[摘要] 消費(fèi)是人類生活永恒的話題。資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)的構(gòu)建必將引起消費(fèi)觀的生態(tài)需求走向。[關(guān)鍵詞] 生態(tài)文明； 消費(fèi)觀； 生態(tài)需求

[中圖分類號(hào)] F063.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1007-1962（2008）13-0037-02

從某種意義上說，生態(tài)環(huán)境問題即消費(fèi)問題，因?yàn)槿祟惖南M(fèi)行為時(shí)刻都在對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生著影響。從根本上說，人類高消耗的生產(chǎn)方式、高消費(fèi)的生活方式和對(duì)待自然功利化的價(jià)值觀是環(huán)境問題的根源。因此，要從人類對(duì)物質(zhì)需求的消費(fèi)理念更新做起，建設(shè)生態(tài)文明。

一、生態(tài)文明引領(lǐng)消費(fèi)觀的生態(tài)需求走向

消費(fèi)和人的基本的物質(zhì)需求完全失去聯(lián)系，甚至變成一種異化消費(fèi)，這種現(xiàn)象在20世紀(jì)末的中國也未能幸免，且一度成為時(shí)尚。改革開放的中國人在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)短缺、消費(fèi)緊縮時(shí)代后，似乎患上了“消費(fèi)饑餓癥”，陷入了狂熱的病態(tài)消費(fèi)中。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家亦為畸形消費(fèi)推波助瀾，鼓吹“消費(fèi)有效論”，把消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)作用無限夸大，超前消費(fèi)成為時(shí)尚，節(jié)儉則成了小農(nóng)意識(shí)的代名詞，“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”，不負(fù)責(zé)任的非理性消費(fèi)帶來了種種惡果，大量生產(chǎn)——大量消費(fèi)——大量廢棄的生產(chǎn)與生活方式是造成我國今天環(huán)境惡化和資源浪費(fèi)的主要根源。一定要實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，努力構(gòu)建資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)，創(chuàng)建一種與生態(tài)文明相應(yīng)的生態(tài)消費(fèi)理念。

消費(fèi)觀的生態(tài)需求的要點(diǎn)是主張消費(fèi)者購入對(duì)環(huán)境負(fù)擔(dān)少的商品，不購入對(duì)環(huán)境造成負(fù)擔(dān)大的產(chǎn)品；人們不再以大量消耗資源的方式來求得生活的舒適，而是為保障舒適生活的持久穩(wěn)固自覺地節(jié)約資源；公眾在決定是否購買某種商品時(shí)，會(huì)越來越多地考慮環(huán)境和利益。因而這種無害于環(huán)境和人類的高層次理性消費(fèi)，既不同于享樂主義的過度揮霍性消費(fèi)，又區(qū)別于苦行僧或禁欲式的單一消費(fèi)和消費(fèi)不足。生態(tài)文明視野中的消費(fèi)觀的生態(tài)需求走向，必將引發(fā)一場(chǎng)21世紀(jì)人類消費(fèi)理念上的革命。

二、消費(fèi)觀的生態(tài)需求的倫理意蘊(yùn)

傳統(tǒng)的消費(fèi)生活方式以過度消費(fèi)為特征，對(duì)資源和環(huán)境造成了巨大的破壞，同時(shí)也忽視了人的社會(huì)心理和精神需要，阻礙了人的全面發(fā)展。而消費(fèi)的生態(tài)需求是人類生活方式的生態(tài)化，它要求人們按生態(tài)保護(hù)的要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式，促進(jìn)社會(huì)生活的生態(tài)需求化。這種全新的消費(fèi)方式和消費(fèi)理念有著深厚的倫理意蘊(yùn)。

第一，消費(fèi)的生態(tài)需求是與環(huán)境承載力相適應(yīng)的，利于生態(tài)文明理念模式化。工業(yè)文明中高消耗、高污染的生產(chǎn)方式和高消費(fèi)、高浪費(fèi)的生活方式，使自然界的承受能力接近臨界點(diǎn)，危及人類的可持續(xù)發(fā)展。而生態(tài)消費(fèi)的目標(biāo)則是建立一種與環(huán)境相協(xié)調(diào)的、低資源和低能耗的物質(zhì)生活消費(fèi)體系，消費(fèi)的特征將是持久耐用、可回收、易于處理、對(duì)環(huán)境不造成或少造成有害影響。這種消費(fèi)體系要求人們放棄高消費(fèi)、高浪費(fèi)的生活方式，自覺地把自身置于整個(gè)生物圈的相互依存的網(wǎng)絡(luò)中，在自身的生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)中積極而主動(dòng)地促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，使生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài)，盡可能減少自己的消費(fèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響與破壞，是人類道德的重要進(jìn)步。

第二，消費(fèi)觀的生態(tài)要求人們過節(jié)制物欲的簡(jiǎn)樸卻豐富的生活，利于資源節(jié)約型社會(huì)消費(fèi)方式的肯定。傳統(tǒng)的以消耗大量自然資源為代價(jià)的奢侈消費(fèi)方式，如果不控制人類的消費(fèi)欲望、節(jié)制物欲，那么地球資源將迅速耗竭。消費(fèi)觀生態(tài)需求的興起，體現(xiàn)出人們認(rèn)識(shí)到地球的資源供給的有限性，為了節(jié)約和保護(hù)自然資源，它倡導(dǎo)節(jié)制人類物欲，反對(duì)傳統(tǒng)的無限擴(kuò)張的生產(chǎn)和消費(fèi)觀念。人類生活的文明尺度，不在于物質(zhì)占有量的不斷提高，而在于物質(zhì)的充分利用和精神生活的完善。生態(tài)消費(fèi)理念挑戰(zhàn)目前占統(tǒng)治地位的消費(fèi)主義和物質(zhì)主義的消費(fèi)觀念，主張人們?nèi)ミ^簡(jiǎn)單而富有生產(chǎn)成果的生活的消費(fèi)方式是利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的。

第三，消費(fèi)觀的生態(tài)需求引發(fā)了人的生存健康和生活質(zhì)量的重新思考，利于以人為本的消費(fèi)理念的提升。追求占有和消費(fèi)更多的物質(zhì)財(cái)富并不代表人類生活質(zhì)量的提高，因?yàn)檫^度的物質(zhì)消費(fèi)不僅會(huì)造成人類同自然環(huán)境的沖突，而且對(duì)人類的健康也是有害的。在一些發(fā)達(dá)國家中，過度消費(fèi)已經(jīng)威脅著人類的健康和生存。生態(tài)消費(fèi)是一種有利于人類生存健康的消費(fèi)生活方式，它追求的是人們生活質(zhì)量的真正提高，放棄那種不利于人類生存健康的奢華的物質(zhì)生活方式，以有利于人類的健康生存為宗旨去調(diào)節(jié)人們的消費(fèi)行為。

第四，消費(fèi)觀的生態(tài)需求倡導(dǎo)適度消費(fèi)與精神豐富的統(tǒng)一，利于人類消費(fèi)生活方式的內(nèi)在價(jià)值追求。生態(tài)消費(fèi)理念追求的是人與自然和諧共生的崇高目標(biāo)和理想境界，它是把人的物質(zhì)生活需求與人的精神生活需求高度和諧統(tǒng)一的消費(fèi)方式。它表達(dá)了人類對(duì)生命意義的重新思索，利于克服“物質(zhì)享受才是幸?！钡膬r(jià)值誤區(qū)，使人們擺脫縱欲主義的樊籬，節(jié)制過分的物質(zhì)欲望，并把尊重自然界，注重人類的社會(huì)、心理和精神等需求的滿足作為消費(fèi)生活方式的價(jià)值取向。

第五，消費(fèi)觀的生態(tài)需求視生態(tài)環(huán)境為人類生存共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，利于代際消費(fèi)公平理念的形成。工業(yè)文明形成的奢侈消費(fèi)方式總是與用過即扔、追求時(shí)尚的浪費(fèi)觀念聯(lián)系在一起的。這種炫耀性的消費(fèi)是工業(yè)文明的一種病態(tài)反映，是以犧牲代際消費(fèi)公平為代價(jià)的。當(dāng)代人在考慮自己的需求和消費(fèi)時(shí)，也要對(duì)未來各代人的需求與消費(fèi)負(fù)起歷史的責(zé)任。人們應(yīng)該合理節(jié)制和利用地球資源，不損害后代人的利益，把一個(gè)完好的地球交給子孫后代，給后代留下一個(gè)健全的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)消費(fèi)反對(duì)消費(fèi)引起不必要浪費(fèi)的產(chǎn)品，反對(duì)資源浪費(fèi)，注重對(duì)資源的回收再利用，要求節(jié)制過度的物質(zhì)貪欲，生態(tài)消費(fèi)這一價(jià)值理念不僅考慮了消費(fèi)行為對(duì)當(dāng)代人的影響，而且顧及了后代人對(duì)資源享有的平等權(quán)利不被剝奪。它要求人們的每一消費(fèi)行為都要充分考慮到在當(dāng)代各地區(qū)、各國人們之間利益上的公平性，反對(duì)消費(fèi)對(duì)別國人民造成不利影響的產(chǎn)品和控制、限制那些對(duì)別國不公平的消費(fèi)行為。它體現(xiàn)了國際公平和國內(nèi)公平的思想，是一種可持續(xù)的消費(fèi)方式。

第六，消費(fèi)觀的生態(tài)需求強(qiáng)調(diào)人類要超越物質(zhì)享受的自我實(shí)現(xiàn)，利于資源節(jié)約型社會(huì)人的消費(fèi)責(zé)任意識(shí)的全面發(fā)展。人生中最重要的東西不是物質(zhì)上的無限制享受，而是通過其個(gè)性所表現(xiàn)出來的精神上的自我實(shí)現(xiàn)。生態(tài)消費(fèi)是以保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)人類身心健康為目的，注重提高人類生活質(zhì)量和崇高的精神追求，以放棄各種以享受性和揮霍性物質(zhì)消費(fèi)為核心內(nèi)容的價(jià)值理念，有利于培養(yǎng)人類消費(fèi)行為的自主性，它要求行為主體擁有高度的自控與責(zé)任意識(shí)，并對(duì)那些不利于人類身心健康和有害于環(huán)境的消費(fèi)行為作出自愿的放棄和限制?？梢?，生態(tài)消費(fèi)有助于推進(jìn)人類的自我實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約。

消費(fèi)觀的生態(tài)需求，讓我們看到了生態(tài)文明在物質(zhì)需求層面實(shí)現(xiàn)的路徑，那就是人們的消費(fèi)需要及其滿足完全可以通過生態(tài)需求的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持文明消費(fèi)、合理消費(fèi)、適度消費(fèi)，反對(duì)窮奢極欲、鋪張浪費(fèi)、盲目攀比。既不是“禁欲”，不是“越艱苦越好”；也不是“縱欲”，不是“越奢侈越好”；不能以勤儉為窮酸，以浪費(fèi)為慷慨，以揮霍為富有，而應(yīng)有正確的價(jià)值判斷，促進(jìn)生態(tài)需求的大眾化。我們有理由相信，人類將用理性的、生態(tài)的眼光重新審視自己的行為，采取符合生態(tài)的方式進(jìn)行生產(chǎn)與消費(fèi)，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

(作者單位：北京化工大學(xué)文法學(xué)院)

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