1995年，時(shí)任建設(shè)銀行廣州分行行長(zhǎng)的前北京市市長(zhǎng)王岐山，以非凡的魄力斥資605萬(wàn)買下《毛主席去安源》的作品，以今天的眼光來(lái)看，這幅畫作本身不僅已經(jīng)得到巨大的增值，也大大提升了其銀行的自身形象和文化魅力

企業(yè)參與到藝術(shù)收藏的領(lǐng)域在中國(guó)由來(lái)已久，從古代的富豪商賈到現(xiàn)在的企業(yè)家，他們出于對(duì)于歷史文化的熱愛和個(gè)人喜好的相得益彰的自然結(jié)合而憑借自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力將這些自然藝術(shù)（傳統(tǒng)的，民間的，當(dāng)代的）很好地保存下來(lái)形成一個(gè)文化體系。

在整個(gè)上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)沒有形成之前，許多大型的國(guó)有企業(yè)，例如一些老牌飯店（如北京飯店）、賓館等公共場(chǎng)所憑借著政策優(yōu)勢(shì)，用最直接、簡(jiǎn)單的方式將一些名家書畫、古代珍玩收入囊中，那時(shí)候還沒有純粹的收藏投資概念，而只是將其作為室內(nèi)裝飾或陳設(shè)，不經(jīng)意間他們成為了國(guó)內(nèi)最早從事收藏的企業(yè)。

企業(yè)熱衷收藏行為的文化淵源

對(duì)于傳統(tǒng)文化美學(xué)與歷史的純粹收藏

中國(guó)有著上下五千年的燦爛歷史文化，中華民族是一個(gè)文化民族，有著文脈傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)代社會(huì)，文化更是被作為一種品牌來(lái)打造。文化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的動(dòng)力支撐和精神源泉。

文化不斷發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律是文化的積累性和文化的變革性，所以文脈也總是在新（解構(gòu)與重建）與舊（傳統(tǒng)與人文）的張力中生存發(fā)展的，沒有舊的也就無(wú)所謂文脈，缺乏新的接續(xù)，文脈則不能延續(xù)。文脈是一種文化精髓的不斷積累和傳承。

企業(yè)收藏的這種歷史文脈既可以讓企業(yè)員工受到歷史文化傳統(tǒng)的教育，又能增強(qiáng)他們的民族責(zé)任感。企業(yè)收藏介入到這個(gè)歷史文化傳承的層面，除了本身對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)文化的一種保護(hù)和傳承意義外，更可以拓展其企業(yè)的文化品牌內(nèi)涵和外延，形成一種獨(dú)有的企業(yè)文化。

收藏高檔藝術(shù)品也是樹立企業(yè)形象的一種手段，可以收到意想不到的宣傳效果，這成為了企業(yè)從事收藏的最大動(dòng)力。如“文革”初期的劉春華等人1967年6月創(chuàng)作的油畫《毛主席去安源》，在1995年7月的拍賣會(huì)上，被中國(guó)建設(shè)銀行廣州市分行以605萬(wàn)元的高價(jià)拍走;那時(shí)候的中國(guó)拍賣剛剛興起，在當(dāng)時(shí)的確是天價(jià)，在此后10年再?zèng)]有出現(xiàn)過如此高價(jià)。主持購(gòu)買《毛主席去安源》一事的，是時(shí)任建行行長(zhǎng)的北京市前市長(zhǎng)王岐山。在當(dāng)時(shí)看來(lái)似乎是發(fā)瘋了的事，如今單從增值角度也是不菲——以目前的市場(chǎng)價(jià)格來(lái)估算，其價(jià)格已經(jīng)接近上億元，更不用說(shuō)塑造銀行的形象、保存民族歷史等方面的價(jià)值了。這樣的藝術(shù)品收藏既可以展現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又能夠讓企業(yè)員工感到一種自豪感，增強(qiáng)他們對(duì)于企業(yè)的自信心。

收藏與投資并存，帶有商業(yè)化的運(yùn)作

一般的企業(yè)都具備收藏與投資并存的雙重性，尤其是對(duì)于民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)更是如此。他們通過拍賣、收購(gòu)等各種方式收藏藝術(shù)品，特別是具有傳統(tǒng)歷史價(jià)值的文化藝術(shù)品更是他們追逐的主要著眼點(diǎn)。傳統(tǒng)繪畫作品是通過對(duì)時(shí)空境象的描繪，達(dá)到情與景高度融匯從而來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)真諦。很多藝術(shù)家的作品中無(wú)論是從題材還是技法上都有著很深的歷史文脈印跡。他們的藝術(shù)也許沒有芬芳馥郁的美感，但卻有軒轅空曠的歷史感，是樸實(shí)之間育華美，折射歷史，傳承文明。

這樣的藝術(shù)更容易引起人類思想與歷史的共鳴，因?yàn)椤拔拿}”產(chǎn)生的化合作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于藝術(shù)品本身，同時(shí)這種思想文化深刻并有著歷史文化傳承的優(yōu)秀作品更具有很大的升值空間和投資的潛力，為其收藏的商業(yè)化提供了一個(gè)條件。因?yàn)樵谄髽I(yè)中，技術(shù)可以復(fù)制，文化不能抄襲，每個(gè)企業(yè)必須有自己的創(chuàng)新文化底蘊(yùn)的積累，現(xiàn)在的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)歷了從數(shù)量競(jìng)爭(zhēng)、質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)、品牌競(jìng)爭(zhēng)，到設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)和文化競(jìng)爭(zhēng)的歷史階段，對(duì)于文化的吸納和創(chuàng)新成為了最高的競(jìng)爭(zhēng)方式。

企業(yè)要運(yùn)作資本，探索資本運(yùn)作模式，他們想研發(fā)一個(gè)具可能性的收藏品價(jià)值評(píng)估系統(tǒng)和模型，從而打通藝術(shù)市場(chǎng)和大的資本運(yùn)作環(huán)境的隔閡，因?yàn)檫@樣的大資本的介入可以帶給他們更大的商業(yè)運(yùn)作模式和空間。目前有許多企業(yè)已經(jīng)把收藏作為投資經(jīng)營(yíng)的一個(gè)方向和分散風(fēng)險(xiǎn)投資的一種手段。藝術(shù)品已經(jīng)成為繼房地產(chǎn)、股票以外的第三大投資市場(chǎng)，這樣的投資保值甚至是升值也可以使企業(yè)超越自身的行業(yè)界限，開拓出更多的收益渠道，有助于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

此外，國(guó)家對(duì)于文化稅收采取了一定的政策優(yōu)惠，對(duì)于文化藝術(shù)品的收藏很多都是減稅甚至免稅的。正是在這樣的環(huán)境中，中凱集團(tuán)、圍城置業(yè)、天地集團(tuán)、金輪集團(tuán)等資本雄厚的企業(yè)也早就躊躇滿志，紛紛進(jìn)軍藝術(shù)市場(chǎng)。

企業(yè)收藏行為的策略選擇

對(duì)于一個(gè)企業(yè)究竟是收什么藏什么，很大程度上取決于該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)類型和企業(yè)法人的個(gè)人愛好。比如說(shuō)紅蜻蜓集團(tuán)建成的中國(guó)第一家中華鞋履文化館，也與他們生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)鞋業(yè)有很大的關(guān)系。但同時(shí)收藏是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的領(lǐng)域，企業(yè)家在進(jìn)行收藏中同樣體現(xiàn)了他們的精明，他們一般會(huì)聘請(qǐng)專家為其做出市場(chǎng)調(diào)研，作出收藏定位、策略和步驟等計(jì)劃，在經(jīng)過企業(yè)自身的審視通過之后來(lái)實(shí)施。因?yàn)樗麄兎浅Ｃ靼壮素?cái)力以外，眼光、鑒賞水平的高低直接決定他們的命運(yùn)。

收藏首先要具備很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，特別是立志于收藏文化精品的企業(yè)來(lái)說(shuō)尤為重要。要為收藏來(lái)的東西準(zhǔn)備一個(gè)收藏展示的空間。也就是說(shuō)有一個(gè)專業(yè)性的美術(shù)館、博物館、文化館。其次必須具備專業(yè)的鑒定收藏團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在的中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)非?；鸨@也就給造假、贗品橫行制造了溫床，只有具備很高的鑒定欣賞水平才可以持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

對(duì)于收藏的選擇對(duì)象企業(yè)可以根據(jù)自己的情況來(lái)選擇。既可以選擇傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，比如說(shuō)剪紙、年畫、風(fēng)箏等等，這些民間藝術(shù)經(jīng)過歷史文化的多年沉淀本身已經(jīng)具備很高的文化欣賞價(jià)值;同時(shí)也可以選擇一些具有思想性和文化性的藝術(shù)精品，比如繪畫中的國(guó)畫、油畫大師的精品，因?yàn)閺臅r(shí)間、空間、“人的創(chuàng)造”的維度再來(lái)看這些精品，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，有著更多的社會(huì)人文背景及文化積淀，體現(xiàn)了在當(dāng)代社會(huì)中最關(guān)注的人性化。這些作品使我們有更多的理由去撥動(dòng)和傳承這個(gè)文脈。

在非?；鸨闹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)中，這些當(dāng)代藝術(shù)家的作品不僅僅是“傳統(tǒng)風(fēng)格”的變異，而是在對(duì)于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多問題的關(guān)注后與受眾共同探討人類的內(nèi)心及心理世界，挖掘人的思維潛能，以期達(dá)到人類永遠(yuǎn)的求知欲望和關(guān)于精神意向的思索。其根本目的在于升華藝術(shù)的深層意義。這即是文化內(nèi)驅(qū)力，是自由和解放的思想對(duì)“生活”感悟后的闡釋，提出對(duì)認(rèn)識(shí)的某種見解。

這些作品更值得我們?nèi)フJ(rèn)真地去凝視、去思索。這其中做的比較成功的要數(shù)萬(wàn)達(dá)集團(tuán)和今典集團(tuán)，萬(wàn)達(dá)集團(tuán)建立寶齋收藏藝術(shù)大師吳冠中的作品，并且從日本、美國(guó)、法國(guó)等地?fù)尵然匾淮笈鷧枪谥械淖髌罚惯@些國(guó)寶級(jí)的經(jīng)典作品留在了國(guó)內(nèi)。這對(duì)于保護(hù)中國(guó)的文化資源發(fā)揮了很大的積極意義。立足于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏與交流的今典集團(tuán)建立今日美術(shù)館，不斷舉辦中國(guó)最頂級(jí)的當(dāng)代藝術(shù)展覽，通過展覽、出版、策劃來(lái)進(jìn)行中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏。