【考點(diǎn)解讀】

隨著新課程的實(shí)施，語(yǔ)文學(xué)科的人文特征越來(lái)越受到人們的推崇，與此相關(guān)，高考試題的文學(xué)色彩進(jìn)一步加強(qiáng)，現(xiàn)代文閱讀呈現(xiàn)出散文一枝獨(dú)秀的局面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中感情真摯、文學(xué)色彩濃郁、富有時(shí)代氣息的散文佳作成了命題的首選。《考試大綱》對(duì)現(xiàn)代文閱讀提出了“理解”“分析綜合”和“鑒賞評(píng)價(jià)”共三項(xiàng)九條具體的測(cè)試要求。理解包括：①理解文中重要詞語(yǔ)的含義；②理解并解釋文中重要的句子。分析綜合包括：①篩選并提取文中的信息；②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想；④分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；⑤根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。鑒賞評(píng)價(jià)包括：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

【閱讀技巧】

一、理解散文的畫(huà)面和情景──狀難寫(xiě)之景如在目前。

散文是以寫(xiě)情為主的，但情感總是附在某種客觀對(duì)象上，或觸景生情，或托物言志。散文的作者像畫(huà)家和攝影師那樣，具有捕捉鮮明形象的能力。在閱讀散文時(shí)，首先要感知散文的形象，把握形象的特征，才能夠應(yīng)對(duì)高考命題中對(duì)形象畫(huà)面或情景描寫(xiě)的考查。

二、品味散文形象的寓意和情感──含不盡之意現(xiàn)于言外。

抒情，是一切文學(xué)作品的共同特征，散文的抒情性更突出。無(wú)論是抒情散文、敘事散文還是議論散文，都是作者飽含著淋漓酣暢的情感寫(xiě)出來(lái)的。閱讀散文，要從整體入手，宏觀把握作者在字里行間所流露出的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。這樣，才可以應(yīng)對(duì)情感或主旨類(lèi)題目的考查。

三、把握散文的思路和結(jié)構(gòu)——循著思路識(shí)體式。

葉圣陶先生說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！鄙⑽牡淖髡哂袝r(shí)連貫式地組織材料。閱讀散文，要善于抓住文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的語(yǔ)句，從而把握文章的脈絡(luò)。這樣，就可以較順利地完成考點(diǎn)設(shè)置在作品思路上的試題。

四、品嚼散文的關(guān)鍵詞句──立片言以居要，一篇之警策。

閱讀優(yōu)美的散文，如飲陳釀，余香滿(mǎn)口，回味無(wú)窮。究其原因，一是思想情趣的美，二是語(yǔ)言文字的美。散文篇幅短小，語(yǔ)言美表現(xiàn)在：精練與傳神，具有造型美；自然與深沉，具有含蓄美；暢達(dá)與和諧，具有節(jié)奏美……這些關(guān)鍵詞句能開(kāi)拓意旨，成為全篇的亮點(diǎn)。因此，它們自然就成為散文閱讀中命題的熱點(diǎn)。

五、理解散文的表達(dá)技巧──情欲信而辭欲巧。

“情”指散文的內(nèi)容，“辭”指散文的形式，“信”是情真意誠(chéng)，“巧”是通暢美巧。散文的內(nèi)容應(yīng)該充實(shí)雅正，形式應(yīng)該華美巧麗。散文的手法不拘一格，不循一路。它可以融記敘、議論、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明于一體；可以通過(guò)回憶、對(duì)比，將穿插、倒敘、勾連、呼應(yīng)等結(jié)構(gòu)手段交互使用，造成文章波瀾層遞的氣勢(shì)；還可以大量使用象征、擬人、比喻等修辭方法，組成情深意切、色彩紛呈的藝術(shù)畫(huà)面。

【示例解析】

下面以2008年高考全國(guó)卷Ⅰ散文閱讀題進(jìn)行解析：

陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美

寅公

一到敦煌，我就想起了陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)在哪里？它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎？于是，一縷思緒把我?guī)У搅斯抨?yáng)關(guān)遺址。

古陽(yáng)關(guān)位于敦煌城西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門(mén)關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長(zhǎng)城的兩端，因在玉門(mén)關(guān)以南，故名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因?yàn)樗詽h魏以來(lái)就是通往西域諸國(guó)最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口。后來(lái)，“陽(yáng)關(guān)道”成為光明大道的代名詞。

在去陽(yáng)關(guān)古城的路上，只見(jiàn)沿途平沙千里、荒無(wú)人煙，戈壁灘與藍(lán)天相互對(duì)峙，偶爾有岌岌草、駱駝刺等沙生植物零星地點(diǎn)綴在遠(yuǎn)處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車(chē)輪飛轉(zhuǎn)，發(fā)出沙沙的聲響，遠(yuǎn)方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車(chē)駛進(jìn)林帶，就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。這水渠交錯(cuò)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的景象，仿佛就是可愛(ài)的江南水鄉(xiāng)。

我們登上烽火臺(tái)，但見(jiàn)南邊有一塊鐵牌，寫(xiě)著四個(gè)工整的字“陽(yáng)關(guān)古城”。然而，向四面看，卻只見(jiàn)紅沙渺渺，不見(jiàn)古城的一磚一瓦。陽(yáng)關(guān)古城，以雪山為屏，原也有過(guò)美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草豐美的地方。如今，古陽(yáng)關(guān)已被流沙掩埋，當(dāng)年筑城用過(guò)的石頭也已經(jīng)風(fēng)化為紅塵，只有在沙丘之間暴露出的板結(jié)地面。山下南面從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬如石的陽(yáng)關(guān)磚，千萬(wàn)莫要小瞧它，昔日有名的“陽(yáng)關(guān)硯”就是用這種磚磨制的。用陽(yáng)關(guān)硯磨的墨冬不結(jié)冰，夏不縮水，用來(lái)寫(xiě)毛筆字十分方便。聽(tīng)著旅伴的介紹，我不由感慨起來(lái)，好像這凄冷的陽(yáng)關(guān)古城也有幾分暖意了。

陽(yáng)關(guān)，昔日絲綢之路上的一個(gè)關(guān)隘，原本不過(guò)是一道關(guān)，卻被賦予了許多哲思和詩(shī)情。哲學(xué)家在這兒宣稱(chēng)，即使人生從同一起點(diǎn)出發(fā)，也有不同的道路?！澳阕吣愕年?yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”，抽象的對(duì)立概念如此生動(dòng)地寫(xiě)在陽(yáng)關(guān)之下。詩(shī)人站在這兒，與朋友依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，道盡多少離愁別緒和萬(wàn)般無(wú)奈。然而，最初在陽(yáng)關(guān)道上留下足印的并不是哲學(xué)家與詩(shī)人，而是戍守邊關(guān)的將軍和士兵。這陽(yáng)關(guān)古道對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一道生死關(guān)，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢(mèng)，像陽(yáng)關(guān)上的那彎月，清冷而高遠(yuǎn)。他們?cè)谶@條原本傳播文明的古道，沖沖殺殺……于是，這些走進(jìn)生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學(xué)家與詩(shī)人，他們留下的點(diǎn)滴感慨，震撼著無(wú)數(shù)人的心靈。

自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是烽火連天，黃沙穿甲，滿(mǎn)是凄涼悲惋。然而，今天陽(yáng)關(guān)附近，則已出現(xiàn)柳綠花紅、林茂糧豐的景象。游人漫步這里，既可憑吊古陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的風(fēng)光。“何必‘勸君更盡一杯酒’，這樣的苦酒何須進(jìn)，且把它還給古詩(shī)人！什么‘西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’？這樣的詩(shī)句不必吟，且請(qǐng)把它埋進(jìn)荒沙百尺深！”這是郭小川的詩(shī)句吧！

14.根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)古陽(yáng)關(guān)為什么聞名遐邇。

解析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力，需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。做這道題就要把握文章寫(xiě)作的內(nèi)容。可以篩選并整合文章第二自然段的信息作答。

答案：①是通往西域邊防的關(guān)隘；②是古絲綢之路的必經(jīng)關(guān)口；③王維《渭城曲》詩(shī)中對(duì)古陽(yáng)關(guān)的詠嘆；④有關(guān)“陽(yáng)關(guān)道”的民諺廣為流傳。

15.根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線句子的含意。

（1）就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。

（2）好像這凄冷的陽(yáng)關(guān)古城也有幾分暖意了。

（3）這些走過(guò)生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學(xué)家與詩(shī)人。

解析：本題考查考生理解文中重要句子含意的能力，需要結(jié)合句子和前后文分析解答，就是上文提到的第四點(diǎn)。第一句要抓住戈壁灘中的“綠色海洋”，第二句要聯(lián)系前文的“陽(yáng)關(guān)硯”，第三句要扣住“將軍和士兵”。

答案：（1）寬廣的綠色林帶與沙漠戈壁的反差巨大，使我突然產(chǎn)生了驚喜之感。

（2）城磚磨制的陽(yáng)關(guān)硯，蘊(yùn)涵著歷史文化氣息，使我對(duì)陽(yáng)關(guān)古城的感覺(jué)也變得溫暖了一些。

（3）出生入死的人生經(jīng)歷，使戍守邊關(guān)的將軍和士兵對(duì)生活有著深刻而豐富的感觸，給后人留下了哲思和詩(shī)情。

16.結(jié)合文中對(duì)陽(yáng)關(guān)古道的描述，談?wù)勀銓?duì)“蒼涼美”的理解。

解析：本題重點(diǎn)考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思以及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容等能力，解答時(shí)需要結(jié)合全文內(nèi)容和自己的理解綜合解答。

答案：①古代的軍事重鎮(zhèn)和交通要道，如今已是平沙千里，廣袤雄渾； ②昔日“林草豐美”的陽(yáng)關(guān)古城，如今已是紅沙渺渺，蒼涼悲壯； ③古人對(duì)生死離別的感慨，道盡人間滄桑，凄涼悲切。

17.文章末尾引用郭小川的詩(shī)句，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？這樣寫(xiě)有什么作用？

解析：本題重點(diǎn)考查考生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，以及分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答第一問(wèn)時(shí)需要把握全文內(nèi)容和字里行間透露出的思想感情，解答第二問(wèn)時(shí)，要抓住結(jié)尾在文章中的地位和作用。運(yùn)用技巧中的第三、五點(diǎn)。

答案：表現(xiàn)了作者的豪情壯志和對(duì)今天美麗富饒陽(yáng)關(guān)的贊美?；貞?yīng)了文章開(kāi)頭的提問(wèn)，使文章前后照應(yīng)，并強(qiáng)化了作者的觀點(diǎn)。

【強(qiáng)化訓(xùn)練】

思念是人生的彩虹

從維熙

思念是一種享受。比如，在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的楓紅；在悶熱如煮的夏日里，憶起冬日飛舞的雪片；或是在冰河封凍的嚴(yán)冬，突然記起百花爭(zhēng)艷的盛夏，都會(huì)給人的精神上帶來(lái)一絲慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念就是四季的彩虹。

思念有個(gè)前提，那就是空間和時(shí)間上的距離。隨著高科技的發(fā)展和電子時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)好像變得無(wú)所不能。天與地之間的距離濃縮到方寸之間，固然給人類(lèi)生活帶來(lái)許多意外的驚喜，但是將其放在感情的天平上去衡量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這對(duì)人類(lèi)精神上的思念，形成了一種撕裂。

不久前，孩子給我打來(lái)電話(huà)說(shuō)：“您在電腦上安上一個(gè)錄像設(shè)備，我們通電話(huà)時(shí)，就可以面對(duì)面地看見(jiàn)彼此了?！蔽艺f(shuō)：“還是讓我留下點(diǎn)想象和思念的空間吧！”之所以這么回答，因?yàn)槲也幌胱岆娮硬ü馄茐牧怂寄畹那閼?。如果電腦屏幕上出現(xiàn)了兒孫們的肖像，那固然有瞬間面對(duì)面的快樂(lè)，但是思念與想象之苦與樂(lè)，便會(huì)隨之化為泡影。人類(lèi)生活——包括親情在內(nèi)，是需要一點(diǎn)距離感的，假如溶解了這種距離，感情的天平永遠(yuǎn)在平衡點(diǎn)上，會(huì)讓人與人之間的感情淡化；更有甚者，會(huì)使感情霉變而生菌，繼而發(fā)生病變。更何況，我剛從美國(guó)探親回來(lái)，兒孫們的音容笑貌，還鮮亮地活在我的記憶庫(kù)存之中呢！

古詩(shī)詞中的“長(zhǎng)相思”，來(lái)自“久別離”。余光中老先生的一首《鄉(xiāng)愁》，之所以讓人那么撕裂肝腸，就是因?yàn)椤熬脛e離”而孕生的。這種《鄉(xiāng)愁》點(diǎn)燃起的思念之火，將是海峽上架起飛虹的力量。民族情愫如此，親情與愛(ài)情的真諦，又何嘗不是如此？民諺“久別勝新婚”，不就是對(duì)思念的最好的詮注嗎？常常見(jiàn)到一些追求時(shí)尚的小兒小女，像蜜蜂巢居那般形影不離；殊不知沒(méi)有空間沒(méi)有思念，沒(méi)有彼此守望的情感田園，感情田園中的綠茵會(huì)褪色的；沒(méi)有精神空間的人生廝守，久而久之，雖然伊人仍舊，但實(shí)質(zhì)上已是無(wú)色無(wú)味的白開(kāi)水了。

古人說(shuō)“大愛(ài)無(wú)形”“摯愛(ài)無(wú)聲”，不是空對(duì)空的論道，而是實(shí)對(duì)實(shí)的感情。記得，1998年中國(guó)作家王安憶出訪寶島臺(tái)灣，在回答讀者問(wèn)及如何面對(duì)紛繁的時(shí)尚表演時(shí)說(shuō)：“我向往古典。”此話(huà)出口后，立刻獲得滿(mǎn)堂喝彩聲。之所以如此，全然在于時(shí)尚中人，太少了曲徑通幽之美，什么都像阿拉伯?dāng)?shù)字中的“1”那么快捷，但卻沒(méi)有了九曲回環(huán)般的享受。人類(lèi)感情世界的精神數(shù)碼沒(méi)有含金量，是難以跟隨手指在電腦鍵盤(pán)上的動(dòng)作而翩翩起舞的，凡是把感情變?yōu)闀r(shí)尚的脂粉和唇膏者，多為輕浮浪子裝點(diǎn)感情或死了靈魂的潑皮游戲。如果將此延伸至文化領(lǐng)域，快捷的“讀圖時(shí)代”和“娛樂(lè)致死”之風(fēng)，都意味著將中華含蓄而深邃的文化，引向“肥皂劇”般的精神墓場(chǎng)。

當(dāng)然，電子時(shí)代給予我們?cè)S許多多前人無(wú)法想象的方便，因而我們常為生在這個(gè)世紀(jì)而慶幸，天上的飛機(jī)，地下的地鐵，一直到筆記本電腦和無(wú)所不能的手機(jī)，給了我們生活“直達(dá)車(chē)”的快捷；但這些生活載體的飛躍進(jìn)步，無(wú)法取代人間感情的價(jià)值定位——正好相反，越是飛船上天，人們更要警覺(jué)人類(lèi)的真情墜地。因?yàn)樘嗟姆奖愫椭边_(dá)，致使將真情的思念與肝腸寸斷的牽掛，化為宇宙間之烏有。

思念與想象，是作為萬(wàn)物之靈的人心靈上獨(dú)有的精神彩虹。

（選自《北京青年報(bào)》，有刪改）

1.根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)為什么“思念是人生的彩虹”？

2.文中畫(huà)線句子“但是思念與想象之苦與樂(lè)，便會(huì)隨之化為泡影”是什么意思？

3.文章三、四段所舉事例分別從什么角度支撐了什么觀點(diǎn)？分別闡明了什么道理？

4.分別從內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)的角度談?wù)勎哪┱Z(yǔ)句的表達(dá)作用。

本期參考答案

《現(xiàn)代文閱讀之散文》

1.①思念是一種享受。②思念的前提是空間和時(shí)間上的距離。③思念與想象，是作為萬(wàn)物之靈的人的心靈上獨(dú)有的精神彩虹。

2.形象地傳達(dá)出失去了思念的情懷之后的無(wú)味和無(wú)趣。在快速發(fā)展的新興時(shí)代，我們?cè)谙硎芨呖萍嫉陌l(fā)展和電子時(shí)代的到來(lái)給人們方便和快捷的同時(shí)，也感受到精神的一種枯竭。

3.分別從現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)、歷史及文學(xué)角度，傳達(dá)出思念的產(chǎn)生空間和時(shí)間距離的要素，有力支撐了思念是人生的彩虹的主題。

4.句子運(yùn)用比喻的修辭手法，將思念與想象在心靈上的作用形象地寫(xiě)成彩虹，語(yǔ)言形象而靈動(dòng)，讓人心生美妙波瀾；放在文末，恰如撞鐘余響，有總結(jié)全文、點(diǎn)明中心和深化主題的作用。