中國特色社會(huì)主義就是“中國模式”

馬龍閃在6月2目的《北京日報(bào)》上撰文指出：黨的十七大報(bào)告全面、系統(tǒng)地論述了中國特色社會(huì)主義道路和理論體系，對其產(chǎn)生、形成、理論淵源和內(nèi)涵，以及對于我國改革開放和社會(huì)主義事業(yè)的偉大意義，作了深刻的闡述。這實(shí)際上標(biāo)志著“中國社會(huì)主義模式”即“中國模式”的正式誕生。黨的十七大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義的理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。它作為一個(gè)科學(xué)理論體系，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又扎根于我國國情和時(shí)代賦予的鮮明中國特色。我們堅(jiān)信，這一理論體系作為當(dāng)代真正的馬克思主義，將與我國國情更加密切結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，日益煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。中國特色社會(huì)主義同蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義是截然不同的，它是馬克思主義與我國具體情況緊密相結(jié)合、具有時(shí)代賦予的鮮明中國特色的社會(huì)主義道路和理論體系。所以，現(xiàn)在世界上有越來越多的有識之士認(rèn)識到了這一點(diǎn)，而將它稱為“中國模式”。在上述事實(shí)和潮流面前，我們中國學(xué)者和中國學(xué)術(shù)界應(yīng)該大聲地、鄭重地說出我們的話語：中國特色社會(huì)主義，就是“中國道路”，中國特色社會(huì)主義，就是“中國模式”，而不是屬于其他任何模式。

從地震看人與自然

據(jù)5月24日的《新京報(bào)》報(bào)道：復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授認(rèn)為：這些年我們講天人合一，人和自然和諧相處，有積極的地方，但是片面理解也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。比如，強(qiáng)調(diào)敬畏自然，減少對大自然的破壞，這是對的，但在自然災(zāi)害面前，我們是不是要努力逃脫呢?所以，人和自然的關(guān)系，一方面要服從自然的規(guī)律，另一方面要利用這些規(guī)律，趨利避害。積極的方面就是利用自然的規(guī)律，在大自然可以容忍的限度里面去積極居動(dòng)，爭取對人類有利的發(fā)展和變化。現(xiàn)在想完全不影響環(huán)境，不改變環(huán)境，不破壞環(huán)境，這是不可能的。嚴(yán)格地講，人從產(chǎn)生那一天開始就在破壞環(huán)境。人類建房住，總得改變環(huán)境。人類學(xué)會(huì)用火、用工具。哪一個(gè)不是以破壞環(huán)境為前提的?世界上發(fā)達(dá)國家90％的人口在城市，這個(gè)城市化過程中，能不改變環(huán)境嗎?為什么以前問題不大呢?關(guān)鍵在于現(xiàn)代人掌握的技術(shù)水平、物質(zhì)條件越來越強(qiáng)?？赡墁F(xiàn)在修一個(gè)水壩，相當(dāng)于歷史上一千年、一萬年活動(dòng)的影響。但也不是說從此什么都別動(dòng)。這個(gè)度怎么把握，觀念很重要。我們古代有很先進(jìn)的觀念，比如老子講“道法自然”，這些觀念有了，能不能正確運(yùn)用呢?今天有些地方，聯(lián)合國組織人來考察說不適合人居住，但是沒有辦法，首先，這些人遷到哪里去?其次，遷走了他們還會(huì)回來，還得改變他們的文化觀念他們才會(huì)遷移。這是非常復(fù)雜的問題。我一直對人跟自然的關(guān)系抱著一種謹(jǐn)慎的樂觀，即“不能無憂，不必過慮”。在汶川大地震面前，我們要順應(yīng)規(guī)律。比如現(xiàn)在不要輕易談重建，應(yīng)該重新規(guī)劃，一部分地方是不宜重建的，要放棄；有些地方是可建可不建的，要看經(jīng)濟(jì)效益；有的地方是可以繼續(xù)建的，要順應(yīng)環(huán)境的條件。

改革開放奠定戰(zhàn)勝災(zāi)害的雄厚基礎(chǔ)

王慶英在5月26日的《北京日報(bào)》上報(bào)道：這次汶川地震的抗震救災(zāi)，顯示出我國抵御和戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)大大增強(qiáng)，這得益于改革開放所創(chuàng)造的巨大社會(huì)財(cái)富，也得益于改革開放所創(chuàng)造的開放式國際環(huán)境。為此，一些專家接受了記者采訪。物質(zhì)財(cái)富是抗震救災(zāi)的首要前提。中國社會(huì)科學(xué)院教授鄒東濤說：改革開放30年來，我國經(jīng)濟(jì)以平均9.8％以上(接近世界平均增速3倍)的增速持續(xù)快速發(fā)展，2007年GDP總額達(dá)3.4萬億美元，居世界第四位。改革開放不但使得“國庫殷實(shí)”，能夠應(yīng)對巨大自然災(zāi)害，為我國這次抗震救災(zāi)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且，伴隨著改革開放，我國新社會(huì)階層的形成使得許多人“家底殷實(shí)”，能夠慷慨解囊。這從一個(gè)側(cè)面也說明，1978年以來我國堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的方針是完全正確的。同時(shí)，改革開放的30年也是我國航空和交通事業(yè)超常規(guī)大發(fā)展時(shí)期，航空事業(yè)的規(guī)模已居世界前列。鐵路的一次次提速和全面電氣化，高速公路的大規(guī)模建設(shè)，使全國一旦發(fā)生自然災(zāi)害，就能夠在第一時(shí)間快速運(yùn)送人力和運(yùn)載救援物資。中國人民大學(xué)研究員溫樂群說：改革開放還為抗震救災(zāi)提供了有力的技術(shù)支持。在這次救援中，國家地震減災(zāi)救援隊(duì)、消防部隊(duì)運(yùn)用雷達(dá)生命探測儀、聲波探測器、百噸液壓頂、專業(yè)切割機(jī)、專業(yè)搜救犬等高科技設(shè)備和手段，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。此外，還啟動(dòng)風(fēng)云、資源、北斗等多種型號衛(wèi)星，繪制氣象云圖，實(shí)施衛(wèi)星通訊進(jìn)行地貌普查等，為抗震救災(zāi)提供導(dǎo)航服務(wù)。在國際舞臺上舉足輕重。鄒東濤說：與過去的抗震救災(zāi)相比，這次抗震救災(zāi)的開放化具有鮮明的時(shí)代特征。1978年以來，我國改革和開放同步發(fā)展，在某種意義上說，對外開放比改革有著更加重要的意義，特別是在當(dāng)改革處于膠著狀態(tài)改不動(dòng)的時(shí)期，往往是對外開放對改革起了“倒逼”作用。我國不斷地?cái)U(kuò)大開放，不僅促進(jìn)了貿(mào)易量的增加、技術(shù)的交流，促進(jìn)了世界市場的完善，更增進(jìn)了國與國之間的了解、認(rèn)同與合作。更為重要的是，隨著中國綜合國力的巨大增長，中國回歸到國際大家庭，有舉足輕重的作用。當(dāng)今，世界各國之間的交往日益密切。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。因此。抗震救災(zāi)也不僅是中國的事情，也是世界的事情。這些年來，我國對世界各地的自然災(zāi)害，如印度洋海嘯、美國颶風(fēng)等，都給與了及時(shí)和有力的幫助。這次四川汶川大地震，世界各國政府和國際組織慷慨解囊的熱情。也是前所未有的。自汶川大地震發(fā)生以來，中國迅速開門救災(zāi)，開放救災(zāi)，在國際上樹立了良好的形象。很多國家樂于捐助，這不僅極大地增強(qiáng)我國抗震救災(zāi)的物質(zhì)能力，也有助于化解西方世界對中國的誤解和矛盾。社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。鄒東濤說：改革開放以來，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層。如私企老板、演藝界明星，他們在這次抗震救災(zāi)中慷慨解囊，踴躍捐款，有的還自發(fā)組織到一線去救災(zāi)。他們的所做所為，讓我們看到一種公民意識的覺醒和國民愛心的增長。而公民意識覺醒是公民社會(huì)興起的標(biāo)志，改革開放促進(jìn)了公民社會(huì)的形成。公民社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)是公民權(quán)利意識和責(zé)任意識對稱。在這次地震災(zāi)害面前，人們不再把抗震救災(zāi)看成只是政府的事情，而是作為自己的一種責(zé)任和義務(wù)，這正是全社會(huì)公民意識覺醒的體現(xiàn)。另外，很多富裕階層在抗震救災(zāi)中的捐款捐物、組織志愿服務(wù)等活動(dòng)。也讓人們對社會(huì)上的“仇富”現(xiàn)象有了新的認(rèn)識，這必定會(huì)淡化社會(huì)扭曲的“仇富”意識，促進(jìn)全社會(huì)的貧富和諧，增進(jìn)黨和政府的凝聚力和社會(huì)動(dòng)員能力。中共中央黨校教授青連斌說：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展極大地改善了人民的生活，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立也使得人們漸漸樹立起自由、平等、競爭、參與的意識和權(quán)利義務(wù)對等的意識，成為人們積極參與政治、社會(huì)生活的思想意識基礎(chǔ)。私營企業(yè)主、中等收入者等對維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到越來越大的作用，他們在參與政治、社會(huì)生活上顯示了巨大的能量和潛力。這些變化在災(zāi)后的抗震救援工作和社會(huì)動(dòng)員中均有所表現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)增長首先是“還富于民”

鐘沛璋在5月15日的《社會(huì)科學(xué)報(bào)》上撰文介紹：中國30年的高速發(fā)展，積累了大量財(cái)富。中國開始富了，那么究竟是誰富了，中國人民在改革開放中究竟受益多少?耶魯大學(xué)陳志武教授分析：從1995年到2007年，去掉通脹成分后，政府財(cái)政收入增加5.7倍，而城鎮(zhèn)居民人均可支配收入只增加1.4倍，農(nóng)民人均純收入才增1.2倍。實(shí)際上，隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，政府作為中國最大的資產(chǎn)所有者，其擁有的國有企業(yè)資產(chǎn)、公有土地以及礦產(chǎn)資源的增值比財(cái)政稅更大，增長速度更快。在中國，超過76％的資產(chǎn)是政府擁有的，民間只有不到25％的資產(chǎn)。陳志武教授指出：今天的中國，最大的貧富差距是國家與社會(huì)之間，而不是在多數(shù)國民之間。還有值得深一層思考的問題：為什么中國經(jīng)濟(jì)今天還停滯在靠廉價(jià)出口外銷上，而遲遲喚不起國內(nèi)強(qiáng)大的購買力?為什么美國人的購買力總是高居世界首位?原因是美國政府基本沒有生產(chǎn)性資產(chǎn)，只有少量的土地。美國的內(nèi)需這樣旺盛，因?yàn)槊绹馁Y產(chǎn)基本上都是私人所有，政府也不會(huì)與民爭利。我們看到美國人總是把每個(gè)月的工資花光而不存錢，儲(chǔ)蓄率為-1％。同時(shí)，許多美國人都擁有股票或基金。美國人能夠只靠資產(chǎn)升值來使自己的財(cái)富上升。因此不能迷信只有國有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，國家才能富強(qiáng)的教條。陳志武教授指出：“世界上沒有哪個(gè)富有國家還維系大規(guī)模的國有經(jīng)濟(jì)，也沒有哪個(gè)國家真正靠國有制富起來?！睘槿嗣裰\利益，除了要“還富于民”。還應(yīng)“藏富于民”，放手發(fā)展為民造福的民營經(jīng)濟(jì)。

《共產(chǎn)黨宣言》中一個(gè)值得關(guān)注的思想

趙家祥在5月12日的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上撰文指出：《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容十分豐富，其中有一個(gè)思想，是長期被忽視而現(xiàn)在值得關(guān)注的思想。這個(gè)思想就是“在舊社會(huì)中已經(jīng)形成了新社會(huì)的因素”，即在資本主義社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)形成了社會(huì)主義社會(huì)的因素。馬克思、恩格斯的這個(gè)思想在他們以后的著作中，還曾多次談到。承認(rèn)資本主義社會(huì)內(nèi)部可以自發(fā)地孕育和形成社會(huì)主義因素的觀點(diǎn)，是一個(gè)馬克思主義觀點(diǎn)，從中可以得出一系列對現(xiàn)實(shí)有指導(dǎo)意義的結(jié)論。第一，一個(gè)國家資本主義發(fā)展的水平越高，它內(nèi)部所孕育和形成的社會(huì)主義因素也就越多，它離科學(xué)社會(huì)主義理論意義上的社會(huì)主義社會(huì)也就越近。因此，我們應(yīng)該把二戰(zhàn)以后資本主義的發(fā)展看作是人類歷史的進(jìn)步，看作是為社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件，看作是向社會(huì)主義社會(huì)的趨近。第二，在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家我們不應(yīng)該對資本主義持完全敵對的態(tài)度，不應(yīng)該有“恐資癥”。第三，社會(huì)主義因素和資本主義因素在一定時(shí)期內(nèi)可以共存于一個(gè)國家之中，社會(huì)主義制度的國家和資本主義制度的國家在一定時(shí)期內(nèi)可以共存于世界范圍之中。這兩種社會(huì)制度，既有對立和斗爭，又有相互學(xué)習(xí)和借鑒。第四，資本主義社會(huì)內(nèi)部的社會(huì)主義因素積累的越多離社會(huì)主義就越近，那么由資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡。就既可能采取暴力革命的形式，也可能采取和平發(fā)展的形式。從當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家的實(shí)際情況看，暴力革命形式的可能性在減少，漸進(jìn)的和平發(fā)展形式的可能性在增長。第五，有助于堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念。

讓尊重生命的觀念深入人心

余新忠在5月19日的《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》上撰文指出從歷史上看，中國歷來都比較重視災(zāi)荒，歷代都有官賑。特別是到了清代，更是發(fā)展形成了非常嚴(yán)密而系統(tǒng)的救災(zāi)制度。但也必須指出，清代災(zāi)荒救濟(jì)偏重周濟(jì)受災(zāi)群眾，安定社會(huì)，而缺乏以受災(zāi)群眾為出發(fā)點(diǎn)的救護(hù)民眾生命、保障民眾生活的救濟(jì)。由此可見，我們傳統(tǒng)的救災(zāi)特點(diǎn)，真正關(guān)心的其實(shí)并不完全是老百姓的生命價(jià)值，而是社會(huì)的穩(wěn)定。我們在這一次汶川大地震救災(zāi)中的表現(xiàn)，有很多給人以耳目一新的感覺，與傳統(tǒng)做法有很大的不同。比如，溫家寶總理多次強(qiáng)調(diào)救人是第一位的。這句話打動(dòng)了很多人，固為說出了一個(gè)大家都認(rèn)可的道理：任何時(shí)候都應(yīng)該把人放在第一位。在救災(zāi)的過程中，要把這樣一種理念貫徹到我們行動(dòng)當(dāng)中，讓其真正深入民心。人溺己溺的人道主義和對生命的尊重是普世的價(jià)值，我們應(yīng)該好好的張揚(yáng)。在救人的同時(shí)，爭取在力所能及的情況下，盡量地顧及生命尊嚴(yán)。不光對活著的人尊重，對逝者也要尊重。救災(zāi)之后。我們要考慮，如何讓這些受災(zāi)群眾能夠更好地生活，不僅要關(guān)心他們的吃住，同樣要關(guān)心他們心理的健康。災(zāi)荒給民眾帶來的恐懼，那種噩夢般記憶不是一下子能夠消除掉的。臺灣9.21地震后，有很多學(xué)者專門寫論文探討如何安撫受災(zāi)群眾。醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的學(xué)者都發(fā)表自己的看法。他們?nèi)プ鰧?shí)際的調(diào)查采訪，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上探討怎么來進(jìn)行醫(yī)療救助。這種人文精神，對救災(zāi)，對我們社會(huì)的和諧發(fā)展都是非常重要的。對人的尊重和對人生命的關(guān)懷，對生命尊嚴(yán)的張揚(yáng)，我們做得還是有欠缺的，需要繼續(xù)努力。

農(nóng)業(yè)是最容易被資本所拋棄的

據(jù)王磊在5月12目的《中國青年報(bào)》上報(bào)道：中國人民大學(xué)周立教授歷時(shí)一年，對美國農(nóng)業(yè)和糧食市場進(jìn)行了調(diào)研。提出了中國糧食政策的方向性建議。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)業(yè)缺乏資本青睞，常常成為投入不足的產(chǎn)業(yè)，這使得其穩(wěn)定的供給常常是脆弱的。糧食儲(chǔ)備下降、出口國干旱欠收、石油化肥農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)投入品漲價(jià)、工業(yè)化城市化占地等因素。在近兩年集中釋放，影響了糧食的穩(wěn)定供給。打破了本來應(yīng)該相對穩(wěn)定的糧食供求平衡。相對于工業(yè)和服務(wù)業(yè)，以及各種新興產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)是最容易被資本所拋棄的。原因十分明顯：短時(shí)期內(nèi)，農(nóng)產(chǎn)品的供給和需求，都是相對穩(wěn)定的，不可能如其他產(chǎn)業(yè)一樣，有爆炸性增長。農(nóng)業(yè)滿足的是人們的食物需求，短時(shí)期內(nèi)，人口數(shù)量是既定的，對食物的需求量，自然也是相對穩(wěn)定的。所以，農(nóng)業(yè)是最不容易擴(kuò)張的一個(gè)部門。因此，在資本面前，農(nóng)業(yè)是最容易被忽視的。這也是發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)高補(bǔ)貼的根本原因。同時(shí)，這也是發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)出現(xiàn)悲劇性結(jié)果的根本原因。一方面，他們的政府或者沒有認(rèn)識到農(nóng)業(yè)的基本規(guī)律，或者無力支付高補(bǔ)貼；另一方面，他們在面臨本國經(jīng)濟(jì)的市場化和全球農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易自由化的侵襲時(shí)，漸漸喪失糧食供給的自主性。因此，農(nóng)業(yè)無利潤、農(nóng)民流離失所、農(nóng)村凋敝，是資本在全球范圍內(nèi)擴(kuò)張的必然現(xiàn)象，更是發(fā)展中國家的常見現(xiàn)象。

多難興邦

2008年第11期的《求是》雜志刊登評論員文章指出：2008年對于中國來說，注定是極不平凡的一年。新春伊始，一場罕見的低溫雨雪冰凍災(zāi)害襲擊我國南方大部分地區(qū)；3月14日，“藏獨(dú)”勢力策動(dòng)西藏拉薩嚴(yán)重暴力犯罪事件；緊接著，北京奧運(yùn)火炬在西方幾國傳遞過程中遭遇暴力沖擊和破壞；5月12日，四川汶川發(fā)生里氏8級特大地震，數(shù)萬生靈罹難……這接二連三的天災(zāi)人禍，究竟意味著什么?目睹著這些天在電視機(jī)和電腦屏幕前無數(shù)雙被淚水泡腫的眼睛，體驗(yàn)著中華大地春潮般涌動(dòng)的至真大愛，感受著被磨難喚起并空前地凝聚起來的高漲激昂的民心民氣，傾聽著5月19日天安門廣場為地震遇難者默哀后人群中爆發(fā)出的“中國加油!”的響徹長空的吶喊，我們領(lǐng)悟到的啟示只有一個(gè)：多難興邦!多難興邦，乃中國古訓(xùn)。它是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，蘊(yùn)含著歷史的辯證法。中華民族經(jīng)歷過太多的苦難和災(zāi)禍，但從來沒有被災(zāi)難壓垮，始終生生不息，繁衍發(fā)展。這是因?yàn)樗兄鴪?jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的民族精神，有著在艱難困苦面前同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，像長江黃河，源遠(yuǎn)流長；如民族血脈，世代傳承。新中國成立以來，這種民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)同社會(huì)主義制度結(jié)合在一起，煥發(fā)出更加旺盛的生命力，集聚起更加巨大的能量，支撐著我們戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、驚濤駭浪，經(jīng)受住各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了舉世矚目的偉大成就和歷史性進(jìn)步。多難興邦，是因?yàn)槲覀冇袌?jiān)強(qiáng)不屈的偉大的人民。中國人民有著勤勞、勇敢、智慧、善良的品格，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛、震古爍今的中華文明，曾經(jīng)創(chuàng)造過無數(shù)驚天地、泣鬼神的英雄業(yè)績，大災(zāi)大難只會(huì)使我們的人民愈挫愈奮。多難興邦，是因?yàn)槲覀冇腥娜鉃槿嗣穹?wù)的執(zhí)政黨和人民政府。多難興邦，是因?yàn)槲覀冇幸恢е辛黜浦愕挠⑿鄣娜嗣褴婈?duì)。滄海橫流方顯英雄本色。多難興邦，是因?yàn)槲覀冇胁粩嘧晕彝晟坪桶l(fā)展的社會(huì)主義制度。我國的應(yīng)急體制機(jī)制，在應(yīng)對一次次自然災(zāi)害的過程中不斷完善和發(fā)展。多難興邦，還因?yàn)闉?zāi)難是一所大學(xué)校。自然災(zāi)害讓我們付出生命的代價(jià)，災(zāi)難也使我們學(xué)到許多平時(shí)學(xué)不到的東西。一個(gè)善于從災(zāi)難中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、汲取智慧和力量的民族，必將變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加不可戰(zhàn)勝；她在災(zāi)難中失去的，必將在自己的進(jìn)步中獲得補(bǔ)償。艱難困苦，玉汝于成。中國人民眾志成城的意志，使我們從來沒有像今天這樣自信：多難的中國絕不會(huì)被壓垮，我們的祖國必將在災(zāi)難中更加堅(jiān)強(qiáng)地奮起，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

樹立生態(tài)文明觀 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

鄭敏在5月29日的《河北日報(bào)》上撰文指出：從目前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境存在的問題來看，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)嚴(yán)重制約了新農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要進(jìn)一步樹立生態(tài)文明觀，從以下幾個(gè)方面著力改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境：建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，將經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)境效益統(tǒng)一起來。要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，使經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)環(huán)境效益協(xié)調(diào)起來，使人們認(rèn)識到兩者之間不是相互矛盾、不可兼得，而是可以互利共生、和諧共存的統(tǒng)一體。在制度層面，要改變社會(huì)制度中不利于環(huán)境保護(hù)的體制和規(guī)范，建立自覺保護(hù)環(huán)境的機(jī)制；并按照公平原則平等地分配自然資源和環(huán)境責(zé)任，逐步建立有利于人與自然和諧共存的社會(huì)秩序要改變當(dāng)前社會(huì)中存在的重城市、輕農(nóng)村的觀念，從制度層面上向農(nóng)村傾斜。在當(dāng)今中國社會(huì)中，盡管政府部門在城市環(huán)境治理和保護(hù)方面取得了不錯(cuò)的成績，但農(nóng)村的環(huán)境問題似乎并沒有獲得政府部門的足夠重視，農(nóng)村環(huán)境監(jiān)管基本處于盲區(qū)和半盲區(qū)狀態(tài)，既缺乏配套的法律法規(guī)，又缺乏必要的資金投入和環(huán)保常識教育與宣傳。將農(nóng)村環(huán)境的保護(hù)、治理與城鎮(zhèn)的環(huán)境治理結(jié)合起來。這就要求環(huán)境保護(hù)部門在抓好城市防治污染的同時(shí)，必須對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題加以關(guān)注，警惕城市污染企業(yè)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。同時(shí)，政府要加大對污染企業(yè)的治理與處罰力度，使企業(yè)不再把公共資源環(huán)境當(dāng)作免費(fèi)午餐來使用，保護(hù)廣大群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。此外，還要求政府制訂一系列環(huán)境友好的政治制度，如領(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)保政績考核機(jī)制、官員環(huán)境責(zé)任追究機(jī)制、環(huán)境信息披露機(jī)制、公眾參與監(jiān)督機(jī)制。從長遠(yuǎn)看，還要制訂國民環(huán)境教育制度，即通過一整套環(huán)境友好理念傳播機(jī)制，全面提高國民的環(huán)境意識、消費(fèi)方式、道德素質(zhì)。

中國消費(fèi)市場給世界帶來四大機(jī)遇

吉倩、王荇芃在5月12日的《人民日報(bào)海外版》上報(bào)道：商務(wù)部副部長于廣洲不久前在一次論壇上表示，中國的消費(fèi)市場是開放的，在支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給世界帶來四大機(jī)遇。第一，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)遇。中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要驅(qū)動(dòng)力之一，據(jù)世界銀行數(shù)據(jù)測算，近5年中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為13％左右。中國將實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。今后，消費(fèi)對中國經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)額將越來越大。第二，向中國出口產(chǎn)品的機(jī)遇。加入WTO以來，中國進(jìn)口年均增長高達(dá)26％，是世界最快的國家之一。2007年，進(jìn)口額已經(jīng)達(dá)到9558億美元，居世界第三。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)增長放緩，主要發(fā)達(dá)國家消費(fèi)增長下降。相比之下，中國消費(fèi)市場活躍。2008年前兩個(gè)月。中國的社會(huì)商品零售總額中進(jìn)口部分同比增長20％和31％。第三，在中國的投資獲益機(jī)遇。中國的消費(fèi)市場的快速發(fā)展，給外商投資企業(yè)創(chuàng)造了越來越大的發(fā)展空間。目前，中國的外商投資企業(yè)有6萬多家，銷售收入已經(jīng)超過10萬億元，占工業(yè)的1/3。1990年到2006年，外資企業(yè)匯出的利潤3000多億美元。外資企業(yè)在中國的更快發(fā)展，也將在全球競爭中贏得更加有利的戰(zhàn)略地位。第四，新興消費(fèi)帶來的機(jī)遇。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，使消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式發(fā)生了巨大變化，也為中國外資企業(yè)開展合作創(chuàng)造了條件。一是綠色消費(fèi)方興未艾，二是信用消費(fèi)即將成為時(shí)尚，三是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)漸入佳境，四是租賃消費(fèi)的空間大。巨大的市場空間和機(jī)遇將吸引著企業(yè)到中國投資。

中國社會(huì)建設(shè)的思路與重點(diǎn)

謝志強(qiáng)在5月30目的《人民網(wǎng)一理論頻道》上撰文指出：在現(xiàn)階段的中國，為什么提出來要更加注重社會(huì)建設(shè)，歸納起來主要有兩個(gè)原因：一是注意不夠，二是發(fā)展不力，這里面一個(gè)是認(rèn)識問題。一個(gè)是行動(dòng)問題。由于對社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識不深刻、不到位，嚴(yán)重影響了社會(huì)建設(shè)的健康發(fā)展。而社會(huì)建設(shè)的長期滯后，以及由此帶來的一系列問題，又使我們很難有勇氣去反思和批判自己，于是問題變得越來越棘手和麻煩。近幾年來，我們對社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識有了一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，將此提到了一個(gè)前所未有的高度，這是壓力所致，這是中國發(fā)展到一個(gè)新的階段所需。在這樣一個(gè)快速發(fā)展充滿希望而又充滿矛盾充滿“兩難”的時(shí)期，怎樣展開中國的社會(huì)建設(shè)呢?目前迫切需要解決的有兩個(gè)問題：即思路和重點(diǎn)。思路決定出路，首先要把框架設(shè)計(jì)好，就像城市建設(shè)首先要有規(guī)劃和藍(lán)圖：“重點(diǎn)”是解決著力點(diǎn)問題，解決中心問題，解決瓶頸問題，它應(yīng)當(dāng)在整體思路中反映出來。我認(rèn)為現(xiàn)階段中國社會(huì)建設(shè)的思路應(yīng)當(dāng)是：以協(xié)調(diào)發(fā)展為理念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)均衡發(fā)展；以改善民生為重點(diǎn)，全面搞好社會(huì)建設(shè)；以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，突破社會(huì)建設(shè)的瓶頸；以社會(huì)平等化為目標(biāo)，努力做到共建共享。

改革開放三十年有五條成功經(jīng)驗(yàn)，取得了三項(xiàng)重要成果

洪群聯(lián)、楊俊在5月27日的《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》上報(bào)道：經(jīng)濟(jì)學(xué)家辜勝阻指出，中國改革開放所取得的成就是當(dāng)今世界歷史上最偉大的成就之一。由于中國的特殊國情和時(shí)代背景，中國三十年改革開放的進(jìn)程走出了一條與前蘇聯(lián)及東歐經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型國家截然不同的道路。一是漸進(jìn)式改革與激進(jìn)式改革相結(jié)合，以漸進(jìn)式改革為主。二是體制外改革與體制內(nèi)改革相結(jié)合，以體制外創(chuàng)新“倒逼”體制內(nèi)改革。三是增量改革與存量改革相結(jié)合，增量改革帶動(dòng)了存量改革。四是改革與開放相結(jié)合，改革開放相互促進(jìn)，初期是以改革促開放，后期是以開放促改革，海外華人、華商在開放中扮演了重要角色。五是經(jīng)濟(jì)改革與政治改革相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)體制改革大大提升了綜合國力，改變了中國的面貌。中國改革開放三十年取得了三項(xiàng)重要成果：一是在階層分化方面，產(chǎn)生了與市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的成熟的企業(yè)家階層和農(nóng)民工階層兩大新的社會(huì)階層，作為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分的農(nóng)民工階層以及富有冒險(xiǎn)精神、不斷開拓創(chuàng)新的企業(yè)家階層，為中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，豐富了中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，也推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是在制度建設(shè)方面，通過市場化取向的、改革確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，市場配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立；三是消費(fèi)品和生產(chǎn)資料等商品市場以及勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、信息等要素市場不斷完善，現(xiàn)代市場體系逐步建立。