【高考展望】

本專題歷來是高考命題的密集區(qū)，涉及各種題型，著重考查分析、理解、解決問題的能力。預(yù)計(jì)2009年高考將會(huì)有更多側(cè)重，復(fù)習(xí)中應(yīng)注意以下角度：第一，近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過程及特點(diǎn)，尤其是漸進(jìn)性、層次性和繼承性。第二，圍繞西學(xué)東漸的歷程認(rèn)識(shí)改革開放的必要性、可行性和艱巨性。第三，近代仁人志士不斷推陳出新，提出各種順應(yīng)時(shí)代潮流的新思想對(duì)今天解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的啟迪。第四，從新文化運(yùn)動(dòng)切入進(jìn)行“五四”運(yùn)動(dòng)90周年熱點(diǎn)考查；注意新文化運(yùn)動(dòng)前期口號(hào)中“科學(xué)”的含義及與科學(xué)發(fā)展觀的聯(lián)系；結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、評(píng)價(jià)，樹立對(duì)傳統(tǒng)文化正確的揚(yáng)棄觀。第五，運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)結(jié)合國(guó)際形勢(shì)分析中國(guó)近代文化發(fā)展的歷程，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的交流與碰撞對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的影響。第六，由近代思想的發(fā)展歷程切入，結(jié)合近代工業(yè)化、政治民主化，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)近代化或社會(huì)轉(zhuǎn)型。

【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

1. 把握一條主線和一個(gè)基本觀點(diǎn)。一條主線：從新思潮萌發(fā)到新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近代思想經(jīng)歷了“器物→制度→思想”，由淺入深、由表及里、選擇取舍的漸進(jìn)歷程。一個(gè)基本觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。思想的發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)變動(dòng)決定思想的發(fā)展，而思想的發(fā)展又推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

2. 突出兩個(gè)特征：（1） 近代思想在發(fā)展過程中既有繼承，又有發(fā)展；既有量變，又有質(zhì)的飛躍。如地主階級(jí)洋務(wù)派就是繼承了抵抗派“師夷長(zhǎng)技”的思想，但又有一定變化。而早期維新派又是洋務(wù)派轉(zhuǎn)化而來的，他們繼承了洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)的思想，又發(fā)展為學(xué)習(xí)西方的政治和經(jīng)濟(jì)制度，這就是質(zhì)的飛躍。（2） 思想發(fā)展具有層次性，各階級(jí)思想的具體實(shí)踐效果具有很大的差異性。

3. 掌握三個(gè)方法：（1） 理解記憶法。通過理解記憶，做到抓重點(diǎn)、抓本質(zhì)、抓特征。如新文化運(yùn)動(dòng)就要抓住“新”這個(gè)特征（新領(lǐng)導(dǎo)、新基礎(chǔ)、新思想、新內(nèi)容和新成果）進(jìn)行知識(shí)重建，以強(qiáng)化理解記憶。（2） 比較法。如對(duì)近代中國(guó)不同階級(jí)的先進(jìn)思想，可圍繞階級(jí)、思想主張、政治實(shí)踐等列表進(jìn)行分析、比較，以準(zhǔn)確把握不同思想的內(nèi)涵及其內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別。（3） 材料學(xué)習(xí)法。本專題涉及到近代許多思想家的著述，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)把這些思想主張放到具體的歷史背景下進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；同時(shí)又要與當(dāng)今社會(huì)相聯(lián)系，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義，如振興中華、民族復(fù)興、理論創(chuàng)新、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)等。

【知識(shí)遷移】

【重難點(diǎn)突破】

1. 近代中國(guó)的思想解放歷程及認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)：近代中國(guó)的思想解放始終圍繞著一個(gè)主題、一個(gè)方向、三個(gè)階段展開?！耙粋€(gè)主題”指中國(guó)向何處去。近代中國(guó)的思想解放既是對(duì)真理的探索也是對(duì)救國(guó)救民道路的探索?！耙粋€(gè)方向”指向西方學(xué)習(xí)。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，維新派主張實(shí)行君主立憲，革命派主張民主共和，但均以失敗而告終。當(dāng)一切資本主義的政治主張不能救中國(guó)時(shí)，馬克思主義的傳入、馬克思主義中國(guó)化就成為中國(guó)救亡圖存的唯一選擇了。“三個(gè)階段”指器物、制度、思想文化。

2. 近代中國(guó)先進(jìn)思想的繼承與發(fā)展

（1） 抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想，既未付諸實(shí)踐，也未觸及中國(guó)封建專制制度。

（2） 洋務(wù)派繼承了抵抗派“師夷長(zhǎng)技”思想，提出“中體西用”方針，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國(guó)近代化實(shí)踐的第一步。

（3） 早期維新派繼承了洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”“中體西用”思想，提出學(xué)習(xí)西方資本主義經(jīng)濟(jì)、文化和政治制度。

（4） 康、梁維新派發(fā)展了早期維新派思想，形成全面、系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論，并通過戊戌變法運(yùn)動(dòng)付諸實(shí)踐。

（5） 革命派發(fā)展了維新派民權(quán)和發(fā)展資本主義的主張，否定改良方法，提出“三民主義”思想，并以此指導(dǎo)辛亥革命，用暴力手段推翻了清王朝，建立中華民國(guó)。

（6） 陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子以“民主”“科學(xué)”為旗幟，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行徹底的反封建斗爭(zhēng)，促進(jìn)馬克思主義傳播。后期使馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

3. 中國(guó)近代三次思想解放潮流在反封建方面的不同特點(diǎn)及缺陷

（1） 維新思想是把西方資本主義的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合，在維護(hù)孔子的名義下，批判封建的因循守舊思想。缺陷：沒有把對(duì)封建制度的改革同封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革結(jié)合起來。

（2） 民主共和思想以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說為思想武器，反對(duì)封建專制，宣傳民主共和思想。缺陷：缺乏對(duì)封建思想的徹底批判。

（3） 新文化運(yùn)動(dòng)前期，提出民主與科學(xué)的口號(hào)，對(duì)儒家傳統(tǒng)道德進(jìn)行了猛烈批判，直指孔子舊禮教；后期，一批先進(jìn)的知識(shí)分子接受了馬克思主義，開始用新的思想武器反對(duì)封建主義，為新民主主義革命的到來做了思想上的準(zhǔn)備。缺陷：雖然對(duì)封建思想進(jìn)行徹底批判，但沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能指明革命的真正出路。

4. 古代民本思想與近代民主思想比較

5. 維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)待孔子和儒家思想的不同態(tài)度、實(shí)質(zhì)及影響

（1） 態(tài)度：康有為把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)；而新文化運(yùn)動(dòng)中的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派為宣傳民主和科學(xué)，把批判的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國(guó)民劣根性，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙。

（2） 實(shí)質(zhì)：孔子及儒家思想在近代不同的遭遇是由中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的，但尊孔與倒孔實(shí)質(zhì)相同，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨。

（3） 影響：康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)失敗的根源；而新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的某些合理成分，對(duì)后世造成了一定的負(fù)面影響。

6. 新文化運(yùn)動(dòng)前期各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系、與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)異同比較

關(guān)系：民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度的“武器”，文學(xué)革命是宣傳民主和科學(xué)的“手段”，提倡新道德是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。

與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)比較：（1） 相同點(diǎn)：都反對(duì)封建專制，追求民主與科學(xué)；都是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的思想解放運(yùn)動(dòng)；都起了思想解放的作用。（2） 不同點(diǎn)：① 所處時(shí)代：新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生于舊民主主義革命末期；啟蒙運(yùn)動(dòng)則處于世界資本主義開始確立時(shí)期。② 主要成就：新文化運(yùn)動(dòng)主要在文學(xué)革命方面；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要在政治思想方面。③ 理論體系：新文化運(yùn)動(dòng)只是借西方之矛攻中國(guó)封建之盾，未來得及消化；啟蒙運(yùn)動(dòng)則形成了完整的理論體系。④ 影響：新文化運(yùn)動(dòng)召喚了五四運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)；啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅召喚了法國(guó)大革命的到來，而且導(dǎo)致了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。

7. 五四運(yùn)動(dòng)前后新文化運(yùn)動(dòng)的異同

（1） 相同點(diǎn)：都主要局限于知識(shí)界和思想領(lǐng)域；都為了探索改造中國(guó)之路；都解放了人們的思想，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

（2） 不同點(diǎn)：① 內(nèi)容：前期主要追求民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)、新道德，后期主要宣傳馬克思主義。② 領(lǐng)導(dǎo)者：前期是陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等激進(jìn)民主主義者；后期是李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。③ 性質(zhì)：前期是資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)；后期是無產(chǎn)階級(jí)新民主主義革命性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。④ 作用：前期使人們思想得到空前解放，促進(jìn)了馬克思主義傳播；后期使馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

【練一練】

1. 有人在研究中日近代化時(shí)，用“除舊與布新”概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與戊戌變法的關(guān)系，用“體制與皮毛”概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與明治維新的關(guān)系。對(duì)此理解正確的是（）

① 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是布新而不除舊② 戊戌變法是布新又除舊③ 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是變皮毛不變體制④ 明治維新是先變體制后變皮毛

A. ①②③④B. ①②④

C. ①③④D. ②③④

2. 康有為利用儒學(xué)和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，而陳獨(dú)秀等資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派卻把批判的矛頭直指以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，其共同目的是（）

A. 為維新變法提供理論依據(jù)

B. 改造國(guó)民劣根性

C. 推進(jìn)社會(huì)變革

D. 減少變革阻力

3. 法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰說“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的信徒”。此話正確的理解是（）

A. 中國(guó)四大發(fā)明對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生重要影響

B. 儒家和歐洲啟蒙思想家思想觀點(diǎn)相同

C. 中國(guó)的儒家文化和政治在歐洲啟蒙思想家產(chǎn)生較大影響

D. 西方傳教士熱衷于傳播中國(guó)文化

4. 近代中國(guó)的主流思潮有維新思想、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義等，下列對(duì)它們之間關(guān)系的表述，最為準(zhǔn)確的是（）

A. 前后相繼，各自獨(dú)立存在

B. 某一時(shí)期幾種并存，但只有一種占主流地位

C. 同時(shí)并存，均影響較大

D. 馬克思主義成為主流后，其它的相繼淡出

5. “當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒有將這個(gè)丟失的省份歸還中國(guó)時(shí)，在北京的學(xué)生與知識(shí)分子中爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的游行示威?！聦?shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的民族感情之所以如此強(qiáng)烈的深層次原因是（）

A. 學(xué)生和知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮

B. 廣大人民群眾的直接參與和推動(dòng)

C. 巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本

D. 十月革命的鼓舞

6. 閱讀下列材料

材料一江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人，皆中小學(xué)生也。各舉崇拜人物……計(jì)開崇拜孔子者一百五十七人，孟子六十一人，孫文十七人……

——上?！稌r(shí)報(bào)》1913年7月10日

材料二1923年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，有“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？”的問題，回答者大多數(shù)來自學(xué)生，答案如下：孫中山473票，列寧227票，孔子1票……

——《北京大學(xué)日刊》1924年3月5日

材料三2008年9月28日，以“仁者愛人、自強(qiáng)不息”為主題的2008年全球聯(lián)合祭孔大典在孔子故里曲阜隆重舉行。

（1） 材料一和材料二的調(diào)查結(jié)果各有何特點(diǎn)？你認(rèn)為調(diào)查的數(shù)據(jù)有何價(jià)值？

（2） 材料一、二中，影響孔子得票數(shù)的主要因素是什么？近代中國(guó)尊孔與倒孔的實(shí)質(zhì)是什么？

（3） 今天應(yīng)如何對(duì)待儒家思想？結(jié)合我國(guó)一年來發(fā)生的大事說明中華民族是如何體現(xiàn)材料三中“仁者愛人、自強(qiáng)不息”精神的？

參考答案

1. A2. C3. C4. B5. A

6. （1） 1913年中國(guó)古代名人得票較多；1923年當(dāng)代名人得票較多。對(duì)了解中國(guó)社會(huì)思潮的變化和西方文化的影響有一定參考價(jià)值。（2） 維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)都是為宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義服務(wù)。（3） 取其精華，棄其糟粕（或珍視傳統(tǒng)，古為今用，辯證取舍，發(fā)展創(chuàng)新等）。中華民族在抗擊雪災(zāi)、地震等自然災(zāi)害，全民動(dòng)員舉辦奧運(yùn)等所表現(xiàn)出來的大愛無疆的博大胸懷、不向困難低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志，正是“仁者愛人、自強(qiáng)不息”精神的寫照。