在開放的全球市場(chǎng)上，來自于地區(qū)的優(yōu)勢(shì)一直受到人們的關(guān)注，這一優(yōu)勢(shì)不是外生的自然稟賦，而是在競(jìng)爭(zhēng)與合作中形成的內(nèi)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。區(qū)域文化觀念始終潛移默化地影響區(qū)域發(fā)展主體，并以其為載體和中介，在微觀層次，影響企業(yè)的發(fā)展水平、產(chǎn)權(quán)安排、產(chǎn)業(yè)選擇等；在宏觀層次，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有全方位、持久的影響，影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)活性、區(qū)域創(chuàng)新和區(qū)域綜合力等。而兩個(gè)層次的對(duì)接、互動(dòng)與耦合，使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式打上明顯的地域文化烙印。同時(shí)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)區(qū)域文化觀念也有重要的影響，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)地域文化的形成與發(fā)展起支撐作用。兩者的互動(dòng)發(fā)展與一體演進(jìn)又構(gòu)成了更深層次的區(qū)域發(fā)展模式。

寧波位于長三角南翼，毗鄰杭州和上海，是中國重要的對(duì)外貿(mào)易口岸和第一批對(duì)外開放城市，目前是浙江省外向型經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、吸引外資最多、國際貿(mào)易和國際經(jīng)濟(jì)合作最大的城市。改革開放特別是近幾年來，寧波外貿(mào)一直保持較高的增長率，進(jìn)出口規(guī)模不斷擴(kuò)大，2007年寧波對(duì)外貿(mào)易總額一舉突破500億美元，實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。寧波市外貿(mào)依存度達(dá)到125.2%，出口依存度達(dá)到84.7%，比上年提高7.7個(gè)和4.7個(gè)百分點(diǎn)，外貿(mào)對(duì)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用進(jìn)一步增強(qiáng)。進(jìn)出口規(guī)模居全國15個(gè)副省級(jí)城市第3位，全國36個(gè)省、市、自治區(qū)和計(jì)劃單列市第11位。增幅超過全國平均10.4個(gè)百分點(diǎn)，居計(jì)劃單列市第1位。出口規(guī)模超過天津、廣州，進(jìn)口超過青島、大連。

作為人多地少、地域狹小、經(jīng)濟(jì)資源短缺、工業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的寧波，在改革開放30多年后的今天，在經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易方面能取得如此輝煌的成就，引起了國內(nèi)外學(xué)者的極大關(guān)注，“寧波活力”之謎是什么？解讀寧波，可以發(fā)現(xiàn)，正是經(jīng)濟(jì)因素背后的文化因素充當(dāng)了寧波發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。

一、寧波開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與其他城市的比較

地處東部沿海地區(qū)的寧波、溫州、蘇南，選擇開放型經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)跨越的支點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，成為中國開放度最高、經(jīng)濟(jì)最具活力的地區(qū)。但三地在發(fā)展模式上有所不同。

（一）蘇南模式

“蘇南模式”這個(gè)詞是費(fèi)孝通先生在1983年所寫的《小城鎮(zhèn)·再探索》中提出來的，是對(duì)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主組織資源，農(nóng)民依靠自己的力量發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)以集體經(jīng)濟(jì)為主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府主導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展的高度概括。江蘇蘇南以鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)起步并由此而迅速推進(jìn)的“蘇南模式”，作為工業(yè)化的一種區(qū)域范式，取得了驕人的成績(jī)。

蘇南模式在經(jīng)過了20世紀(jì)80年代大發(fā)展進(jìn)入90年代后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展面臨著一系列困境，原有的模式在改革開放的大潮中已難以再有作為。90年代中后期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在經(jīng)過對(duì)內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，對(duì)外實(shí)行開放后，抓住外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，走上了國際化發(fā)展道路。這一嬗變，使蘇南模式有了全新的內(nèi)涵，以“外資、外貿(mào)、外經(jīng)”三外齊上，以外養(yǎng)內(nèi)的戰(zhàn)略為基調(diào)，突破了原來以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主體、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合為內(nèi)容的舊“蘇南模式”，為經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，使之在世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期重新顯現(xiàn)出生機(jī)。尤其在利用外資方面獲得了巨大的成功，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大亮點(diǎn)，也成為中國開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。

從以鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展為主體的蘇南模式到以開放為主要特征的新蘇南模式，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展走過了一條先工業(yè)化、再市場(chǎng)化、再國際化的發(fā)展路徑。

（二）溫州模式

所謂溫州模式是對(duì)浙江省東南部的溫州地區(qū)，以家庭工業(yè)和專業(yè)化市場(chǎng)的方式發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從而形成“小商品、大市場(chǎng)”的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的一種概括。20世紀(jì)80年代初，一大批溫州人背井離鄉(xiāng)做小生意，跑供銷，家庭工業(yè)、聯(lián)戶企業(yè)迅速成長起來，在此基礎(chǔ)上，一村一品，一鄉(xiāng)一業(yè)的大型專業(yè)市場(chǎng)迅速崛起。1985年5月，《解放日?qǐng)?bào)》以《鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)看蘇南，家庭工業(yè)看浙南——溫州33萬人從事家庭工業(yè)》為題報(bào)道了溫州的家庭工業(yè)，第一次使用了溫州模式這一提法，此后直到90年代后期才在正式文件中出現(xiàn)并廣泛傳播。

溫州模式產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，90年代中期之后，溫州模式進(jìn)入制度、技術(shù)、市場(chǎng)和產(chǎn)品的全面創(chuàng)新階段。工業(yè)和人口向城鎮(zhèn)集聚，城鎮(zhèn)建設(shè)市場(chǎng)化，產(chǎn)品和企業(yè)向規(guī)模化、公司制和品牌經(jīng)營邁進(jìn)，而本地專業(yè)市場(chǎng)進(jìn)入衰退期，開始向國內(nèi)外市場(chǎng)發(fā)展。通過“走出去”，首先是商品走出去，然后是商人走出去，如在國外開辦中國商品城等，繼而帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品與勞務(wù)走出去，形成了以“走出去”為主要特征的開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。其經(jīng)濟(jì)發(fā)展是依靠個(gè)體私營企業(yè)，通過市場(chǎng)化來促進(jìn)工業(yè)化，然后通過“走出去”形成國際化。

（三）寧波模式

寧波在地理上地處溫州和蘇南之間，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成分上也處于兩者之間，既有較為發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集體經(jīng)濟(jì)，也有迅速發(fā)展的個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)。但是務(wù)實(shí)的寧波人似乎并不在意什么模式，他們更關(guān)心的是怎么發(fā)展快就怎么干，執(zhí)著于營造“不看成分看發(fā)展、不看比例看貢獻(xiàn)、不看規(guī)?？葱б妗焙汀安桓銧?zhēng)論埋頭干，多種經(jīng)濟(jì)齊步走”的氛圍。結(jié)果創(chuàng)造出了既不同于集體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的“蘇南模式”，也有別于私營經(jīng)濟(jì)唱主角的“溫州模式”的具有活力的混合經(jīng)濟(jì)模式。

所謂寧波的“混合經(jīng)濟(jì)模式”是指以民營經(jīng)濟(jì)為主體，國有、集體、外資和個(gè)私經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展，一些原生的所有制形式通過一定的資產(chǎn)組織形式，混合為一種次生的所有制形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

到20世紀(jì)90年代，當(dāng)蘇南地區(qū)將招商引資作為政府主要工作時(shí)，寧波的民營企業(yè)大部分已經(jīng)完成資本原始積累，其企業(yè)處于擴(kuò)張階段，最關(guān)心的是市場(chǎng)問題，采用“走出去”打開市場(chǎng)是其必然選擇。所以大量的民營企業(yè)開始開拓國際市場(chǎng)，走“國際化”道路。民營經(jīng)濟(jì)國際化在寧波處于率先、領(lǐng)先地位。

從蘇州模式、溫州模式和寧波模式的發(fā)展路徑中，我們可以看到，蘇州是政府先發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)再做內(nèi)源的民營化；而溫州和寧波是先做內(nèi)源民營化，到一定階段后政府再加強(qiáng)外向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

當(dāng)然，寧波在大量的民營企業(yè)“走出去”的同時(shí)，也積極引進(jìn)外資。自從1984年成為首批沿海開放城市后，寧波的對(duì)外貿(mào)易一直都保持較好的態(tài)勢(shì)。寧波是浙江省外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展最迅速的地區(qū)，其外貿(mào)出口和利用外資分別占浙江省1/4和1/3以上，是名副其實(shí)的外貿(mào)大市。

二、區(qū)域文化對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易的影響

寧波走出了一條既不同于集體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的“蘇南模式”，也有別于私營經(jīng)濟(jì)唱主角的“溫州模式”的具有活力的混合經(jīng)濟(jì)模式，這不僅依賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)大的宏觀背景及寧波的地域條件，還與寧波的歷史文化傳統(tǒng)密不可分。

寧波在幾千年的歷史發(fā)展中，形成了豐富而獨(dú)特的文化類型，是中華民族文化的重要組成部分。寧波文化源遠(yuǎn)流長，與時(shí)俱進(jìn)，深深扎根于本土，影響世界；寧波的文化傳統(tǒng)是以浙東文化為主線與寧波商幫文化以及海洋文化相融合，它們對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易及發(fā)展道路的選擇都產(chǎn)生著全面而深刻的影響。

（一）浙東文化對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展模式的影響

浙東文化是寧波傳統(tǒng)歷史文化的主線。浙東文化的價(jià)值觀包括“實(shí)功實(shí)用”、“經(jīng)世致用”和“工商皆本”等三個(gè)相互聯(lián)系的方面內(nèi)容。

一是“實(shí)功實(shí)用”的價(jià)值觀念。浙東文化反對(duì)脫離實(shí)際的空談玄想，厭惡虛假疏薄之弊，主張究實(shí)理、講實(shí)效。例如，南宋慈溪人著名學(xué)者黃震對(duì)程朱后學(xué)“筆舌華靡”、空談學(xué)理的學(xué)風(fēng)非常不滿，一再強(qiáng)調(diào)要“以躬行為本”、腳踏實(shí)地干實(shí)事。明清之際杰出思想家余姚人朱之瑜（號(hào)舜水），大力倡行“實(shí)理實(shí)學(xué)”，指出“為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用”，反對(duì)“專在理學(xué)研究”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)問之道，貴在實(shí)行”?？傊?，歷代浙東思想家、教育家的一大特點(diǎn)都是十分強(qiáng)調(diào)“實(shí)”學(xué)，主張為學(xué)踏實(shí)、為人踏實(shí)、不圖虛名、講求實(shí)效，這對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展發(fā)展有著深刻影響。

二是“經(jīng)世致用”的核心價(jià)值。自從東漢唯物主義哲學(xué)家、上虞人王充最早舉起“疾虛妄”、“崇實(shí)知”的大旗后，浙東學(xué)術(shù)就形成了“經(jīng)世致用”的良好風(fēng)氣。這一思想對(duì)寧波人影響深遠(yuǎn)，也影響到寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。

三是“工商皆本”的價(jià)值追求。浙東學(xué)派代表人物黃宗曦一改“重農(nóng)抑商”、“崇本抑末”的封建社會(huì)傳統(tǒng)思想，鮮明地提出“工商皆本”的觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)、工商業(yè)都是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本力量。在這思想啟蒙下，明末清初，在士大夫階層中有一批人加入經(jīng)商隊(duì)伍，科舉廢除之后，更是出現(xiàn)了“商多士少”的局面。寧波人經(jīng)商風(fēng)氣濃厚，足跡遍及海內(nèi)外，與這思想的影響有很大關(guān)系。

浙東文化中“實(shí)功實(shí)用”、“經(jīng)世致用”和“工商皆本”價(jià)值觀和追求對(duì)寧波人思維方式和行為方式影響很大，對(duì)寧波混合經(jīng)濟(jì)的萌芽、形成和發(fā)展也有潛移默化的影響作用。眾所周知，在寧波混合經(jīng)濟(jì)成熟之前，“溫州模式”和“蘇南模式”在國內(nèi)影響很大，引得各地方紛紛去溫州和蘇南參觀考察學(xué)習(xí)。寧波當(dāng)時(shí)雖然也去參觀考察，但沒有像其它地方簡(jiǎn)單照搬照抄，而是結(jié)合自己實(shí)際特點(diǎn)，拿來為我所用，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)造性發(fā)展區(qū)域混合經(jīng)濟(jì)，取得了良好的成效。這種做法，從某種角度上講，也是浙東文化崇尚適用、實(shí)功實(shí)用的體現(xiàn)。

（二）寧波商幫文化對(duì)對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展模式的影響

在寧波的傳統(tǒng)文化中，以商幫文化最為突出，它對(duì)寧波地域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，為寧波區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供了精神文化因素。所謂寧波商幫是泛指舊寧波府所屬鄞縣、奉化、鎮(zhèn)海、慈溪、象山、定海和余姚等7縣旅居外埠的寧波人，在從事商貿(mào)活動(dòng)中的商人、企業(yè)家團(tuán)體，其依托組織是以同鄉(xiāng)情誼為紐帶、行業(yè)為依靠、互助互利為目的、具有地域性的同鄉(xiāng)社團(tuán)。寧波商幫以強(qiáng)烈的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)，憑借著由家族、同鄉(xiāng)關(guān)系凝結(jié)而成的團(tuán)體力量與全體效應(yīng)，頑強(qiáng)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)，迅速由舊式商幫轉(zhuǎn)化為新興經(jīng)濟(jì)力量，為振興近代民族經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的近代化作出了積極貢獻(xiàn)。寧波商幫不僅構(gòu)成了一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且創(chuàng)造出了獨(dú)特的寧波商幫文化，成為寧波歷史文化一道引人注目的“風(fēng)景線”。

寧波商幫及商幫文化對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展有著積極的影響。首先，寧波商幫利用海外享有較高社會(huì)名望，具有財(cái)力和智力等優(yōu)勢(shì)，幫助寧波不斷擴(kuò)大對(duì)外影響，吸引更多的國外投資落戶寧波。其次，海外商幫利用社團(tuán)優(yōu)勢(shì)，將新加坡、香港、臺(tái)灣、日本等同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)員聯(lián)系起來，促進(jìn)與家鄉(xiāng)的交流和合作，為寧波產(chǎn)品及企業(yè)走向國際市場(chǎng)打開了方便之門。第三，寧波商幫直接到家鄉(xiāng)投資，從而促進(jìn)了寧波經(jīng)濟(jì)和外貿(mào)出口的發(fā)展。由于寧波商人在競(jìng)爭(zhēng)中特別看重同鄉(xiāng)關(guān)系，他們以家庭血緣關(guān)系為核心，同鄉(xiāng)情誼為紐帶，互幫互助，在達(dá)到事業(yè)高峰的同時(shí)促進(jìn)了寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他們對(duì)近代寧波崛起的作用，與其說是投資，不如說是經(jīng)營理念上的。

（三）海洋文化對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展模式的影響

由于地理環(huán)境的關(guān)系，歷史上寧波的經(jīng)濟(jì)文化具有明顯的海洋文化特征。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，寧波與海結(jié)下了不解之緣，形成了一種海港型、商港型經(jīng)濟(jì)文化。沒有海洋，寧波就不能有發(fā)達(dá)的商貿(mào)文化、海交文化和商幫文化；沒有海洋，寧波就不可能有大批敢于弄潮風(fēng)頭浪尖的人才精英的出現(xiàn)，也不可能有海上絲綢之路、海上陶瓷之路和海上佛教之路的興盛。海洋文化對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易的影響有以下幾個(gè)方面：

一是海洋孕育了歷史上寧波的經(jīng)濟(jì)文化，使其兼有農(nóng)耕文明和海洋文明的雙重性，不同于內(nèi)陸單一的農(nóng)耕文化。寧波混合經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不同所有制能夠共生共榮、相互融合協(xié)調(diào)，與寧波的海洋文化有著很強(qiáng)的聯(lián)系。

二是海洋文化帶來的開放性。這種開放性，不僅包括國內(nèi)各地區(qū)之間的開放，也包括海內(nèi)外的開放和交流。寧波人在長期與海上大風(fēng)大浪的搏擊中鍛煉了堅(jiān)韌的意志，也鑄就了開放性的品格，孕育了寧波人比較寬容博大、善于博采眾長、接納八面來風(fēng)、吸納外來文明的文化心理，這種經(jīng)濟(jì)文化的兼容性、開放性品格在全國并不多見。寧波的經(jīng)濟(jì)及對(duì)外貿(mào)易能如此迅速發(fā)展就很說明問題。

三、結(jié)束語

“十一五”期間，寧波外經(jīng)貿(mào)發(fā)展既面臨重大的戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。國際經(jīng)濟(jì)繼續(xù)平穩(wěn)增長，但不確定因素增加，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，但宏觀調(diào)控力度繼續(xù)加大。隨著長三角區(qū)域擴(kuò)大開放和杭州灣大橋建成通車，寧波的區(qū)位和開放優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步凸現(xiàn)。但同時(shí)，土地等要素制約加劇、環(huán)境承受力下降、商務(wù)成本上升、高素質(zhì)人才緊缺、周邊城市競(jìng)爭(zhēng)加劇等，都對(duì)寧波外經(jīng)貿(mào)發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，寧波如何再創(chuàng)輝煌，走出一條適合自身發(fā)展的新路子？我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮寧波固有的文化優(yōu)勢(shì)，讓文化揚(yáng)起經(jīng)濟(jì)的風(fēng)帆，讓寧波區(qū)域文化資源所特有的“開明保守”兼具的文化性格，自主進(jìn)取、兼蓄并收、求真務(wù)實(shí)、重商主義的文化模式為寧波的區(qū)域經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持，使其成為寧波改革與發(fā)展強(qiáng)勁的內(nèi)在動(dòng)力，形成有利于加快提升國際競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)外貿(mào)易發(fā)展模式。

高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大精神，堅(jiān)定擴(kuò)大對(duì)外開放的信心和決心，扎實(shí)推進(jìn)省委、市委“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，按照好字優(yōu)先、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)原則，積極實(shí)施開放型經(jīng)濟(jì)以質(zhì)取勝工程，創(chuàng)新對(duì)外經(jīng)貿(mào)發(fā)展理念、思路和方法，注重提高利用外資質(zhì)量和水平。創(chuàng)新投資促進(jìn)方式，拓寬利用外資領(lǐng)域，優(yōu)化投資環(huán)境，支持外資企業(yè)做大做優(yōu)做強(qiáng)。加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長方式，培育外貿(mào)核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高外貿(mào)整體效益，優(yōu)化對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)。繼續(xù)拓展外經(jīng)合作領(lǐng)域，大力推進(jìn)國際服務(wù)貿(mào)易，重視構(gòu)筑外經(jīng)貿(mào)公共服務(wù)機(jī)制，更好地把“走出去”和“引進(jìn)來”結(jié)合起來，不斷拓展開放型經(jīng)濟(jì)廣度和深度，充分發(fā)揮外經(jīng)貿(mào)對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的服務(wù)和帶動(dòng)作用，進(jìn)一步提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。

（作者單位：浙江紡織服裝學(xué)院商學(xué)院）