它對第一次工業(yè)革命產(chǎn)生了什么影響？與此同時中國科技被遠遠甩在身后，分析其原因？

（3） “喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平”，這是對圖3中的袁隆平和“秈型雜交水稻”肯定，簡要分析該發(fā)明的歷史作用。

（4） 圖4是中國神七上天的一瞬間，指出在這次發(fā)射過程中成為中國太空行走的第一人，分析神七等高新科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對我國現(xiàn)代化建設中的作用。

（5） 綜合四幅圖片和所學知識，談談你對科學技術(shù)的認識。

參考答案

（1） 造紙術(shù)。促進了人類文明的傳播和文化的發(fā)展。原因：發(fā)達的農(nóng)耕經(jīng)濟為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎；強大的封建王朝，長期統(tǒng)一的局面為科技發(fā)明提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境；明清以前一直實行對外開放的政策，中外文化交流頻繁；教育事業(yè)得到發(fā)展，培養(yǎng)了大批從事科技文化的人才；前代科技文化成果為后代科技進步奠定了基礎，為科技成果的繼承創(chuàng)造了條件。

（2） 蒸汽機。解決了工業(yè)革命的動力問題；使工廠大量出現(xiàn)，推動工業(yè)革命的廣泛開展，人類進入了蒸汽時代。原因：中國腐朽的封建制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎；閉關(guān)自守政策隔斷了中外文化的交流；八股取士和文字獄禁錮了知識分子的思想。

（3） 不僅成功解決了中國人的吃飯問題，而且也有利于解決未來世界性饑餓問題。

（4） 翟志剛。作用：加強了我國的國防力量，為社會主義建設創(chuàng)造了安定的環(huán)境；促進了我國生產(chǎn)力的發(fā)展與綜合國力的提高。

（5） 科學技術(shù)是生產(chǎn)力；科學技術(shù)能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，還要取決于當時的社會條件，包括社會制度、經(jīng)濟發(fā)展水平、人的觀念等；科技的發(fā)展離不開科學家的刻苦學習、勤奮鉆研、重視調(diào)查研究以及創(chuàng)新精神。

設計三：讀下列圖片，然后回答問題：

請思考：

（1） 中山陵是孫中山先生的陵墓，假如你是導游，如何向游客介紹中山先生一生的三次偉大轉(zhuǎn)變。

（2） 圖2是中共七大會址，這一次會議確立了毛澤東思想為黨的指導思想。那么，毛澤東思想的精髓是什么？在毛澤東思想的指引下，中國人民革命和建設取得了哪些成就？

（3） 圖3是鄧小平南巡，其“南巡談話”我們常常稱之為“把改革開放推向新階段的宣言書”，分析其原因。

（4） 圖4是中共十六大會場，此次會議把什么重要思想寫入憲法？該思想解決了什么問題？

（5） 依據(jù)圖片和所學知識，簡要說明毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的關(guān)系？

（6） 假如你正在一個關(guān)于建國以來重大理論的專題研究，請列舉你可能獲得相關(guān)研究資料的方法（至少三種）。

參考答案

（1） 從“醫(yī)人”到“醫(yī)國”；從“改良”到“革命”；從“舊三民主義”到“新三民主義”。

（2） 實事求是、群眾路線與獨立自主。成就：在毛澤東思想的指引下，中國人民推翻三座大山，建立了新中國，鞏固政權(quán)，恢復國民經(jīng)濟；實施一五計劃，奠定了社會主義工業(yè)化的初步基礎；進行三大改造，建立了社會主義制度；召開了第一屆人民代表大會，制定了《中華人民共和國憲法》。

（3） “南方談話”堅持中共十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設推向新階段，是一個解放思想、實事求是的宣言書，它也標志著鄧小平理論的成熟。

（4） 三個代表思想?！霸鯓咏ㄔO黨，建設一個怎樣的黨”，即黨的建設問題。

（5） 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的三大理論成果。三個理論中，后者都是對前者的繼承和發(fā)展，三者是一脈相承的，三大理論成果既一脈相承，又與時俱進。

（6） 查閱文獻資料、求教專家和學者、網(wǎng)上查詢等。

設計四：讀下列圖片，然后回答問題：

請思考：

（1） 圖1是智者學派的代表人物普羅泰戈拉，指出其核心主張。蘇格拉底和其幾乎生活在同一個時代，分析兩者對“人”認識的異同。

（2） 圖2是名畫《蒙娜麗莎》，說明該幅作品是如何反映作者的思想感情的？作品反映了文藝復興時期美術(shù)的什么特點？分析該作品誕生的社會根源和社會條件。

（3） 圖3反映了馬丁·路德的改革，簡要分析其改革對歐洲的深刻影響。

（4） 圖4盧梭是啟蒙運動的典型代表人物，概括其主張。指出盧梭的思想在近代中國是怎樣得到實踐的？有人認為盧梭等人領(lǐng)導的啟蒙運動是文藝復興運動的繼承與發(fā)展，你同意嗎？請說明理由。

（5） 四幅圖都一定程度上體現(xiàn)或涉及了人文精神，談談你對人文精神的理解。

參考答案

（1） 主張：人是萬物的尺度。相同點：把“人”作為哲學研究的中心；關(guān)注人的價值，強調(diào)人是認識的主體；對神的存在表示懷疑甚至否定。不同點：普羅泰戈拉過分地夸大了個人感覺對道德價值評判的意義，否認道德的客觀標準。而蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦；主張德性就是知識，“知德合一”，認為“美德即智慧”；認為人性的本質(zhì)在于理性，人生的最高目標就應當追求正義和真理。

（2） 《蒙娜麗莎》通過對女主人公親切自然的形象的描繪，寄托作者對人性真、善、美的追求，體現(xiàn)人文主義精神；特點：人文主義的精神和現(xiàn)實主義的創(chuàng)造方法的結(jié)合，構(gòu)成文藝復興時期美術(shù)的特點。社會根源和社會條件：資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，新興的資產(chǎn)階級為維護其政治、經(jīng)濟利益，首先在意識形態(tài)領(lǐng)域展開了反封建斗爭；意大利較多的保留了希臘羅馬古典文化；意大利經(jīng)濟繁榮，為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

（3） 傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇了的人文主義，使人們進一步擺脫了天主教會的思想禁錮，煥發(fā)出創(chuàng)新精神。

（4） 主張：按照契約建立國家（社會契約論）；人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志（人民主權(quán)說）；法律面前人人平等。實踐：孫中山領(lǐng)導辛亥革命，推翻了封建君主專制統(tǒng)治，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》。同意。理由：啟蒙運動高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和專制主義，宣揚平等、博愛、人權(quán)，豐富發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵；把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”，按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度；為資產(chǎn)階級革命做了充分的輿論準備。

（5） 人文精神是文明人及文明社會的重要指標，就是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。