［摘要］ 本文通過對(duì)李白青年時(shí)代、中年時(shí)代、晚年時(shí)代三個(gè)不同時(shí)期其傲岸個(gè)性的不同表現(xiàn)，論述了李白傲岸個(gè)性在不同時(shí)期各具特點(diǎn)的體現(xiàn)，及其傲岸個(gè)性的形成、發(fā)展和日趨深沉的過程，從而更加深入地挖掘了李白詩(shī)的情感世界。

[關(guān)鍵詞] 李白 傲岸個(gè)性 不同體現(xiàn)

“傲岸苦不諧”[1]是李白詩(shī)情感內(nèi)涵的重要特征，可以說，它貫穿于李白詩(shī)歌創(chuàng)作的始終，但又不宜一概而論，在不同時(shí)期，李白詩(shī)的傲岸個(gè)性是有不同的特點(diǎn)的。筆者認(rèn)為，要深入探索李白詩(shī)的情感內(nèi)涵，對(duì)此必須做出應(yīng)有的分析。

一、青年時(shí)代——傲岸個(gè)性的形成

李白的青年時(shí)代正處在李隆基統(tǒng)治時(shí)期。唐王朝建立了一個(gè)多民族的、統(tǒng)一的封建帝國(guó)，李隆基統(tǒng)治的前期，以唐太宗“水能載舟，亦能覆舟；民猶水也，君猶舟也”的遺訓(xùn)為座右銘，廣招天下賢才，重用姚崇、宋璟、韓林、張九齡等敢于直言進(jìn)諫的賢明之士為宰相，勵(lì)精圖治，鼓勵(lì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，逐漸形成了“開元盛世”的良好局面。當(dāng)時(shí)唐王朝呈現(xiàn)出一派五谷滿倉(cāng)、田野廣袤、國(guó)力雄厚的繁榮景象。正像古書記載的那樣“是時(shí)海內(nèi)富實(shí)，料之價(jià)錢十三，青、齊間斗才三錢，絹一匹錢二百，道路列肆，具酒食以待人。唐有驛驢，行千里不持尺兵。天下歲入之物，租錢二百余萬(wàn)緡，栗千九百八十余萬(wàn)斛”[2]

李白在這盛唐的社會(huì)環(huán)境下，在西域碎葉度過了他的童年。五歲時(shí)隨父親在西蜀昌隆縣清廉鄉(xiāng)定居，在這以后的二十幾年中，他都是在蜀中度過的。在蜀中，李白刻苦讀書，勤奮好學(xué)。他天資聰穎，小小年紀(jì)即顯露才華。“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣?！盵3]“十五觀奇書，作賦凌相如?！盵4]開始養(yǎng)成自負(fù)的性格，到二十歲的時(shí)候，他開始了一些社會(huì)活動(dòng)。這時(shí)期，他的詩(shī)中就隱約可見其傲岸的個(gè)性了。如《唐詩(shī)紀(jì)事》印東蜀揚(yáng)天惠《彰明逸事》記載：有一次李白和樟明縣令在一起觀看漲水的情況，有一位女孩淹死在江上，縣令見后就吟詩(shī)道：“二八誰(shuí)家女，飄來倚岸蘆。鳥窺眉上翠，魚弄口旁朱?！崩畎准床狡漤嵍椭骸熬G發(fā)隨波散，紅顏逐浪無(wú)。何因蓬伍相？應(yīng)是怨秋胡?！痹?shī)中流露了對(duì)昏庸縣令的不滿與輕蔑。這時(shí)李白對(duì)當(dāng)時(shí)官僚們的不滿和不畏權(quán)貴的傲骨已經(jīng)初露端倪。

到26歲時(shí)李白同許多文人一樣，確立了要為世所用，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。就在26歲那年，他辭別父母，帶著“大丈夫必有四方之志”[5]的自負(fù)、自信，懷著凌云壯志開始了他的漫游。沿途中，他求仙訪道，廣交豪雄，進(jìn)行了多種多樣的社會(huì)活動(dòng)，旨在為他實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)創(chuàng)造條件。這期間他創(chuàng)作的《大鵬賦》，堪稱令人矚目的力作?！洞簌i賦》以“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，抒發(fā)了他的豪邁氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。借“夸金衣與菊裳，耀彩質(zhì)而金章”的詩(shī)句，對(duì)黃鵠、金鳳之類的仙禽神鳥投以鄙視，又嘲笑那銜木填海的精衛(wèi)和司晨報(bào)曉的天雞“何拘攣而守?！?，從中流露出李白對(duì)富貴利祿的蔑視，對(duì)放任恬適的追求以及不愿受封建秩序束縛的思想。這篇賦的創(chuàng)作，標(biāo)志著李白傲岸個(gè)性已初步形成。

李白27歲時(shí)做了已故宰相許圉師家的孫女婿，后在安陸的北壽山隱居了一段日子，這期間他苦讀萬(wàn)卷書，期待朝廷官員來請(qǐng)他出山。然而，一連三年，杳無(wú)音信，不得已他只得憑借許圉師家過去與朝廷官員的老關(guān)系的引薦，前往拜訪當(dāng)朝宰相張說。當(dāng)時(shí)正趕上張說抱病在身，不能親自接見。張說便委托自己的二兒子張垍代他接待李白，誰(shuí)知道這個(gè)公子哥式的張垍是位庸才之輩，既無(wú)識(shí)才之慧眼，又不肯盡心竭力地推薦李白。他把李白安頓在玉真公主別館之后，再也不曾登門相見。李白在這遠(yuǎn)離城市并結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)的房中，靠粗茶淡飯充饑，實(shí)在苦熬不過，便寫了兩首詩(shī)《苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》送給張垍，張垍看到詩(shī)中對(duì)自己的諷刺，干脆就不管李白的事了。李白去拜訪其他人，同樣是處處碰壁。

漫游中的李白，逐漸了解到唐朝的諸多積弊和陰暗面，憤慨之余寫下了《引路難》一詩(shī)[其二]：“大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳據(jù)王門不稱情?；搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。君不要見昔日燕家重郭魁，擁篲折節(jié)無(wú)嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)！行路難，歸去來！”從這首詩(shī)中，我們看到李白在人生路上即便遭遇坎坷，也絕不屈節(jié)求榮，向黑暗勢(shì)力低頭。既然“歷抵卿相[6]處處碰壁，莫如歸去。年輕的李白希冀步入仕途的愿望受挫之后，其傲岸個(gè)性卻由此而更堅(jiān)定地顯露。

在苦苦思索緣何“大道如青天”，而“我獨(dú)不得出”后，李白終于醒悟，原來寬廣的長(zhǎng)安大道，其實(shí)是難于上青天的蜀道，他不再嘆息，而是懷著憤慨的心情寫下了《蜀道難》：“ 吁噫嘻，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥向盤盤，百步九折索巖巒，捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛從雌繞林間，又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砂崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天！側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！?/p>

李白在《蜀道難》中借景抒情，以蜀道的艱險(xiǎn)暗示人生的坎坷。尤其是結(jié)尾描寫造成蜀道難的人為因素，以“磨牙吮血”、“殺人如麻”、“猛虎”、“長(zhǎng)蛇”等借喻影射社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)是唐王朝所為。從中可以看到李白詩(shī)中流露的不再是不愿向封建統(tǒng)治階級(jí)卑躬屈節(jié)，寧愿“歸去來”的自由追求，而是大膽地抒發(fā)了對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的輕視。至此可以說，李白傲岸不羈的個(gè)性已經(jīng)明顯形成了?；蛟S由于李白的詩(shī)“名動(dòng)京師”[7]，他被應(yīng)詔入長(zhǎng)安的一天，終于在42歲這一年等到了。極其自負(fù)的李白欣喜異常，以為從此可以“揚(yáng)眉吐氣，激昂青云”[8]了，于是他揚(yáng)鞭策馬，躊躇滿志地向長(zhǎng)安奔馳而去?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”。[9]從此，李白開始了他人生的重要時(shí)期——長(zhǎng)安時(shí)期。

二、中年時(shí)代——傲岸個(gè)性的發(fā)展

這時(shí)的玄宗皇帝已經(jīng)昏庸腐朽，縱情聲色，不理朝政，朝廷大小事情均由奸臣李林甫專權(quán)理政。朝廷日趨腐敗，社會(huì)矛盾日益尖銳，李白的三年長(zhǎng)安生活，通過自己親身的遭遇和體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到佞臣當(dāng)權(quán)，任人唯親，得意的是那些貪圖私利，不顧國(guó)家安危，專事阿諛逢迎的外戚、宦官等勢(shì)利小人，有才能的人備受排擠打擊。但他并沒向那些齷齪的權(quán)貴卑躬屈膝，不但繼續(xù)表現(xiàn)出輕蔑、兀傲的風(fēng)骨，而且對(duì)腐朽權(quán)貴乃至最高統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽的揭露和抨擊，其傲岸個(gè)性日趨鮮明。

李白應(yīng)征入京伊始，受到了玄宗降輦步迎的禮遇，并以翰林供奉的身份將他安置在翰林院。此時(shí)的皇帝已無(wú)心過問政事，終日沉湎酒色，因此并不看重李白的才氣，只把他當(dāng)作一般御用文人看待，讓他寫一些華麗的點(diǎn)綴升平的新詞，增加宮廷生活的樂趣而已，這種“入侍瑤池宴，出陪玉輦行”[10]的生活，著實(shí)使他風(fēng)光了一陣子。在待詔過程中，他曾奉詔作過一些《宮中行樂詞十首》、《龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》等表現(xiàn)宮廷侍臣庸俗氣味的詞。尤其是他寫的《請(qǐng)平調(diào)詞》三首，“語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字葩流”。[11]又如《春日行》、《侍從游宿溫泉宮作》等詩(shī)，其內(nèi)容多是“艷而浮，輕而少骨?！盵12]李白一邊奉詔作詞，一邊利用接近玄宗的良機(jī)，向玄宗講述自己對(duì)國(guó)家大事的主張。如他在《書情贈(zèng)蔡舍人雄》中說：“遭逢圣明主，敢進(jìn)興亡言。”他還針對(duì)玄宗昏聵?gòu)煽v、沉溺聲色的現(xiàn)實(shí)，對(duì)皇帝進(jìn)行勸諫。如《大獵賦》中勸諫皇帝不能“荒淫侈靡”，而應(yīng)“居安思危，防險(xiǎn)戒逸?！比欢?，皇帝一心享樂，疏理朝政，根本聽不進(jìn)去李白的勸諫。

日復(fù)一日的長(zhǎng)安生活，既沒有平步青云，也沒有任他為卿相，滿腔的希冀竟成泡影。原來設(shè)想施展才能，建樹事業(yè)的宏圖大略付諸東流。面對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)荒淫糜爛的生活，黑暗腐朽的政治統(tǒng)治，李白日益感到前途渺茫，不得不借酒消愁，經(jīng)常借酒醉之時(shí)充分表現(xiàn)自己蔑視統(tǒng)治階級(jí)的狂放不羈的個(gè)性。他與賀知章等人結(jié)為“酒中八仙”，他們經(jīng)常在一起飲酒酣歌，企圖用酒來擺脫現(xiàn)實(shí)，寄托狂傲。杜甫的《飲中八仙歌》吟道：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”可見李白蔑視統(tǒng)治階級(jí)的傲岸個(gè)性已發(fā)揮得淋漓盡致。當(dāng)時(shí)，民間流傳的“力士脫靴”的故事，恰好對(duì)李白的傲岸個(gè)性作了有力的印證。據(jù)《酉陽(yáng)雜》記載：“李白名播海內(nèi)，玄宗于便殿召見，神氣高朗，軒軒若霞舉。上[玄宗]不覺萬(wàn)乘之尊，因命納覆。白遂展足與高力士，曰：‘去靴’！力上失勢(shì)，遽為脫之?！碑?dāng)時(shí)高力士是皇帝身邊最得寵、最有權(quán)的太監(jiān)，凡是巴結(jié)上他的人，才能升遷做官，可李白卻不把這樣一個(gè)炙手可熱的宦官放在眼里，竟然當(dāng)著皇帝的面讓高力士屈膝下跪?yàn)樗撗?。可見他那“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”[13]的傲岸個(gè)性已是何等鮮明。

由此，不難看到李白在翰林待詔的過程中，通過接觸上層統(tǒng)治集團(tuán)，終于深刻地認(rèn)識(shí)到了封建統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽，看到國(guó)家前途危機(jī)四伏，這更推動(dòng)了李白傲岸個(gè)性的進(jìn)一步發(fā)展。別林斯基說過：“詩(shī)人是社會(huì)、時(shí)代、人類的器官和代表?！崩畎装涟秱€(gè)性的形成與發(fā)展正是他所處的特定的社會(huì)條件所造成的。這一時(shí)期他的詩(shī)歌中對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的鞭撻與揭露，特別是對(duì)最高統(tǒng)治者唐玄宗的諷刺與揭露更日益深刻。如《古風(fēng)》其八：“咸陽(yáng)二三月，宮柳黃金枝，綠幘誰(shuí)家子？賣珠輕薄兒。日暮醉酒歸，白馬驕且馳。意氣人所仰，冶游方及時(shí)。子云不曉事，晚獻(xiàn)《長(zhǎng)揚(yáng)》辭。賦達(dá)身已老，草《玄》鬢若絲。投閣良可嘆，但為此輩嗤?！贝嗽?shī)借詠漢朝館陶公主寵幸董偃事，諷刺唐玄宗時(shí)期外戚荒淫無(wú)恥的生活，而又以揚(yáng)雄自比，為懷才不遇者慨嘆。

又如《古風(fēng)》其二十四：“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌，中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖?！边@首詩(shī)描寫了宦官仗著皇帝的寵幸，到處敲詐勒索，對(duì)宦官、斗雞徒進(jìn)行了深刻的批判?？吹浇y(tǒng)治階級(jí)日益腐敗墮落，李白在《古風(fēng)》其四十六中形象地概括了唐朝建國(guó)以來的歷史，抨擊了玄宗后期的政治狀況，對(duì)唐朝后期的腐化生活作了嚴(yán)肅的批判：“一百四十年，國(guó)容何赫然！隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。王侯象星月，賓客如云煙。斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊。舉動(dòng)搖白日，指揮回青天，當(dāng)涂何翕忽，失路長(zhǎng)棄捐。獨(dú)有揚(yáng)執(zhí)戟，閉關(guān)草《太玄》?！?/p>

李白日益鮮明的傲岸個(gè)性必然遭到權(quán)臣貴戚的排斥。高力士因“脫靴”一事尤其感到羞辱難當(dāng)，一直耿耿于懷。他通過楊貴妃在玄宗耳邊進(jìn)了許多讒言，說了許多不利于李白的話?！罢磉咃L(fēng)”果然奏效，玄宗也開始慢慢地疏遠(yuǎn)了李白，李白此時(shí)也對(duì)玄宗失去了希望，他那不趨附權(quán)貴的傲岸個(gè)性促使他決定離開長(zhǎng)安。這從他當(dāng)時(shí)寫的一些詩(shī)里可以看出來。如《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》：“晨趨紫禁中，夕待金門詔。觀書散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑。青蠅易相同，白雪難同調(diào)，本是疏散人，屢貽褊促嶠。云天屬清朗，林壑憶游眺?；驎r(shí)清風(fēng)來，閑倚欄下嘯。嚴(yán)光桐廬溪，謝客臨海誚。功成謝人間，從此一投釣?！边@首詩(shī)表露了他因自己的傲岸個(gè)性、狂放的言行，從而受到朝廷官人的讒毀，不被重用，以此表白了自己向往自由隱居生活的愿望。又如《登高望四海》[古風(fēng)第三十九首]：“登高望四海，天地何漫漫！霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞，且復(fù)歸去來，劍歌行路難?！比?shī)通過對(duì)大自然景物的描寫，表達(dá)了李白對(duì)前途感到渺茫，流露出他孤獨(dú)、悲憤的感慨，并指責(zé)了封建統(tǒng)治者的昏庸腐朽。奸佞當(dāng)權(quán)，黑白顛倒的現(xiàn)實(shí)，造就了李白不向丑惡現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的傲岸精神，他要像陶淵明一樣去過隱居生活。從這首詩(shī)中，李白倔強(qiáng)傲岸，不與惡勢(shì)力妥協(xié)的形象愈加鮮明地體現(xiàn)出來?！俺笳?，害能成謗，格言不入，帝用疏之。”[14]迫使李白欲要離開長(zhǎng)安，而李白日益發(fā)展的傲岸個(gè)性更促使他要遠(yuǎn)離這些不學(xué)無(wú)術(shù)和荒淫驕奢的統(tǒng)治階層的人們，于是他自動(dòng)上書皇帝，請(qǐng)求離開?；实垡矘返庙?biāo)浦?，很快就“以其非廊廟器，優(yōu)詔罷譴之?！盵15]賜金放還了。

三、晚年時(shí)代——傲岸個(gè)性日趨深沉

從45至62歲這一時(shí)期，李白的詩(shī)歌中所流露的已不只是憤然而發(fā)的傲岸個(gè)性了，字里行間滲透出一種賦予冷靜思索，伴著人生憂患更為深沉的傲岸個(gè)性了。李白在去朝十年的漫游中，與現(xiàn)實(shí)更貼近，對(duì)現(xiàn)實(shí)更關(guān)心。特別是在一些直抒胸臆的作品中，李白對(duì)當(dāng)時(shí)重大事件表明了鮮明的態(tài)度，在傲岸的個(gè)性中，融進(jìn)了深長(zhǎng)的憂國(guó)憂民的情懷。

李白離開長(zhǎng)安后，玄宗統(tǒng)治下的政治更趨腐敗，階級(jí)矛盾和民族矛盾愈加激化，統(tǒng)治者更加貪婪腐朽。李林甫死后，楊國(guó)忠以外戚為重臣，同樣形成一個(gè)貪圖享樂、排斥異己的宮內(nèi)權(quán)臣團(tuán)伙。面對(duì)危機(jī)四伏的黑暗現(xiàn)實(shí)，李白予以密切的關(guān)注，他借古代題材警告皇帝：“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?！盵16]對(duì)一觸即潰的政局表示了無(wú)限的憂慮。他知道皇帝不會(huì)聽取他的忠告，他就拿起筆與統(tǒng)治者斗爭(zhēng)，如《戰(zhàn)城南》、《胡關(guān)饒風(fēng)沙》[古風(fēng)第十四]、《羽檄如流星》[古風(fēng)第三十四]等詩(shī)中，控訴了不義戰(zhàn)爭(zhēng)給士兵及其家屬帶來的災(zāi)難和造成的惡果。又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》：“昨夜吳中雪，予猷佳興發(fā)。萬(wàn)里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明，懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情！君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓；君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍！吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳，魚目亦笑我，謂與明月同。驊騮拳跼不能食，騫驢得志鳴春風(fēng)?！墩蹞P(yáng)》、《皇華》合流俗，晉君聽琴枉《清角》。巴人誰(shuí)肯和《陽(yáng)春》，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。與君論心握君手，榮譽(yù)于余亦何有？孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍柱頤事玉階？達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲！韓信羞將絳，灌比，禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏?！?/p>

這首詩(shī)對(duì)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭露和批評(píng)。李邕和裴敦復(fù)是當(dāng)時(shí)較有名氣的正直的官吏，因受到李林甫的猜忌，被以莫須有的罪名殺害了。而哥舒翰卻在攻取青海時(shí)靠屠殺人民升官受賞。從中，我們看到李白對(duì)當(dāng)朝冤案敢于直言揭露，申張正義的情感更為熾烈、大膽，其錚錚傲骨堪稱全篇之核心。李白雖屢遭挫折，但仍然傲岸不屈，決不向反動(dòng)權(quán)貴低頭。在他再次漫游所寫下的許多詩(shī)中，更直接反映了他在深沉思索中的傲骨精神。如《贈(zèng)韋侍御黃裳》[二首選一]：“太華長(zhǎng)生松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折。桃李賣陽(yáng)艷，路人行且迷，春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”李白晚年的這首詩(shī)，雖然早期那種意氣風(fēng)發(fā)的態(tài)勢(shì)被淡化了，但傲岸個(gè)性卻亦顯深沉，達(dá)到摧之彌堅(jiān)的境地。他不僅自己一身傲骨，而且也想以這種精神去影響友人。他希望他的朋友成為“亭亭凌霜雪”的長(zhǎng)松，不做艷麗卻經(jīng)不起風(fēng)霜的桃李。

又如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“?？驼勞A洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)撥五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈。對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。能咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”此詩(shī)表面似寫神仙世界，實(shí)則影射唐朝現(xiàn)實(shí)，反映了李白從夢(mèng)幻中醒來，表達(dá)了他對(duì)封建統(tǒng)治的蔑視與憤懣。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，”錚錚傲骨，浩浩正氣，貫穿全詩(shī)。

十年再度漫游之后，安史之亂爆發(fā)了。安史之亂時(shí)期是李白的不幸晚年時(shí)期。安祿山起兵時(shí)，李白五十五歲，叛亂結(jié)束時(shí)，他六十二歲。就在這一年，他在當(dāng)涂逝世。這一時(shí)期李白的作品同樣是充滿不屈不撓的高傲的反抗精神，許多作品都是控訴安史叛亂分裂國(guó)家，蹂躪人民的罪行。如《北風(fēng)行》、《扶風(fēng)豪士歌》、《西上蓮花山》等等。強(qiáng)烈的愛國(guó)精神激勵(lì)他想去參加平亂工作：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水?！盵17]“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論！”[18]當(dāng)永王璘起兵，因知道李白的名聲，就再三請(qǐng)他出來做僚佐?！氨贂?，人輕禮重，嚴(yán)期迫切，難以固辭。”[19]李白也希望抗敵平亂，而永王璘也正是以此為號(hào)召，他就“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜瓊筵。南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊！”[20]為消滅敵人，保家衛(wèi)國(guó)參加了永王璘的隊(duì)伍。誰(shuí)知由于統(tǒng)治者爭(zhēng)帝的矛盾，永王璘被唐肅宗調(diào)兵包圍消滅了，而李白也為此遭到了入獄、流放等一系列災(zāi)難。當(dāng)他遇赦時(shí)，已是近六十歲的老人。雖然已是暮年，但他一身傲骨精神非但沒被坎坷的經(jīng)歷所磨滅，反而摧之彌堅(jiān)。正如他的朋友任華所說：“平生傲岸其志不可測(cè)，數(shù)十年為客未嘗一日低顏色。”[21]暮年的李白更加鄙夷與諂勢(shì)媚俗的官吏交往，卻樂于與勞動(dòng)人民經(jīng)常接觸。如《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下，寂寞無(wú)所欲。田家秋作苦，鄰女夜春寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能食?！?/p>

他對(duì)權(quán)貴是“數(shù)十年為客未嘗一日低顏色，”他在田家受到純樸真摯的款待，竟為此感到慚愧，足以看出他與勞苦民眾的情感是何等投合融洽。在《哭宣城善釀經(jīng)叟》中，我們看到他對(duì)一位釀酒老人的懷念。在《贈(zèng)汪倫》詩(shī)中，我們看到他與農(nóng)民汪倫間的深情厚誼。這些詩(shī)中蘊(yùn)藏著他對(duì)勞動(dòng)人民的一往情深和誠(chéng)摯感情，與對(duì)權(quán)貴們的鄙夷和輕蔑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照。

李白的晚景凄涼，在貧與病的雙重折磨下，他到安徽當(dāng)涂投靠族叔李陽(yáng)冰不久就病逝了。人民出于對(duì)他傲骨精神的敬仰與崇尚，對(duì)于他的死賦予了美好而浪漫的傳說：“李白著宮錦袍，游采石江中，傲岸自得，旁若無(wú)人，因醉，入水中捉月而死?！盵22]人們希望他的傲岸風(fēng)骨流傳后世，永續(xù)長(zhǎng)存。李白的傲岸個(gè)性，經(jīng)歷了一個(gè)由萌動(dòng)而明朗，由形成而堅(jiān)定的歷史發(fā)展過程。他生在一個(gè)延續(xù)了千載的封建時(shí)代，封建王朝的本質(zhì)特征歷來是順之者昌，逆之者亡的封建專制。間或有開明賢達(dá)的君主，可以容納臣民的直言納諫，也僅僅是出于皇帝的個(gè)人好惡和道德修養(yǎng)，并不能從根本體制的制度上去保障人民群眾個(gè)性發(fā)展和充分表達(dá)意愿的社會(huì)環(huán)境和政治條件。李白正是在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中度過自己一生的，所以注定要經(jīng)受封建社會(huì)固有的規(guī)律的檢驗(yàn)和遴選。適之者用，逆之者棄。這一總的規(guī)律是任何人也逃脫不掉的，而像李白這樣鋒芒畢露的傲岸個(gè)性，又怎能幸免呢？

如果說社會(huì)的黑暗、生活的坎坷，使李白一生空抱宏圖大志而不得施展的話，那么，皇帝的昏聵、官府的腐敗，則是李白傲岸個(gè)性、錚錚風(fēng)骨形成的間接社會(huì)原因。盡管李白在與許許多多方方面面的社會(huì)惡勢(shì)力抗?fàn)庍^程中，備受打擊，屢遭挫折，但由于李白的傲岸個(gè)性，使他不肯輕易向包括皇帝權(quán)貴在內(nèi)的社會(huì)惡勢(shì)力低頭折腰。在封建權(quán)勢(shì)重重壓力之下，這種桀傲不馴的個(gè)性和人格，是極其難能可貴的品質(zhì)。正是因?yàn)槔畎椎倪@種崇高品格，才贏得了普天下正直人們的推崇和愛戴，因而也更遭受封建勢(shì)力的忌恨與挾制。

李白在面對(duì)封建勢(shì)力的壓制面前，自始至終表現(xiàn)了一股傲岸挺拔的風(fēng)貌，表現(xiàn)出威武不屈的豪氣。也正是因?yàn)樗麚碛羞@些高貴的個(gè)性和優(yōu)秀的品質(zhì)，他才對(duì)歷史賦予他偉大詩(shī)人的稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。正如俄國(guó)的偉大文學(xué)批評(píng)家別林斯基所說：“任何一個(gè)詩(shī)人都不能由于自己和通過自己的描寫而顯得偉大，不論是描寫自己的痛苦，還是描寫自己的幸福。所有詩(shī)人之所以偉大，全是由于他痛苦和幸福的根株深入到社會(huì)和歷史的土壤中去。”從李白詩(shī)歌中傲岸個(gè)性在不同時(shí)期的不同體現(xiàn)，我們不難看出，李白之所以偉大就在于他的桀傲不屈，誓不與權(quán)貴為伍的傲骨精神，使得他的詩(shī)揭露了朝政的黑暗與社會(huì)的不幸，發(fā)出了人們反抗的心聲，從而贏得了后人的熱愛與景仰。

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（責(zé)任編輯/劉惠音）