關水河不像它的名字，在我的眼里一點都不美，從喬山一路南下，一年年地沖刷，生生地在古周原一馬平川的黃土地上，切割出一條深得驚人的大溝，我的家在溝的東迫，從溝東望向溝西，戳進眼睛的那個小村落，就是傳說挖出大寶的任家村。

按說有大寶出土，該是任家村的幸運，但我起小所聽說的故事，卻很難與幸運二字沾邊，反倒是因為有寶，而災禍不斷，血光屢生，讓人聽來，不禁心驚肉跳，毛骨悚然。

追溯事情的起源，還得從1940年說起，那年的正月十五剛過，人們還在爆竹、秧歌和哨子面的年氣里喜悅著，今為扶風縣法門鎮(zhèn)任家村的幾個村民，打伙兒往自家的牲口亮圈拉土，這是西府農家生活的一個程序，每年的冬末春初時間，都要在家門前積起一個小山似的土堆，以備日后墊圈之需。小小的任家村，沒有誰高貴得能夠拴起一掛大車，因此，就只有告親戚求朋友，趁著人家閑在的日子，借來大車一用。這天，是任六借的大車，為了加快進度。他叫了任德魁和任世云，三家一起先為任六拉土。我在村里生活時，干過拉土的活兒，幾個人根據(jù)各自的特點，是要有所分工的，任六家拉土，三家人的分工是這樣的，任六的兒子任漢勤力氣大，就由他在村外的土璩里挖土，其余兩人，一個趕車，一個卸土，大家配合得甚是默契。就在趕車卸土的任德魁和任世云吆著牲口把一車土拉走后不久，任漢勤掄起來的镢頭，從土崖上刨出一個冬瓜狀的東西，骨碌碌滾到他的腳前。生活在古周原的人，可能自己一生都見不到寶，但都聽說過不少挖寶的事情。年輕的任漢勤就是這樣，他看了一眼滾在腳前的那團綠森森的東西，敏感地知道，他挖出寶了。要說，任漢勤算個冷靜沉著的人，他脫下身上的棉袱，把他認為是寶的東西蓋了起來，接著還在挖出寶貝的地方刨著，這便刨出了一個黑窟窿，借著太陽的光線往里瞧，任漢勤驚得張大了嘴，激烈跳動的心，像要從嘴里蹦出來似的。黑窟窿里，有太多的寶，一層一層疊壓著。任漢勤數(shù)了數(shù)，沒有數(shù)得過來。他手按心口，使勁地壓了壓，讓自己盡量的平靜下來，舉起镢頭，挖了幾個大的土塊，嚴絲合縫地堵住了露出寶貝的黑窟窿。

三頭牲口拉著的木輪大車又泊在了土壕里，任漢勤對任德魁和任世云悄聲地說了挖出寶貝的事情，因此，他們躲開原先取土的地方，很是詭秘地取土，裝車，運送，一直挨到天黑，星星從濃墨似的夜幕上眨巴起眼睛，任漢勤的老父親任六，召來任七、任八、任九、任十等一干本家兄弟，悄悄地潛入土壕取寶了。盡管他們已有思想準備，可在把全部寶貝從那個黑窟窿里取出來，粗粗一數(shù)，還是把他們嚇了一跳。太多了!太多了!圓的、方的、四條腿的、三條腿的，竟然有160多件。兄弟們不敢聲張，依然悄悄地忙碌著，把取出的寶貝分頭藏在家里的炕洞、麥倉中，到放不下時，還把幾件沉到院子的一口深井里。

改天，任六心里還不踏實，佯裝賣麥草，借來一掛牛拉大車，把一部分寶貝送出村子，藏在京高鄉(xiāng)賀家村的一戶親朋家里。

有些心計的任六想，他把一切做得夠嚴密了?？墒菦]出五日。一群土匪趕在天黑撲進了任家村，見狗打狗，見人打人，嚎嚎吵吵。在家吃晚飯的任六感覺事色不好，猜想土匪是沖寶貝來的，立馬放下碗，端了梯子，上到木樓上，試圖從屋頂上掏個洞眼，爬上屋頂，溜到鄰家躲起來。但他剛把屋頂掏出一個洞眼，試試火火探出半個人頭，就有守在屋頂上的土匪，舉起槍托砸了下來，噴薄而出的鮮血，沖天而起，灑了滿屋頂?？蓱z任六，就這樣丟了性命。

任六一死，土匪也沒了章法，匆匆搜了一番，也沒搜出一件寶貝，便極不甘心地撤出村子。

這一潑土匪剛走，又一潑土匪又來，在那個軍閥混戰(zhàn)，群魔亂舞的年月，關中西府的出產，多是草寇散匪，一幫一伙，隱匿于百姓群里，地也種，家也守，打聽到誰家有財可劫，串通起來，扛上家伙就去。他們各有眼線，任六挖出了寶貝，他人死了，寶貝還在，土匪們又豈能善罷甘休。從1941年的正月起，到1942年的4月，一年多點的時間，先后就有四撥土匪圍攻任家村，最早是任六被砸破了頭，后來是任漢勤、任登我、任智、任勇和任世生的老母親幾個人，不是被土匪燒死，就是被土匪嚇死。直到任六的小老弟任十，實在忍受不了土匪的禍害，供出了藏寶的地方，被土匪盡數(shù)搶走，任家村才稍稍平靜下來。

在這些寶貝里，就有西周青銅重器柬鼎和禹鼎?，F(xiàn)在可知的是造型穩(wěn)重美觀的禹鼎，歷盡劫難，最終被收藏在臺灣的故宮博物院。精絕無比的毛公鼎，如文首說的禹鼎一樣，也在大陸解放前夕，被蔣介石偷運到了臺灣，收藏在臺北新修的故宮博物院里。

與禹鼎出土地點一樣，毛公鼎的出土地點也在被世人稱之為“青銅器之鄉(xiāng)”的古周原上。早在大漢朝的宣帝時代，這里就有青銅重器尸承鼎的出土，此后，還有大克鼎、大盂鼎的出上，然器形至為壯觀者，銘文至為詳實者，當屬清道光年間出土的毛公鼎。

公元1843年(道光二十三年)，關中西府爆發(fā)了一場瘟疫，這場瘟疫的慘烈恐懼程度，不亞于前些年爆發(fā)于我國數(shù)省的非典疾病。岐山董家村的董治官，眼看他的爺爺早起端著碗喝湯時，有幾滴鼻血掉下來，落進碗申的湯里，把湯染得一片紅，挨到傍晚，出門在地里轉了一圈，回來時剛到家門口，便一頭栽倒地上。同為一姓的董春生爺爺，與董治官的爺爺為老弟兄，聞訊趕去幫著料理后事，沒成想，競也頭一勾、眼一翻，死在了董治官爺爺?shù)氖着?。死在一起的老弟兄，自然墳挨著墳，埋在了一起。后來，瘟疫過去了。有個過路的風水先生，在老兄弟的墳堆前駐足了好一陣子，見有人來，就說這是好穴位，不出意外，他們的后人是要發(fā)財了。

事有湊巧，董春生過了些日子，去他家村西的地里起紅芋，刨了幾下，刨出一個綠銹斑斑的大銅圈，和銅圈上同樣生著綠銹的大耳子。董春生沒有見過寶，但他聽人說過寶，當即意識到，他是挖到寶了。聯(lián)想起過路風水先生的預言，董春生甭提有多高興了。他怕白天挖寶惹出麻煩，就又用剛刨的新土把寶掩埋起來，只等夜里，叫了幾位本家兄弟，套了一掛牛車，這才把那個肚大腹圓，兩人摟不住，三人搬不動的大寶拉回了家，悄悄地托人尋找買寶的下家。

董春生心里亮清，窮家小戶，是馱不起這樣的大寶的，在家里多放一天，就多一天的危險。因此，他的一個親戚帶來了一個古董商，人家說300塊銀元，他也不還價，接了錢就讓古董商拉著走。

在村里霸道得今日白吃人家一只雞，明日自殺人家一只狗的董治官，早就盯著董春生了。他的理由是，風水先生夸獎的那片墳地，埋著董春生爺爺，也埋著他的爺爺，董春生挖了寶，發(fā)財，也該有他一份的。他不想和董春生在村里多爭，古董商買了’寶，他可以和古董商爭呀。主意已定，董治官伙同幾個閑漢守在村外的路上，等到古董商拉寶的大車走到跟前，奪過吆車人的鞭桿，撥轉駕車的馬頭，重新拉回村里，把大寶卸下來，抬進了他的家里。

古董商奈何不了村霸董治官，就去找董春生理論，讓他還錢給他。董春生不急不惱，給古董商說，還錢可以，他把大寶還我呀。古董商沒話說了。

古董商一肚子的窩囊氣，趕著空馬車直奔岐山縣衙，使了銀子，買通了縣官，派出了衙役，直奔縣西北的董家村，把個村霸董治官像捆一顆粽子一樣，捆得嚴嚴實實，拉回縣城，投進了大獄之中。知縣給董治官定的罪名之一為“私藏國寶”，之二在今天看來，就有點荒唐，甚至有點啼笑皆非，平民百姓，什么名字不好起，竟然敢于起名“治官”!遣使知縣勃然大怒，把董治官押在大獄里，用一根鐵鏈吊銬起來，足足吊銬了一個多月。

與董治官一同押解回縣衙的還有那件大寶。進士出身的知縣，知道這件大寶的價值，但他收了古董商的黑錢，起初還是想還給古董商的，可到他看了大寶腹內的銘文后，他笑了，笑得有點兒曖昧，還有點陰毒。因為他知道，清朝官場上的規(guī)則，手頭沒有錢，是啥啥也做不成的。他在岐山縣的任上，已經呆了好些年頭了，他想動一動位子，把自己頭上的帽子換得級別重一點，這件得來全不費功夫的大寶，絕對幫得上他的忙。于是知縣臉上的笑慢慢變得黑了起來，對古董商說：此乃國之重寶，你私下倒賣，可知是犯罪!一語既出，嚇得古董商跪在知縣面前，叩頭如儀，在知縣轉身而去時，他也拉起褲腿，逃之夭夭了。

北京永和齋古董鋪，開辦于道光初年。店主是蘇六(名兆年)、蘇七(名億年)兄弟倆。他們經營有方，生意興隆，名氣很大，在當時的古董界數(shù)不上一，也該數(shù)得上二。古周原出土的青銅器，有好些最后都輾轉進了他們的鋪予，傳世至今的就有大豐簋、天亡簋等。岐山董家村挖出大寶的消息，傳到京城后，也吹進了兄弟倆的耳朵里，他們便托西安方面的線人打探消息，以便待機出手。

岐山知縣以他不甚光明的手段得到大寶后，也想盡快變現(xiàn)，好去賄賂上級官員，為他謀個好位。打聽消息的線人，與知縣一接頭，便談好了價格，用一大馬車的銀元買下大寶，偷運回西安，暫時地秘藏起來。聽人說，岐山的那位知縣，有了這一馬車的銀元鋪路，果然官運亨通，平步青云，最后還做成了京官。

在此期間，知名畫家張燕昌的兒子張石瓠有個偶然的機會，見識了這件大寶，他把大寶的形狀描繪成圖，并把腹內的銘文也摹繪了下來，寄給了浙江嘉興的名士徐同柏。得到大寶圖形和銘文摹本的徐老先生，據(jù)此寫了一篇《周毛公鼎考釋》的文章，始使大寶有了一個公認的名字：毛公鼎。

作為生意人，蘇家兄弟想的是贏大利，賺大錢，他們身在北京，為其得手的毛公鼎謹慎地挑選著買家。此之前，身為京城名門之后的陳介祺，在蘇家兄弟的永和齋買過幾件大東西，而且相互定了約定，蘇家兄弟手里有貨，就給陳介祺通報一聲。因此，蘇家兄弟選擇的目標很自然地就先選定了陳介祺。然而，一紙函件發(fā)到陳介祺的府上，卻一直不見他的動靜。蘇家兄弟便想再找一個理想的買家，可他們遍尋京城有此雅興的人家，倒也有九戶出得起高價的人，但都是不識貨的人，給出的價錢，與蘇家兄弟的心理價位有很大差距，而他們的永和齋又不急等用錢，把毛公鼎放個十年八年不成問題，說不定到時候，還能賣出一個更好的價碼，因而，把毛公鼎仍舊秘藏西安，單等陳介祺或別的一個滿意的主顧。

是這樣，毛公鼎秘藏在蘇家兄弟手里達9年之久，直到咸豐二年(1852年)，陳介祺與蘇家兄弟重提毛公鼎一事，這才談妥了轉賣事宜，首付了1000塊銀元，由蘇家兄弟設法從西安運到北京來。

蘇家兄弟深知路途艱險，在西安雇用了兩掛馬車，把毛公鼎裝在其中一掛上，為了掩人耳目，還在西安的布市上，采買了大量的布匹，分裝在兩掛大馬車上。還覺不甚放心，又在西安享有盛譽的一家鏢局請了兩位身手不凡的鏢客，同車前往北京，鏢客和大馬車，日不離，夜不分，一路還算平安，卻在將出河南省境，將入河北省境的地方，遭遇了一群土匪，雙方廝打了半天，最后只好丟車保帥，給土匪撇下一大馬車的布匹，吆著裝載毛公鼎的那掛大馬車離開。

謝天謝地，貴重的毛公鼎又在路途上顛簸了幾日，終于完好無損地送進了陳介祺的府上，讓這位京城里的古董大藏家初看一眼，就喜歡得放不下，開口就說：國寶難得!

有字壽卿，有號簋齋的陳介祺，祖籍山東濰縣(今濰坊市淮城區(qū))，生于1813年。其父陳官俊(宇偉堂)是嘉慶十三年的進士，曾在清廷的禮部、吏部、工部和兵部任尚書，是個極會做官的人。兒子陳介祺自幼跟隨乃父身側，耳提面命，得到了父親不少真?zhèn)鳎?9歲弱冠之年，即以詩文馳名京師，到了道光二十五年，亦即1845年時，便堂而皇之以進士之身入翰林院任編修。他這位大翰林，除了優(yōu)游宦海之中外，最大的愛好，就是收藏古董了。既收藏青銅器物，還收藏古之印璽。道光三十年，還延請工匠，在他的府上建了座“萬印樓”，去樓上參觀過的日本人，感嘆他的藏印之豐，為舉國第一，且多是秦漢時的古印舊璽。

只好收藏，不算陳介祺的本事，凡是他所收藏，都必有研究文字存世，刻版印刷達20余部，其印璽篇里，就記錄了一枚趙飛燕的玉印和霍去病的私章。端的是，這兩枚彌足珍貴的漢時古璽，后來不知為何散失民間，為東北軍少帥張學良于天津衛(wèi)所購，贈與他的結發(fā)妻子于鳳至收藏。

自然，這是一段閑話，暫且棄之不說，而專注于我所要寫的毛公鼎。

要我說，從毛公鼎的偶然出土，到入藏陳介棋手上，是其一個不錯的歸宿。閱讀大翰林《毛公鼎釋文》的《后記》，不難看出，陳介祺得鼎后的歡欣之情。他說：右周公厝鼎銘，兩段，32行，485字，重文八字，共496字，每字界以陽文方格，中空二格?！硕^小而文字之多幾五百，蓋自宋以來未之有也。典浩之重，篆籀之美，真有觀止之嘆，數(shù)千年之奇于今日遇之，良有厚幸矣。

何者典浩之重?何者篆籀之美?

翰林編修陳介棋自有他的見解。在他初獲毛公鼎的日子，瞇細著眼睛，像只善逮老鼠的貓一樣，盯著毛公鼎和鼎腹之內的銘文看。作為一個識家，他讀得懂銘文上的文字，知道所記述的，為周宣王的告誡訓詞，是一篇十分完整的冊命：“丕顯文武，配我有周……”甫一開篇，先追述了君臣魚水般的和諧關系，接著又記述周宣王對毛公厝的信任，給他權力，讓他大膽治理國事。然宣王對他信任的毛公厝也有不放心，告誡他要勤政愛民，莫腐敗、莫墮落。最后，毛公厝還驕傲地記述了他在朝中的職權和身份。這樣的文字，不說是在周朝很有作用，就是到了今天，依然有其積極的意義。陳介祺深為寶愛，這其中自然還有銘文的字體，清秀圓潤，線條淳厚，實為遠古書法篆刻的絕品，是堪為此道之楷模的。

是這樣的一件青銅重器，陳介祺就不能不為它的安全操心了，一改過去收藏遇到好的物品，就要請柬行內同好，到他府上吃茶共欣賞的習慣，秘藏家申，拒不示人。為防不測，他甚至盡其所能，減少毛公鼎在外界的影響。翻看他自己編輯的《藏古冊目及題記》對毛公鼎的記載，只有“大鼎”一條兩個字的略記。由此，足見他的良苦用心。后來，陳介祺的曾孫陳育丞先生寫了本《簋齋軼事》的書，也說他的老老爺，得毛公鼎“深有‘懷璧’之懼秘不示人”。

一次，陳介祺的故交吳平齋(吳云)寫信詢問：“從前翁叔均示我毛公鼎拓本，云此鼎在尊處，今查寄示收藏目條無此器，究竟世間有此鼎否，竊愿其蹤跡，祈示知。”陳介祺讀信后避而不答。他還有一知己為吳大征，也來信詢問此事，信中說：“聞此鼎在貴齋，如是事實，請賜我一拓本?！边^去，陳介祺對吳大征有求必應，送了他不少青銅器銘文拓本，可這一次，卻來了個裝聾作啞，緘默不言。

年老致士，在返回故里時，陳介祺以身護寶，與毛公鼎一起回到山東濰縣老家，小心地藏了起來。光緒十年(1882年)，陳介祺在原籍謝世，一生所藏為三個兒子所分割。三兒子陳厚滋分得毛公鼎等器物。

正是這個陳厚滋的二兒子陳孝笙，成人后執(zhí)掌了一家生計，他不顧乃祖的規(guī)勸，先后辦了錢莊和藥鋪，改弦更張，圖謀以商興家。此一時，陳介祺咽氣時的囑咐還在他的兒孫耳朵里旋鳴著：寧失性命，不失寶鼎。但是，一人商圈的陳孝笙，眼里所見都只是白花花銀元，哪里還管祖爺爺?shù)倪z訓，聽說顧命直隸總督的端方，愿出一萬兩白銀購買毛公鼎。頭一次得信，陳孝笙還顧及家人的勸告，委婉地推絕了端方的要求。然端方又豈肯善罷甘休，差人再去探問，這一次，端方摸準了陳孝笙的脈搏，給他賣了一個大人情，告訴他，如果答應賣鼎，除了付他萬兩白銀外，還應允他到湖北省的銀元局任職一年，言下之意，就是允他在任上好好撈一把，以補不足。

陳孝笙心動了，要端方擬一紙文書作為憑證。于是，宣統(tǒng)二年(1910年)，陳孝笙不顧家人苦苦勸阻，執(zhí)意把毛公鼎轉售給了端方。

此之后，陳孝笙在家左等右等，等著端方允他到湖北銀行局的委任書，卻怎么也等不來。情急之下，陳孝笙手持端方所留憑證申辯，這才知曉，憑證上的印鑒不過是一枚過時的廢章，是不作數(shù)的。陳孝笙如夢方醒，始知他被端方設計騙了。氣極之時，還嚎吵著要找端方論理，家里人卻勸他別費心了，在這樣的昏牟暗月里，你一介平民百姓，他朝廷命官，別說理不成反害了自己。

而受騙之恥，窩在陳孝笙的心里，終日不散，時間不長即病在床上不起了。

旗人出身的端方，憑著滿清主子的信任，人權在握，不僅騙購了毛公鼎，還以其他手法弄回府上許多寶物，短短幾年，他的家儼然一座頗具規(guī)模的博物館。就是這樣一個權傾朝野的人，也有其背運的時候，光緒三十一年，他出去考察，帶回國一架西洋照相機。如果他只是在自己的府上玩玩，倒也沒有什么，偏在西太后出殯安葬的日子，他舉著那個洋玩意，拍了幾個鏡頭，這就惹得攝政王不高興了，斥責他“行為不恭”，遂免了他直隸總督的職務。

在家呆了三年，端方向攝政王認錯求情。就又領了個川漢、粵漢鐵路督辦大臣的肥缺。到任時間不久，四川的保路運動風起云涌，端方率領軍隊，前去實施鎮(zhèn)壓，想不到兵敗被捉，在資州為革命的新軍砍下了他的頭顱。

當家的一死，遺老遺少都是些只知抽人煙、玩妓女的貨色，再無一人頂?shù)蒙蟻?，家道很快衰落了下來。沒有多長時間，把端方收藏在家的寶物已賣得只剩下一件毛公鼎了。這時，江山業(yè)已易主，清朝滅亡。中華民國興起。擔任著民國政府鐵道部部長之職的葉恭綽，在離上海不遠的蘇皖交界地的一家古董鋪中，很偶然地見到了飽受飄零之苦的毛公鼎，當即談好價錢，買下來運到上海，和他早先收藏的古物，一并秘藏起來。

在毛公鼎為葉恭綽收藏之際， 日本人想盡了辦法，企圖弄到他們的國土上去，給他們的天皇老子生日獻禮。有此想法的日本人是常到北京琉璃廠打轉轉的醉鬼四澤，因他頭大身子矮，琉璃廠的坐地戶還有叫他“板凳狗娃”的。他準備了三萬美金，打聽好端方的遺孀大煙癮又犯了，就一步跨入她們已極敗落的府門，意欲出乎買下毛公鼎。恰在這時，美國學者福開森、英國記者辛普森、法國公使魏武達，搶在四澤的前頭，給端方的遺孀送去了上好的大煙膏，暫時保住毛公鼎未被日本人弄走。在這件事上，我們還真得感謝這三位西洋人，特別是那位大鼻子的美國學者福開森，對中國文化有著天然的膜拜，封建意識竟比中國人還深，譬如他的女兒死了丈夫，他就不準女兒改嫁，奉行的就是中國傳統(tǒng)文化中“烈女不嫁二男”的法則。福開森的中國話說得十分流利，時不時地，就到琉璃廠來遛一圈，看到稱心如意的古物，就不論價錢，非得據(jù)為己有不可，因此，還浪得一個“洋財神”的雅號。

此番，福開森在緊要關頭勾結另外兩個西人給端方遺孀送大煙，其實是有那么點黃鼠狼給雞拜年的味道的，他如日本醉鬼四澤一樣，也是想著買下毛公鼎的，只是手頭還缺那么一把美元，就先用送的大煙把端方遺孀穩(wěn)下來，并答應付給毛公鼎5萬美金。現(xiàn)在，他有時間籌措那樣一筆巨資。

不知此中消息是誰說出去的，一時之間，圍繞著毛公鼎，社會輿論一片嘩然，許多愛國人士站出來說話了，疾呼毛公鼎為國之重寶，不能出售外國人。迫于輿論壓力，端方的遺孀也不敢輕易賣掉毛公鼎了，但放在府內，又怕自己控制不住大煙癮，讓人抬出毛公鼎換大煙，就想了個辦法，質押在大津的華俄道勝銀行。是這樣，叫北平大陸銀行的總經理談荔孫坐不住了，認為此等重寶，質押在外國銀行是不妥的，就由自己出面，從華俄道勝銀行出資贖出，轉存進他主事的大陸銀行。

談荔孫的義舉無疑是對的，但最后怎么流落到蘇皖交界的那家古董店，為葉恭綽發(fā)現(xiàn)買回，就成了一個無人破解的謎了。

葉恭綽買回毛公鼎后，不忘拓下銘文，分別送給他的親朋好友。所以，圈內人無人不知毛公鼎在他上海的寓所懿園。1937年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海淪陷，葉恭綽避居到了香港，但其畢生的收藏，包括毛公鼎都未能帶走。因此，葉恭綽雖然身在香港，心還在上海的家中。偏在這時，他留在上海的姨太太潘氏，耐不住空房孤枕，紅杏出墻，與葉家一個管事勾搭成奸，風馬火牛，以求白頭偕老，這便想出一條毒計來，向日本在上海的憲兵隊報告了這一秘密。日本憲兵當即前往搜查。所幸只是搜出一些字畫和兩把手槍。正是這兩把手槍轉移了日本憲兵的目標，而對搜查毛公鼎的事有所疏忽。而其時，毛公鼎就掩藏在葉恭綽臥室的床底下。

日本憲兵要弄清兩把手槍的來歷， 自然不會動報告了他們消息的陰毒婦人潘氏，就把葉恭綽的侄子葉公超抓了去，投進監(jiān)獄，誣他是軍事間諜。

葉公超此番轉道香港回到上海，是受了葉恭綽的囑托的，一來處理與潘氏的糾葛，二來設法隱匿轉移毛公鼎。在日本憲兵隊的大牢里，葉公超屢遭鞭打和酷刑，所說只有一句話，就是代表他的叔伯處理與潘氏的糾葛的。這件事，在上海市井之中已成人人皆知的事情，日本賓兵自然也有耳聞，便不在此事上多問，集中目標，要葉公超說出毛公鼎的下落。

為了脫身，葉公超心里生出一計，秘囑家中可靠之人，鑄造了一個假的毛公鼎交給了日本賓兵。這才使他得以保釋出獄。1941年，瞅機會，葉公超秘攜毛公鼎逃到香港，交給了他的叔伯葉恭綽，然而不久，香港又為日本人所淪陷，葉恭綽不得已，就又攜帶毛公鼎輾轉返回上海，稱病在家，不與外人來往。但他抗戰(zhàn)之前就已退出政界隱居不仕，十余年坐吃山空，經濟實力不支，無奈再次把毛公鼎典押銀行，后為大商人陳永仁出資贖回，1945年抗戰(zhàn)勝利后，陳氏心中高興，分文不收，把毛公鼎獻給了國民政府。

這個歸宿是葉恭綽所希望的。雖然這時他已無奈辭世，而他在給西南聯(lián)大任教的侄子葉公超寫信時說過：“美國人和日本人兩次出高價購買毛公鼎，我都沒有答應?，F(xiàn)我把毛公鼎托付給你，不得變賣，不得典質，更不能讓它出國。有朝一日，可以獻給國家。”其言語之鏗鏘有力，充分地表現(xiàn)了一位愛國者的崇高氣節(jié)。

現(xiàn)存于臺灣故宮博物院的毛公鼎，雖然出土于我的故鄉(xiāng)，我卻不能一睹尊容，僅從資料上得知，鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米，重34.7公斤，口大腹圓，半球狀深腹，口沿上鑄有高大厚實的雙耳；三足呈馬蹄形，整個造型突現(xiàn)了西周青銅重器渾厚敦實，凝重古雅的藝術特點。特別是其銘文文字，筆法端嚴，線條飽滿，結構莊重嚴謹，堪稱絕世稀有。正如郭沫若先生生前所評價，“抵得一部《尚書》”。