《反經(jīng)》又稱《長(zhǎng)短經(jīng)》?！斗唇?jīng)通覽》依照原著的面貌，將原本艱澀難懂的語(yǔ)言以通俗易懂的流暢的白話娓娓道來(lái)；按照原作格局，為每章加了簡(jiǎn)明的提要，并依照內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，分解為若干小節(jié)并設(shè)置了標(biāo)題。對(duì)唐前歷代權(quán)謀策術(shù)做了一次全面的梳理和歸納。

以史為鑒，是中國(guó)歷代君臣將相不約而同地遵守著的一則修身治政的通律。作為中央集權(quán)治下的第一部官修史書，《史記》的濫觴意義是毋庸置疑的，它帶動(dòng)其后的“二十四史”一路驚濤薄天地奔涌而下，人們?cè)诠傩拚返慕?，汲取著先人的智慧、?jīng)驗(yàn)還有教訓(xùn)。

正史之外，從四書五經(jīng)到諸子百家，從《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》等雜史到《太平御覽》、《藝文類聚》等大型類書，從各種體系的史書、雜記、方志，到形制浩大的《古今圖書集成》、《永樂(lè)大典》再到《四庫(kù)全書》，無(wú)數(shù)的古籍都因得到官方認(rèn)可而泰然行世，而有一部書，卻因其獨(dú)特的品性，雖被歷代帝王將相熟讀且多奉之為修身治國(guó)的寶典，但卻秘而不宣，用之不言，甚至諱莫如深，這就是誕生千余年仍令世人知之甚少的《反經(jīng)》。

《反經(jīng)》，共9卷64篇，是唐人趙蕤編撰的非常重要也非常特殊的一部文史大作。 趙蕤，字大賓，梓州蓋縣(今四川省三臺(tái)縣南)人，與李白為同時(shí)期的名士，時(shí)有“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”之說(shuō)?！端膸?kù)全書總目提要》載，趙蕤“任俠有氣，善為縱橫學(xué)”，《北夢(mèng)瑣言》說(shuō)趙蕤“博學(xué)韜鈐，長(zhǎng)于經(jīng)世。夫婦皆有隱操，不應(yīng)辟召”，紀(jì)曉嵐說(shuō)趙蕤“開元中召之不赴。有長(zhǎng)短要術(shù)，大旨主于實(shí)用，非策士詭譎之謀，其言故不悖于儒者”。

《反經(jīng)》又稱《長(zhǎng)短經(jīng)》。（紀(jì)曉嵐在其編撰的《四庫(kù)全書·〈長(zhǎng)短經(jīng)〉提要》中說(shuō)：“劉向序《戰(zhàn)國(guó)策》，稱或曰《長(zhǎng)短》。此書辨析事勢(shì)，其言蓋出于縱橫家，故以‘長(zhǎng)短’為名?！保┻@部貌似平易無(wú)華實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)玄機(jī)的奇書，拋卻了以忠奸評(píng)斷歷史人物的傳統(tǒng)模式，對(duì)唐前歷代權(quán)謀策術(shù)做了一次全面的梳理和歸納，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)出歷史事件與充溢其間的歷史人物更多的側(cè)面和內(nèi)涵，提醒人們要既知其一，又知其二，既要知其正，又需知其反。

精通縱橫之術(shù)的趙蕤以上起堯舜下至隋唐的時(shí)空跨度架構(gòu)本書，以時(shí)間為經(jīng)，謀略為緯，所論皆為“王伯(霸)經(jīng)權(quán)之要”(紀(jì)曉嵐語(yǔ))，圍繞國(guó)家興亡、權(quán)變謀略、舉賢納良、人情險(xiǎn)惡等重大社會(huì)人生話題，縱論滔滔，暢所欲言。作者以“固國(guó)根脈”為宗旨，全方位多角度地精審唐前故實(shí)，述說(shuō)霸業(yè)興衰的根由，梳理得道圖治的路徑，點(diǎn)評(píng)用人用計(jì)的得失，評(píng)說(shuō)立身處世的智慧，“不虛美，不隱惡”，汪洋恣肆，縱橫捭闔，痛快淋漓；作者以大量史料為據(jù)，贊王道之大治，頌明君之宏圖，斥昏主奸佞之?dāng)◆?，揚(yáng)賢臣良將之忠節(jié)；既有理法上的探究，也有謀略上的權(quán)衡；既有對(duì)人事的評(píng)說(shuō)，也有對(duì)成敗的反思，歷代治政謀略與御人之術(shù)的領(lǐng)要多在其間。

作者從容不迫地梳理歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，既突顯王霸之道的精髓，又經(jīng)世實(shí)用；以縱橫（長(zhǎng)短）之說(shuō)為主，雜出儒、道、墨、法、兵、名、陰陽(yáng)等百家之議，廣征博引，深入淺出，力主革除時(shí)弊，理亂為正，經(jīng)邦濟(jì)世，固國(guó)根脈；《反經(jīng)》既是理民安邦的宏圖遠(yuǎn)略，又是煥發(fā)著傳統(tǒng)文化異彩的歷史哲學(xué)名典，又是可以指導(dǎo)人們修身處世的鴻智奇謀大全，足以供世人借鑒。

因此，它具有文學(xué)、史料、鏡鑒三重復(fù)合價(jià)值。

作者高屋建瓴的概括與歸納，使奇書《反經(jīng)》具有了精深與高妙的意蘊(yùn)。乾隆皇帝曾為這部中國(guó)古代縱橫權(quán)謀術(shù)的集大成之作題詩(shī)，足見古代明君對(duì)《反經(jīng)》的重視程度。

在書中，作者從“萬(wàn)物相生”的哲學(xué)觀念出發(fā)，從另外的角度考察前人與史事，比較多地體現(xiàn)了為“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的封建正統(tǒng)觀念所不見容的縱橫家思想，使得本書雖為唐下歷朝統(tǒng)治者所“必修”，所習(xí)用，卻因它的“庶出”地位和不留情面的直率，使其多年來(lái)只在皇宮大內(nèi)“深居簡(jiǎn)出”，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。