《舊約全書(shū)》中曾有這樣一段記載：相傳耶穌被釘在十字架上后，羅馬將官朗吉諾斯曾用長(zhǎng)矛插入基督身側(cè)，以確認(rèn)他的死亡。當(dāng)時(shí)耶穌基督的伯祖父，也就是亞馬利太的約瑟在旁邊用一個(gè)碗收集他的鮮血。這個(gè)木碗，就是后來(lái)被傳說(shuō)渲染得無(wú)比神圣的圣杯——基督教的終極圣物。傳說(shuō)中圣杯可以醫(yī)治百病，起死回生，無(wú)所不能。如果誰(shuí)喝了圣杯中的酒或水，他將青春永駐，多子多福，他的心靈將得到神的指引。不過(guò)，只有靈魂純潔的人才能接近圣杯，靈魂骯臟之輩只能眼睜睜地看著它消失在眼前。有關(guān)尋找圣杯的傳說(shuō)也一次次地被人們改編成故事或搬上銀幕，流傳最廣的當(dāng)屬亞瑟和他的圓桌武士們?yōu)閷ふ沂ケ?，歷經(jīng)的種種驚險(xiǎn)傳奇的故事了。大家所熟悉的電影《奪寶奇兵之圣杯》更是把圣杯的傳說(shuō)演繹得神乎其神，讓人不禁對(duì)圣杯的故事更加好奇：它是否真的存在？究竟是什么樣子？現(xiàn)在存放在哪里？

約瑟之路

傳說(shuō)耶穌死后，大天使拉斐爾拜訪了約瑟，讓他把這個(gè)神圣的碗，也就是我們所說(shuō)的圣杯，帶到被稱為西方極樂(lè)島的英國(guó)。據(jù)說(shuō)，約瑟把圣杯藏在了英國(guó)一個(gè)最神圣的地方。從那以后，人們就踏上了尋找圣杯的漫漫長(zhǎng)途。

這個(gè)傳說(shuō)充滿了傳奇色彩，但是直到今天，人們依然在尋找圣杯。他們的足跡在英國(guó)各地間延伸，編織出一條壯觀的求索之路。

歷史上沒(méi)有任何關(guān)于圣杯的文字記載，因此，我們只能從世代相傳的傳說(shuō)中尋找啟示。那么，圣杯究竟是什么樣子的呢？有些傳說(shuō)認(rèn)為圣杯是一個(gè)鑲滿寶石的高腳酒杯；另一些則認(rèn)為它是一個(gè)樸素的木碗。

很可能，這個(gè)木碗曾裝滿了耶穌的鮮血，或者在最后的晚餐中，耶穌用這個(gè)杯子飲過(guò)酒；還有可能圣杯既是木碗，又是酒杯。也有人說(shuō)，圣杯只是一個(gè)無(wú)形的精神，是人們?yōu)榱死硐肷舷虑笏鞯臍v程。他們到這里來(lái)是為了尋找生活的意義，也可以說(shuō)是為了尋找圣杯的內(nèi)在含義。

約瑟是耶穌的信徒，在耶穌殉難后他帶著圣杯四處流亡。約瑟非常熟悉去英國(guó)的路，他是一位富有的錫礦商人，經(jīng)常往返于康沃爾和薩默塞特郡之間經(jīng)銷(xiāo)貴重金屬。耶穌殉難后不久，約瑟離開(kāi)耶路撒冷，沿著錫礦商隊(duì)的路線出發(fā)了。公元37年，他到達(dá)了康沃爾。約瑟沒(méi)有像往常那樣在康沃爾的錫礦區(qū)閑逛，因?yàn)檫@是一次特殊的旅行。他運(yùn)載的物品不是稀有金屬，而是比任何金屬都要珍貴的圣杯。這一次，他肩負(fù)著上帝的使命。

大天使拉斐爾曾告訴約瑟去找格拉斯島， 因此， 他直奔巴斯附近一個(gè)叫格拉斯頓伯里的地方。于是， 格拉斯頓伯里成了一切神秘的源頭， 在這里， 精神世界同物質(zhì)世界交會(huì)， 天上與人間交融。盡管沒(méi)有直接的證據(jù)， 但是許多人相信， 這里就是約瑟埋藏圣杯的地方。

今天的格拉斯頓伯里， 三座山峰從平原拔地而起。但在約瑟到達(dá)那里時(shí)， 格拉斯頓伯里卻是一座漂浮在汪洋洪水中的島嶼， 叫阿瓦隆島。阿瓦隆這個(gè)名字來(lái)源于凱爾特人的半神阿瓦拉。根據(jù)《圣經(jīng)》的傳說(shuō)， 在阿瓦隆這個(gè)地方， 只要你愿意， 你就能找到長(zhǎng)生不老的生活， 獲得永保青春的源泉。

約瑟乘船到達(dá)我們稱為格拉斯頓伯里的這片土地。下船后， 面對(duì)四周一片荒涼寂靜的土地， 他說(shuō)：“這就是我要找的地方嗎？”他把手杖插進(jìn)地里說(shuō)：“主啊， 給我指示吧!”突然， 約瑟的手杖上長(zhǎng)出了郁郁蔥蔥的山植樹(shù)枝， 這就是格拉斯頓伯里的圣潔之樹(shù)。約瑟認(rèn)為這是上帝顯靈， 告訴他這里就是安放圣杯的地方。今天， 格拉斯頓伯里的圣潔之樹(shù)依然繁茂， 與眾不同的是， 它每年在圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)開(kāi)花在這里， 有個(gè)地方的泉水是紅色的， 據(jù)說(shuō)， 它是被耶穌的鮮血染紅的。傳說(shuō)， 約瑟把圣杯帶到英國(guó)的格拉斯頓伯里后， 就把它埋在了石山下， 石山就在圣泉旁邊。這眼紅色的泉水吸引了每年大約50萬(wàn)游客來(lái)到此地， 探尋圣杯的奧秘。

實(shí)際上， 圣泉中的水之所以呈現(xiàn)出紅色， 很可能是因?yàn)楹F的緣故。然而幾百年來(lái)， 它吸引了數(shù)千朝圣者來(lái)這里尋求精神和肉體上的治療。當(dāng)然， 許多游客會(huì)在這里拍照留念。但是， 他們一定不會(huì)想到， 當(dāng)膠卷拿去沖洗后照片上會(huì)出現(xiàn)奇怪的光柱。幾年前， 有個(gè)醫(yī)生在人們喝水的獅子頭附近拍了幾張照片， 其中有一張很特別， 上面有一道彎曲的光柱。通過(guò)對(duì)那張照片進(jìn)行的檢查， 科學(xué)家們肯定地說(shuō)， 那絕不是漏進(jìn)相機(jī)中的正常光線。直到現(xiàn)在， 我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋這種現(xiàn)象。

12世紀(jì)時(shí)， 為了尋找圣杯， 修道院中的30位僧侶走進(jìn)了格拉斯頓伯里城下的古老地道， 但是， 活著出來(lái)的只有3個(gè)人：一個(gè)不能說(shuō)話了， 另外兩個(gè)瘋了。據(jù)說(shuō)， 其余的人都被石山的一種神秘力量奪去了生命。那么，他們見(jiàn)到圣杯了嗎?他們的犧牲值得嗎?

從此以后， 再也沒(méi)有人敢進(jìn)入格拉斯頓伯里城下的地道。后來(lái)， 由于石山表層泥土的滑落， 地道被封住了。但是直到今天， 仍然有尋寶人偷偷挖掘格拉斯頓伯里城下的地道， 希望找到圣杯的下落和約瑟的遺骨。

亞瑟和圓桌騎士

當(dāng)然還有另外一種說(shuō)法：圣杯已經(jīng)被人從格拉斯頓伯里偷走了， 后來(lái)出現(xiàn)在費(fèi)歇爾國(guó)王的神秘城堡中。于是， 亞瑟王的圓桌騎士團(tuán)開(kāi)始了尋找圣杯的偉大探險(xiǎn)。尋找圣杯的故事非常引人入勝， 如果你把它當(dāng)成一個(gè)純粹的冒險(xiǎn)故事來(lái)聽(tīng)， 的確很刺激。不過(guò)， 這些故事也反映了人類追求完美、努力奮進(jìn)的求索精神。因此， 從某種意義上講， 尋找圣杯其實(shí)不是尋找有形的物體， 而是追求更好、更完美的生活方式。

11名騎士在亞瑟的帶領(lǐng)下開(kāi)始了尋找圣杯的征程。他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)， 經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)， 最后， 他們來(lái)到費(fèi)歇爾王神秘的城堡。一名騎士拿到了圣杯， 他成為第一個(gè)使圣杯顯現(xiàn)的人。也就是說(shuō)， 圣杯以一個(gè)有形的物體呈現(xiàn)在他的面前。傳說(shuō)當(dāng)你拿到圣杯時(shí)， 眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)幼年時(shí)的耶穌， 他把手放在身上的傷口里， 就是他后來(lái)被長(zhǎng)矛刺中的地方。他撕下自己的一片肉遞給你， 你把肉接過(guò)來(lái)， 這是幼年基督身上真正的肉。顯然， 對(duì)于一個(gè)基督騎士來(lái)說(shuō)， 那無(wú)疑就是最后的圣餐。因此， 騎士在領(lǐng)受了最后圣餐的那一刻后， 在狂喜中死去了。對(duì)他這樣一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒來(lái)說(shuō)， 一旦領(lǐng)受了最后的圣餐， 這世界上還有什么是值得留戀的呢?

圓桌騎士終于把圣杯帶回了阿瓦隆。阿瓦隆是個(gè)莊嚴(yán)的圣地， 萬(wàn)物在這里匯集， 生命在這里生生不息， 精神世界和物質(zhì)世界在這里相互交融。

但是， 如今圣杯還藏在格拉斯頓伯里的石山下嗎?抑或它早已消失?有人說(shuō)， 修道院被毀時(shí)， 逃走的僧侶把圣杯帶走了。他們把圣杯藏在一個(gè)隱秘的地方， 最后某個(gè)家族成了圣杯的守護(hù)人。

守護(hù)圣杯

許多人相信， 南特斯杯就是圣杯。6世紀(jì)， 宗教改革的浪潮席卷了格拉斯頓伯里修道院， 逃出來(lái)的僧侶把圣杯交給了這個(gè)家族。當(dāng)時(shí)， 亨利八世為了建立英國(guó)國(guó)教， 毀掉了800余座天主教修道院。 格拉斯頓伯里的一些僧侶逃過(guò)了那場(chǎng)劫難， 他們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦， 來(lái)到威爾士南特斯的一戶人家， 留下了一個(gè)木碗。僧侶們只是說(shuō)：“小心看好它， 這是世豐最珍貴的寶物?！彼麄儧](méi)有提到圣杯， 也沒(méi)有提到亞馬利太的約瑟。如果你有圣杯， 你當(dāng)然也不會(huì)承認(rèn)! 許多人把它奉為圣杯， 相信這個(gè)橄欖木做的容器曾用來(lái)收集耶穌的鮮血。

守護(hù)圣杯的這個(gè)家族的最后一個(gè)人說(shuō)：“你必須帶著崇敬之心， 不能只是隨便看看， 它會(huì)讓你感動(dòng)不已。有些人第一次看它時(shí)， 情不自禁地淚流滿面， 好像杯中盛滿了全世界所有的哀傷。”

在漫長(zhǎng)的歲月中， 木碗已經(jīng)千瘡百孔。那些過(guò)分熱衷尋找奇跡的人， 竟然咬掉了碗邊的木塊?！八鼤?huì)對(duì)你產(chǎn)生非常深刻的影響， 使你激動(dòng)不己， 宗教情感油然而生。你會(huì)感到它是那么神圣， 那么異乎尋常。你會(huì)不由自主地對(duì)它充滿敬畏之心。”在每年進(jìn)行的宗教儀式中， 人們把圣水放在南特斯杯中， 然后把一小塊布浸濕送給人們。這塊布的確有效， 人們說(shuō)它能創(chuàng)造奇跡。

可是， 如果南特斯杯的確就是圣杯的話， 那它是耶穌在最后的晚餐中用過(guò)的杯子呢， 還是約瑟在十字架前收集耶穌鮮血的那個(gè)木碗呢?也許， 圣杯不止一個(gè)。

接近天堂

據(jù)說(shuō)， 蘇格蘭的羅斯林峽谷比其他任何地方都更接近天堂。在羅斯林城堡的土地上， 羅斯林教堂依傍著風(fēng)光禱撓的峽谷， 是歐洲最迷人、最神秘的地方。羅斯林距愛(ài)丁堡只有幾千米遠(yuǎn)， 每年都有34000余名朝圣者來(lái)到這里， 尋找美麗而神奇的圣杯。羅斯林教堂更被描寫(xiě)成一個(gè)無(wú)所不包的寶庫(kù)， 從約柜到基督干枯的頭顱， 應(yīng)有盡有。這里的每塊石頭都浸潤(rùn)著神秘的傳說(shuō)。

羅斯林教堂是人們心目中的圣地， 隱藏在雕梁畫(huà)棟上的神秘信息， 時(shí)刻向人們無(wú)言地訴說(shuō)著往昔的秘密。一個(gè)不朽的傳說(shuō)告訴人們， 圣杯就藏在這里。所有的猜測(cè)都集中在學(xué)徒柱上。那根柱子上雕刻著許多符號(hào)， 其中就有約瑟拿著圣杯和十字架的圖案， 而且十字架被雕成了圣杯的形狀。這些符號(hào)讓學(xué)者們相信， 圣杯肯定藏在柱子里。

有關(guān)圣杯的故事相互交織在一起， 讓人很難分清哪些是真實(shí)的歷史，哪些是虛構(gòu)的神話。不過(guò)， 的確有某個(gè)東西藏在柱子立面， 這是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。

金屬探測(cè)器已經(jīng)探測(cè)到柱子里面有一個(gè)物體。有人想用X光設(shè)備來(lái)透視柱子中的神秘之物，從而找出事情的真相，但是這個(gè)建議屢遭羅斯林教堂守護(hù)者羅斯林伯爵的拒絕。他的信條是：保護(hù)，保存， 不能發(fā)掘。

現(xiàn)在，學(xué)徒柱依然是一個(gè)謎。但是有人相信， 圣杯即使不在柱子里，也肯定在離它不遠(yuǎn)的地方。據(jù)說(shuō)，在埋藏圣杯的地方，水被耶穌的鮮血染成了紅色，這種現(xiàn)象將一直持續(xù)到世界未日。而羅斯林的字面意思就是“紅色的水”。

也許有一天，羅斯林教堂的秘密會(huì)被挖掘出來(lái)。謎底被揭開(kāi)，一切真相大白。但是，這并不能解決任何問(wèn)題。也許，對(duì)于人類的精神而言， 對(duì)問(wèn)題的探索過(guò)程比找到最后答案更重要。

從某種意義上講，羅斯林教堂的寶藏是精神的寶藏。人們通過(guò)這些雕刻，通過(guò)這里所有的事物， 把它看做一部石頭寫(xiě)就的大書(shū)， 看做一個(gè)隱含著深刻教義的精神寶藏。

今天， 尋找圣杯的歷險(xiǎn)仍在繼續(xù)。對(duì)無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家們來(lái)說(shuō)， 康沃爾、格拉斯頓伯里和羅斯林依然撲朔迷離。如果你有興趣， 也可以去上述地方探尋，據(jù)說(shuō)是基督教史上最懸疑的故事， 或許你就是那個(gè)發(fā)現(xiàn)圣杯真正所在的幸運(yùn)者!但是， 也有許多人相信， 根本沒(méi)有圣杯的存在， 真正的圣杯就是追求本身。上帝的禮物不是杯子， 上下求索才是神靈給我們的最終啟示。

圣杯的紛爭(zhēng)還在繼續(xù)， 但有一點(diǎn)可以肯定， 那就是無(wú)論我們走到哪里， 求索的歷程永無(wú)盡頭，人類對(duì)生命意義的追尋也永遠(yuǎn)不會(huì)停息!

選自“飛翔科幻網(wǎng)”