遵義擁有眾多國家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位，因其豐富的歷史文化資源，被列為國務(wù)院公布的全國第一批二十四座歷史文化名城之一。其中有遵義會(huì)議、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役等中國革命史上光輝的長征史冊最經(jīng)典和最關(guān)鍵的歷史事件等為基礎(chǔ)形成的紅色旅游文化資源，有風(fēng)情萬種和神秘神奇的烏江和赤水河，以及兩大流域在我市境內(nèi)的以赤水國家風(fēng)景名勝區(qū)為代表的自然景觀、綏陽寬闊水原始森林、道真大沙河銀杉保護(hù)區(qū)、習(xí)水國家級(jí)中亞熱帶常綠闊葉林自然保護(hù)區(qū)等自然天成的綠色生態(tài)旅游文化資源。我們還沉醉在濃郁的國酒茅臺(tái)和董酒、習(xí)水大曲、習(xí)酒等名優(yōu)白酒的醇香當(dāng)中，領(lǐng)悟千百年來祖先遺留的中華白酒文化；我們承接“漢三賢”(東漢時(shí)期，開西南文化教育先河的文字學(xué)一代宗師尹珍，儒學(xué)家舍人、散文家盛覽)、“清三儒”(清代蜚聲海內(nèi)外的鄭子尹、莫友芝和黎庶昌，形成獨(dú)樹一幟的“沙灘文化”)的遺風(fēng)，感慨于風(fēng)雨700年的楊氏土司政權(quán)，獵奇于仡佬、苗、布依等民族風(fēng)情這些地域特色文化。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，遵義先后獲得各種國家榮譽(yù)稱號(hào)，形成閃光的城市名片鏈，“全國雙擁模范城”、“中國酒文化名城”、“全國造林綠化十佳城市”、“全國綠化模范城市”、“全國衛(wèi)生先進(jìn)城市”、“中國最佳人居環(huán)境范例城市”、“國家園林城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國衛(wèi)生城市”等等，這些城市名片一方面反映了建設(shè)成就，另一方面，為我們積累了豐富的文化積淀，這些積淀已成為我市寶貴的旅游文化資源。

但就上述資源的開發(fā)利用而言，除了紅色系列，即長征旅游文化由于遵義會(huì)議是中國革命轉(zhuǎn)折的因素，開發(fā)相對早些，其他旅游文化資源的開發(fā)利用都起步較晚，也更欠缺深入挖掘和系統(tǒng)推介。拿現(xiàn)在正方興未艾的赤水河流域綠色生態(tài)旅游資源來說，十幾年前還大多養(yǎng)在深閨人未識(shí)，通過多年的發(fā)現(xiàn)挖掘和宣傳推介，形成現(xiàn)在擁有十丈洞(赤水)、四洞溝瀑布群(赤水)；燕子巖(赤水)、竹海(赤水)、大白巖、五柱峰(赤水)、三岔河(習(xí)水)風(fēng)景區(qū)；杉樹王(習(xí)水)、水漫丹霞(習(xí)水)、赤壁神州(習(xí)水)、月亮河等等精品景點(diǎn)。從發(fā)現(xiàn)到論證到挖掘到宣傳推介到形成初級(jí)產(chǎn)品，始終是一個(gè)同有的程序，而每個(gè)環(huán)節(jié)從來都顯得如此重要，市縣兩級(jí)都不可避免要投入大量的人力物力，都需要經(jīng)歷時(shí)間的歷練和捷足先登的旅游者的認(rèn)可和口碑宣傳。其他如傳統(tǒng)歷史文化、地域特色文化、酒文化等，作為旅游資源被開發(fā)和利用，最終形成初級(jí)旅游產(chǎn)品，歷程大抵類似。事實(shí)證明，這些產(chǎn)品到目前已經(jīng)逐步開始產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但從整體旅游事業(yè)發(fā)展速度和現(xiàn)有旅游產(chǎn)品產(chǎn)生的影響和市場占有率的情況，以及市委政府的要求綜合來看，相應(yīng)的旅游文化資源的開發(fā)利用比全國旅游發(fā)達(dá)地區(qū)還存在較大距離，對全市旅游業(yè)的發(fā)展的推動(dòng)作用也還嚴(yán)重不足。

應(yīng)該說，從1998年撤地設(shè)市，特別是近些年以來的旅游業(yè)發(fā)展來看，我市只能是基本上形成自成一體、較有個(gè)性的旅游文化體系。通常，我們歸納為前面所述的幾個(gè)方面。但從實(shí)際的運(yùn)行和發(fā)展的情況總結(jié)分析，客觀存在的歷史問題和不斷出現(xiàn)的新矛盾，一直制約著我市旅游業(yè)的規(guī)?；瓦M(jìn)展速度，難以形成大旅游格局，難以體現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)組團(tuán)式、連線式、區(qū)域化開發(fā)和建設(shè)，難以實(shí)施旅游精品帶動(dòng)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)歷史性的跨越發(fā)展。從表面上看，全市范圍內(nèi)各縣區(qū)市大都在近些年有了新的舉措大力發(fā)展旅游事業(yè)，不同程度地取得成效，為縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)。但事實(shí)上，缺乏全局觀念和長遠(yuǎn)觀念的打造旅游產(chǎn)品，離把遵義打造為“文化旅游強(qiáng)市”的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，對于全市整個(gè)旅游事業(yè)的發(fā)展來講，工作要求也有很大差距。產(chǎn)生這樣的結(jié)果原因是多方面的，最為根本的是南于財(cái)政制度上各地分灶吃飯，縣區(qū)市間在開發(fā)旅游文化的投資上各自為政，市場分割，重復(fù)建設(shè)，并實(shí)行地方保護(hù)主義。在這種情況下，使得旅游業(yè)分散競爭力，在更大范圍旅游市場的激烈競爭中顯得軟弱無力。這在旅游發(fā)展先人一步的中心城區(qū)和仁懷、習(xí)水、赤水一線，體現(xiàn)特別突出。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2006年底，全市旅游企業(yè)已發(fā)展到300余家，其中，星級(jí)飯店24家、定點(diǎn)單位80余家、旅行社13家；全市有標(biāo)準(zhǔn)客房3.2萬多間、床位6萬余張、旅游車隊(duì)2個(gè)、各類旅游車輛60余臺(tái)；旅游專業(yè)教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)基本形成；中心城區(qū)和重點(diǎn)旅游縣(區(qū)、市)的餐飲、娛樂、購物、衛(wèi)生、文化、安全等配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)不斷發(fā)展和完善；全市旅游行業(yè)從業(yè)人員10余萬人。這些數(shù)據(jù)說明。我市旅游業(yè)已初具規(guī)模。盡管如此，總體上看，從“硬”的角度，我市對旅游設(shè)施的投入依然普遍嚴(yán)重不足，基本上是貫徹“以旅游養(yǎng)旅游”的方針，花錢多的項(xiàng)目上不去，只能因陋就簡。部分縣區(qū)市依靠引進(jìn)外來資金開發(fā)營運(yùn)，但解決不了如交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施大的問題。從“軟”的角度講，豐富的文化資源未得以充分開發(fā)利用，這個(gè)問題特別具有典型意義。如大量好的風(fēng)景點(diǎn)上沒有生動(dòng)的故事、神奇的傳說、美好的祝福，沒有令人感動(dòng)或是難以釋懷的文藝作品等文化的具體形式來充實(shí)，游客往往是匆匆趕來，疲憊離去，看完就走。由于缺乏鮮活的文化內(nèi)涵，除了一個(gè)勁地說美好的風(fēng)光，熱情的人民，保留完好的人文景觀外，給人的感覺遵義無外乎還是一幢樓(會(huì)址)、一瓶酒(茅臺(tái))。另外，在旅游目的地產(chǎn)生的第一個(gè)不愉快，很有可能就是吃、住、玩條件不盡人意，這包括對酒店或餐飲店硬件設(shè)施和服務(wù)等軟件設(shè)施的考核。加上本地導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量長期得不到提高，旅游產(chǎn)品的奇缺，娛樂設(shè)施的功能不足，使游客沒有產(chǎn)生購買和消費(fèi)的欲望，開銷除門票外，別無他用。而這些方方面面都展示著本地的綜合服務(wù)水平，也可以說是體現(xiàn)了本地的區(qū)域綜合文化水準(zhǔn)。

我市旅游業(yè)的發(fā)展面臨種種問題，歸根結(jié)底，存在的主要矛盾是全市旅游業(yè)起步晚、起點(diǎn)低的實(shí)際和全國旅游業(yè)整體發(fā)展速度快、目標(biāo)要求高的矛盾。但制約我市旅游業(yè)發(fā)展的，除體制、政策以及硬件設(shè)施等重要因素外，旅游文化缺乏科學(xué)、合理、系統(tǒng)的開發(fā)，也是十分明顯的，其主要矛盾主要體現(xiàn)為旅游文化的開發(fā)不夠快、不夠豐富、不夠系統(tǒng)與旅游者越來越高的目的地文化消費(fèi)需求之間的矛盾。于是，如何解決旅游文化資源挖掘、開發(fā)、整合利用的問題，推動(dòng)發(fā)展旅游文化，當(dāng)然的成為擺在我們面前的一個(gè)重要任務(wù)，它具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一般認(rèn)為，旅游消費(fèi)屬于文化消費(fèi)，是低消耗高收入的產(chǎn)業(yè)。開發(fā)利用旅游資源，最為重要的是要突出文化特色和文化內(nèi)涵。而旅游文化是傳遞文化的文化，滲透在旅游活動(dòng)、旅游設(shè)施、旅游觀念的方方面面。因此，發(fā)展旅游必須堅(jiān)持旅游與文化結(jié)合，突出文化主題。這樣的旅游活動(dòng)和行為才能豐富人們的自然地理、地域文史、民俗風(fēng)情等各方面知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)文化的傳播、交流與融合。文化是旅游的靈魂，離開了“文化”的旅游缺乏吸引力，生命力。從國內(nèi)外旅游發(fā)展的整體態(tài)勢看，旅游文化帶動(dòng)了旅游業(yè)整體的快速發(fā)展。所以有人說，旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。

不管是綜合開發(fā)還是僅僅針對旅游文化的開發(fā)利用，除開解放思想，還必須堅(jiān)持實(shí)事求是，就是一定要從市情出發(fā)。遵義綜合情況相對全國而言，跟全省情況是一致的，欠開發(fā)，欠發(fā)達(dá)，旅游業(yè)起步晚、基礎(chǔ)差。盡管有民謠說，貴州文化在黔北，那其實(shí)也不過是民間自我鞭策的表現(xiàn)形式。文化是沒有層面上的差別的，只有特色上的區(qū)分，難道說黔南、黔東南等地的民族風(fēng)情文化，安順的自然風(fēng)光文化，就不如我們的紅色文化了么，沒有這樣的比較。只是相對而言，黔北地區(qū)開化早一些，傳統(tǒng)人文文化底蘊(yùn)要豐富一點(diǎn)而已。

其實(shí)，站在全局的角度，各地都應(yīng)該放棄這種片面的認(rèn)識(shí)和區(qū)域保護(hù)的做法。遵義旅游文化資源很豐富，但依然是有限的，同時(shí)的確有一定的區(qū)域特征、民族特征和時(shí)代特征。特別是在撤地設(shè)市后，涉及行政區(qū)域的調(diào)整，一些文化資源交叉、重疊在不同的行政區(qū)域，因受到不同程度的重視而在各縣區(qū)市得到不同程度的開發(fā)和利用。如土司文化，有代表意義而又同屬國家級(jí)文物的楊粲墓、海龍囤分別坐落在紅花崗區(qū)和匯川區(qū)；“沙灘文化”產(chǎn)生于遵義縣境，卻在紅花崗區(qū)域得以發(fā)展和弘揚(yáng)；長征文化更是遍布全市大部分區(qū)域，僅“四渡赤水”，渡口就散布于仁懷、習(xí)水、赤水三縣市；正、道、湄、鳳、余等地都出產(chǎn)茶葉、擁有以茶產(chǎn)品為主的茶文化，等等。是各自為陣的“分”還是聯(lián)手打造的“合”，就首先需要統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。答案是顯而易見的，要打造大遵義為“文化旅游強(qiáng)市”，必須整合旅游文化資源，做到定位準(zhǔn)確，統(tǒng)一規(guī)劃，合理開發(fā)、科學(xué)利用。

平視遵義行政區(qū)劃圖，大體了解我市文化資源的人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不太令人注意的，卻令我們感到有些有趣的客觀現(xiàn)象。那就是文化帶現(xiàn)象，它的邊緣雖說不像繪圖那樣清晰，但也的確可以這樣來進(jìn)行大致分割：如果以中心城區(qū)(紅花崗、匯川)為界，一是中心城區(qū)和西部縣市(仁懷、赤水、習(xí)水)突出擁有著我市主體旅游文化資源，即以遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)、“四渡赤水”等長征遺跡為標(biāo)志的紅色旅游文化資源；以茅臺(tái)酒為龍頭，董酒、習(xí)酒、習(xí)水大曲等名優(yōu)酒為代表的白酒文化資源；以習(xí)水國家級(jí)中亞熱帶常綠闊葉林自然保護(hù)區(qū)、赤水國家風(fēng)景名勝區(qū)為代表的生態(tài)旅游文化資源等，形成有色彩的紅、綠、碧等多彩文化帶。二是中心城區(qū)和周邊縣(遵義縣、綏陽、桐梓、湄潭)突出擁有著我市地方歷史(傳統(tǒng))文化，如以楊氏為代表、楊粲墓、海龍囤為標(biāo)志的土司文化，以鄭子尹、莫有芝、黎庶昌等人傳世作品及其舊居為標(biāo)志的“沙灘文化”，以“桐梓人”為標(biāo)志的古人類文化，古夜郎文化、以及綏陽詩歌、桐梓燈謎、湄潭漫畫等為代表的近現(xiàn)代新生文化，形成濃烈、厚重的黔北傳統(tǒng)歷史文化帶。三是東部縣(正安、道真、務(wù)川、余慶)特別是以道真、務(wù)川自治縣仡佬族、苗族文化為代表的濃郁少數(shù)民族風(fēng)情，包括高臺(tái)舞獅等稀罕的民間絕技和“儺戲”這樣的文化活化石等土著民俗文化旅游。這些民俗文化旅游由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，將逐步成為我市域內(nèi)旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。

理解這樣的文化資源分布實(shí)際上為我們整合開發(fā)、聯(lián)合打造、捆綁，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)、客源共享、互利互惠、共同發(fā)展，真正推動(dòng)建設(shè)文化旅游強(qiáng)市有著較高的參考價(jià)值。如果在有限的財(cái)力、人力投入的前提下，又想最大限度地合理使用這些豐富的旅游文化資源，使其產(chǎn)生最好收益，有關(guān)縣區(qū)市聯(lián)手開發(fā)，協(xié)同打造，無疑是最佳選擇。同時(shí)，就全市范圍而言，在資源挖掘、開發(fā)和保護(hù)、利用上還避免了重復(fù)投資，減少縣際之間不必要的內(nèi)耗甚至是傷害競爭，而這些現(xiàn)象目前看來是客觀存在的，也是制約我市文化旅游大發(fā)展的主要因素。

此外，整合資源，還體現(xiàn)在對外宣傳推介上：重視旅游宣傳尤其對主要客源地的宣傳，是旅游業(yè)賴以生存發(fā)展的重要手段。對于我市，同樣也是當(dāng)前旅游業(yè)最常見也是最有效的措施。不僅僅是我們這樣初初起步的地區(qū)，即便是旅游業(yè)已經(jīng)成熟的地方，依然把文化宣傳看作舉足輕重的大事，如桂林打造大型山水實(shí)景外宣大戲《劉三姐》便是最好例證。撤地設(shè)市13年以來，我市各縣區(qū)市盡管分別投入了較大的精力和較多的財(cái)力、人力，實(shí)際上的效果并不見得達(dá)到預(yù)期目的。原因何在，就是大家各自為陣，甚至針鋒相對。其實(shí)，就宣傳的投入而言，如果習(xí)水、赤水能在丹霞地貌和綠色生態(tài)等自然景觀上攜手，兩城區(qū)與遵義縣在紅色文化與傳統(tǒng)(歷史)文化上聯(lián)合，務(wù)川、道真在挖掘民族風(fēng)情文化上合作，或許會(huì)起到事半功倍的良好效果。比如兩線，習(xí)水、赤水兩縣(市)甚至可以包括仁懷，在開發(fā)生態(tài)旅游的帶動(dòng)下，陸續(xù)開發(fā)出土城、秉安、茅臺(tái)、習(xí)酒等沿線鎮(zhèn)鄉(xiāng)的船運(yùn)、鹽運(yùn)、酒業(yè)等等商業(yè)文化資源；共同宣傳推介四渡赤水、土城戰(zhàn)役等長征文化資源，展示三縣市分別擁有的紅軍渡口及其擁有的其他資源。應(yīng)該說，還是有成功的典型案例。2000年春，為策應(yīng)市委政府主辦的“神秘赤水河”旅游節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)(“一節(jié)一會(huì)”)，由遵義市委宣傳部組織的“西部春暖”中國著名音樂家采風(fēng)活動(dòng)就起到良好示范作用。這次活動(dòng)產(chǎn)生的《赤水情》、《西部春暖》、《月亮河》、《貴州有多貴》等在境內(nèi)廣為傳唱的優(yōu)秀流行歌曲，為西線旅游景點(diǎn)增添了文化積淀，一些歌曲還成為全省外宣品牌“多彩貴州”活動(dòng)外地歌手的選唱曲目。當(dāng)時(shí)的初衷實(shí)際上就是想整體包裝推出神秘赤水河的多彩旅游產(chǎn)品。

由此可見，遵義旅游資源是豐富多彩的，遵義旅游文化是多元的文化，整合旅游文化資源，必定更有利于準(zhǔn)確定位遵義旅游的發(fā)展方向和目標(biāo)；整合旅游文化資源，更有利于統(tǒng)一規(guī)劃遵義旅游的謀篇布局；整合旅游文化資源，更有利于合理深入挖掘開發(fā)具備豐富內(nèi)涵的遵義旅游文化；整合旅游文化資源，更有利于全面展示遵義旅游文化的區(qū)域、民族和時(shí)代特色。一句話，要實(shí)現(xiàn)打造文化旅游強(qiáng)市的宏偉目標(biāo)，必須在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，加快科學(xué)整合我市旅游文化資源。

責(zé)任編輯：李 華