年輕的心總能從求學(xué)的天堂里看見兩個自己。

一個渴望釋放，渴望在飛揚(yáng)的青春中綻放；另一個卻希冀平淡，希冀在瑣碎的生活里守望。在求學(xué)的天堂里往往有這樣的矛盾，矛盾在我的血液里碰撞，我常常在暢快的搖滾和優(yōu)雅的古曲中猶豫，在朗朗上口的新詩和口角留香的古文之間徘徊。

這樣艱難的磨合，讓我對天堂有了新的認(rèn)知。我們何不迎接求學(xué)天堂里百花齊放的經(jīng)典？畢竟佛祖拈花一笑是為了悟道而不是采擷，拈著哪一朵花都會有生活的感悟。

在古典和時代的切合處我們獲得真諦。

向孔子學(xué)習(xí)以一顆仁慈的心兼濟(jì)天下，向荀子學(xué)習(xí)以一顆平常的心“制天命而用之”，向墨子學(xué)習(xí)以一顆大愛之心伸出雙手，向韓非子學(xué)習(xí)以一顆冷靜的心冷眼看人生。這就是求學(xué)天堂里應(yīng)有的風(fēng)景。多種價值觀的糅合，成就了我的獨(dú)特。

天堂里有一朵花叫閑適。在追求中適時停下，讓思考沉淀為一杯香茗。在繁忙的求學(xué)生活中，我總愛挑一個陽光燦爛的午后，在榕樹下抱膝冥想，想想學(xué)習(xí)中的收獲、感動，想想追求夢想過程中的挫折、啟發(fā)，然后想象自己如史湘云一樣在芍藥亂紅飛散中香夢沉酣；又如林黛玉一樣在青煙椒蘭香中回味生命的點(diǎn)滴。閑適恰似文人山水畫中的留白，蘊(yùn)涵著豐富的意趣，等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>

生活和求學(xué)的留白都是為了裝滿。

回族有一道“三味茶”，意謂一苦二甜三回味。初飲時苦澀，細(xì)品卻讓人甘之若飴。我讀陳寅恪的執(zhí)著，讀辜鴻銘的怪誕，讀馬寅初的熱切，甚至魯迅的幽默，林語堂的隨意，就有這種感覺。求學(xué)需要回味，這樣才能使最初在腦海里揮之不去的“澀”演繹成雋永的芬芳。

天堂不僅是求知的地方，而且也是求道的地方。我們的心慢慢發(fā)芽，雨露給了它俊秀的身軀和快樂的笑靨，風(fēng)霜給了它成熟的心態(tài)和堅(jiān)韌的筋骨。求學(xué)的天堂里得與失是酒與茶，得時用酒的熱烈去譜寫贊歌，失時用茶的清香去拂走煩躁。天堂隱于道與學(xué)中。

這使我想起了百度總裁李彥宏先生。他放棄了在大學(xué)繼續(xù)深造的機(jī)會，創(chuàng)立了百度。

有人問他：“難道大學(xué)不是求學(xué)的天堂嗎？”李先生微笑著說：“大學(xué)是通往天堂的路。真正的天堂是求學(xué)本身?！笔堑?，在求學(xué)的艱難里拾級而上，選擇自己的路，便能孕育出真正屬于自己的天堂。

求學(xué)的天堂是夢想與現(xiàn)實(shí)契合的搖籃。把感悟裝入生命的行囊，在上升的境界里，我們一定能看到天堂之花遍地流芳，在學(xué)與求里達(dá)到生命的飽滿。

點(diǎn)評

本文有兩點(diǎn)特別突出：一是題材豐富，不僅有來自課本上的，更多的是來自課外的，譬如諸子中的孔子、荀子、墨子和韓非子，《紅樓夢》中的史湘云和林黛玉，拈花一笑的佛祖和百度總裁李彥宏，回族的“三味茶”以及我國近現(xiàn)代著名學(xué)者和作家陳寅恪、馬寅初、辜鴻銘、林語堂、魯迅等人的作品風(fēng)格，這些題材都被作者運(yùn)用得非常嫻熟，顯示了作者“思接千載，視通萬里”的豐富聯(lián)想，充分體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，反映出作者的閱讀面、知識面都比較廣闊；二是文章語言十分嫻熟，完全擺脫了學(xué)生腔，遣詞造句新穎含蓄，凝練雅致，從標(biāo)題到開頭再到結(jié)尾，所有語言都非常老到。

【作者系廣東省佛山市順德區(qū)第一中學(xué)騰龍文學(xué)社社員，指導(dǎo)并置評：向志國】