編者按：臺灣著名出版人、大塊文化出版公司董事長郝明義最近在臺灣《中國時報》連續(xù)發(fā)表了一些文章討論臺灣的閱讀風氣，這是出版產(chǎn)業(yè)基礎建設的根本問題。上期郝明義先生從柏拉圖看臺灣閱讀文化的進程，將一個人的閱讀需求分為了七道階梯。

一個社會的閱讀文化分為七道階梯，其中第四道階梯是極為重要的一個關鍵。閱讀文化的七道階梯，也可以看成是形成一座金字塔的七個層次。

第一道，閱讀為了使自己如何更美好，更富有，更上進，像是金字塔的最底層。在社會里的基數(shù)最大，需求的人最多。

第二道，閱讀為了家庭，以及影響別人，與人溝通的美好，是金字塔基數(shù)次大的一層。

第三道，閱讀以欣賞藝術等抽象的美好；第四道，閱讀為了思考并欣賞社會制度之美好，以及制度之下可以并存的多元行為之美好；第五道，懂得欣賞多元知識相互激蕩之美好；第六道，體會站在巨人肩膀上創(chuàng)作之美好；第七道，體會知識的終極之美，則像是金字塔一層層上去，愈是上層，需求的人數(shù)愈少，這樣的拾級而上，造就了穩(wěn)固又壯麗的金字塔。

之所以說第四道極為關鍵，在于任何一個社會里，前兩道閱讀需求都幾乎是必然存在的，或者說，人都很清楚自己有這種需求。第三道，溫飽問題解決的社會，也不難形成。金字塔是否能有其形狀，要看第四道是否能確立，然后從這個基礎上再成長出第五六七道。

因此，第四道閱讀文化的階梯，是真正決定一個社會的閱讀文化是否穩(wěn)固，是否有向上成長的空間，是否有一個完整光譜的關鍵。而臺灣目前的閱讀文化的問題，正是在這第四道階梯上產(chǎn)生了問題。

回顧臺灣從解嚴，到大約上世紀九十年代中半之前的社會，當時經(jīng)濟起飛的力道還在，整個社會的閱讀文化，也站上了第四道階梯，有過多元發(fā)展的一段時間。

我們迎接《資本論》，也迎接許許多多新馬的作品；《荒人手記》問世，《鱷魚手記》也受到注目；德希達、羅蘭巴特、傅柯的思想成為熱門話題，來自大陸的蘇曉康、來自香港的張五常，也都可以成為大家的焦點。美國保羅·甘乃迪的《強權的興衰》熱銷。至于輕松一點的讀物，從《腦筋急轉彎》到《酸甜苦辣留言板》的受歡迎，更可以反映出大家就是不以固定與傳統(tǒng)為尚，想要讓各種不同的思路找到出口。

如今，臺灣的暢銷書，絲毫不缺如何讓你健康的，美麗的，懂得理財?shù)?，掌握成功秘密的。但，主要也就是這些了。今天哪有什么探討哲學、政治制度、經(jīng)濟體系的書籍可以成為社會的關注焦點？至于政治人物，或是在政治上支持了什么人的作家，或是在大陸與臺灣話題上表達了什么立場的作家，就更要經(jīng)常以犧牲臺灣半數(shù)讀者為代價了。

這個現(xiàn)象怎么發(fā)生的？為什么我們曾經(jīng)有過的一種閱讀文化與氛圍，都消失了？筆者不認為用簡單一句“時代不同”，或者把責任推給網(wǎng)絡出現(xiàn)，“分眾時代來臨”就足以解釋。筆者認為，這是上世紀九十年代之后燃燒得愈來愈熱的政治熱，把我們好不容易站上的閱讀的第四道階梯，又給破壞了。

一旦我們?nèi)斡烧稳宋镩L期歇斯底里地呼喊他的口號，電視媒體上的名嘴借由這些口號又日以繼夜地展開口水戰(zhàn)之后，我們每個人的日常生活都容易陷入“黨同伐異”的習慣。這個社會又怎么可能建立“思考并欣賞社會制度之美好，與多元行為之美好”的閱讀需求？