古董的遞藏和流傳，也和它的“包漿”一樣，足為古董添加?jì)趁摹Ｓ袝r(shí)看著蟠屈的印文和題識(shí)，恍似聆聽(tīng)它自訴遞藏的故事。

手邊有《海日樓詩(shī)》，作者沈曾植。這本是常見(jiàn)的詩(shī)集，但“海日樓詩(shī)”題簽，下署“單云閣藏”，另署有“器伯”及“寥士”小印。內(nèi)頁(yè)第一鈐印是：“王氏后凋草堂藏書(shū)”，另有“媚秋堂”朱文方印。憑著這幾個(gè)印文的訴說(shuō)：這薄薄的小書(shū)，已曾在三位民國(guó)著名的藏家手上遞藏。這遞藏似是有趣，其中也有點(diǎn)“世變”的辛酸。

“后凋草堂”是王舟瑤的堂名，他的藏書(shū)在民初頗有盛名。他的生平記載，可見(jiàn)于汪兆鏞《王君家傳》和章欞《廣東候補(bǔ)道王君墓志銘》。他曾任上海南洋公學(xué)教習(xí)，京師大學(xué)堂師范館教習(xí)，后來(lái)在廣東做官。辛亥以后拒任廣東教育司長(zhǎng)，歸里作道士裝。他和沈曾植很早就相交，這在沈曾植1902年致周家祿的信內(nèi)有所提及王舟瑤其人，而當(dāng)時(shí)的王舟瑤是在京師學(xué)堂任教。

“媚秋堂”，是馬武仲，原名馬復(fù)，廣州人稱的“馬老二”，順德人，在鄉(xiāng)間是著名孝子，曾參徐紹楨、胡漢民幕。他善鑒賞，富收藏，也精于飲食(他的家廚所做之粉果馳譽(yù)羊城)。他廿歲即黃節(jié)相交，馬為詩(shī)亦與黃節(jié)、王秋湄的聲氣相近，著有《媚秋堂集》。他又與王秋湄，香翰屏、何冠五、關(guān)春草、余紹宋、高伯雨諸人往來(lái)友善，晚年藏品散出，香港藏家靈璧山房主人何曼庵的靈璧石就是從他處流傳出來(lái)的。馬與陳洵為好友，馬氏子馬慶余曾跟陳洵學(xué)詞，著有《小媚秋堂詞》，集中前序即為陳洵所撰。馬武仲妻子黃雙玉是南海人，廣州博濟(jì)醫(yī)院女醫(yī)生，是著名廣州收藏家劬學(xué)齋黃慕韓之姐(此廣州黃慕韓是民初搜藏家，和黃摩西同名)。

最后，那題簽者?！捌鞑?、“寥士”和“單云閣”，就是陳道量，他能詩(shī)，富交游和藏書(shū)，但因?yàn)榱⑸聿簧?，成了“千古傷心文化人”?/p>

在《古今》和《逸經(jīng)》上常見(jiàn)到陳寥士這名字。蔡哲夫詩(shī)集中看到他作的題跋。從而知道他詩(shī)文的涵養(yǎng)很深。后來(lái)又知道他為近世東社十子之一。(十子是王秋垞、周岐隱、周采泉、忻魯存、潘文本、宋少芬、戴雪棹、孫兆梅、王蔭亭、陳寥士)他少時(shí)師事馮君木，君木詩(shī)有“窮居門(mén)巷比云單”，一時(shí)傳誦，寥士就取為齋名，曰單云閣。而“單云閣詩(shī)”、“寥士”“陳寥士長(zhǎng)年”等用印，均為他好友蔡哲夫之室人談月色所刻。

他曾為梁鴻志?！峨季娱w詩(shī)集》，用力至勤，梁氏曾贈(zèng)他初印本并題上：“余刻詩(shī)，寥士?？敝燎?，嘗以一夕之力校至四五卷，余心識(shí)之。比刻成，細(xì)審尚有十?dāng)?shù)訛字，信乎此事如掃落葉也。平生詩(shī)功甚淺，但深入顯出，有我不俗，嘗標(biāo)此八言以自糾?；蛴袔追謱?shí)踐處，愿寥士共此甘苦也。以少許勝多許，以一語(yǔ)勝千百語(yǔ)。前述八言為法門(mén)，此二語(yǔ)則正果，寥士以為何如?己卯二月，梁鴻志記?！?見(jiàn)《光宣以來(lái)詩(shī)壇旁記》)

最近，內(nèi)地有《龍榆生年譜》、《陳方恪年譜》的出版，書(shū)中可以見(jiàn)到更多的陳道量資料，乃知他從南京應(yīng)征到山西運(yùn)城當(dāng)教師，1957年被上級(jí)指定發(fā)言，于是提了教育上的意見(jiàn)，因之順理成章當(dāng)上右派，在1970年逝世。

眼前小小的一本《海日樓詩(shī)》，刊成至今，不及百年。它載著三位藏家的滄桑，由北而南，流落在我手上亦四十多年。準(zhǔn)此推算，可知上世紀(jì)之前半，實(shí)在是文物大顛沛的五十年。對(duì)此故家文物，可以覘見(jiàn)世變，亦可覘見(jiàn)人事的飄零，令人感慨。