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        新媒體藝術(shù)收藏浮出水面

        2008-12-31 00:00:00Jacky
        錢(qián)經(jīng) 2008年9期

        如今當(dāng)代藝術(shù)作品形式的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人的想象空間,早已不是紙上的繪畫(huà)作品一統(tǒng)天下的格局,幾乎任何材料都可以被藝術(shù)家所利用,創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品也是令人匪夷所思。在大多數(shù)人眼里簡(jiǎn)直就是“一堆垃圾”的東西,居然也能在拍賣(mài)行里拍出天價(jià)。

        8月12日,世界知名當(dāng)代藝術(shù)家、北京奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)特效藝術(shù)總設(shè)計(jì)蔡國(guó)強(qiáng)先生的又一新作“歷史的足跡”在福建泉州爆破成功?;鹧娉掷m(xù)僅僅6秒后,這幅2008奧運(yùn)開(kāi)幕式視覺(jué)盛宴的“濃縮版”被永遠(yuǎn)記錄并留存下來(lái)。這幅作品現(xiàn)在已經(jīng)運(yùn)抵北京,加入到藝術(shù)家8月19日在北京開(kāi)展的“蔡國(guó)強(qiáng):我想要相信”個(gè)人巡回展的作品之中。

        “歷史的足跡”的創(chuàng)作歷程,是由藝術(shù)家在全長(zhǎng)33米的日本麻紙上,按照位置的不同擺上刻著北京標(biāo)志性建筑的紙板,驚艷世界的二十九個(gè)腳印,一步步沿北京中軸線,從永定門(mén)、前門(mén)、天安門(mén)、故宮,最后到達(dá)‘鳥(niǎo)巢’,‘腳印’在踏入‘鳥(niǎo)巢’瞬間綻放,將古希臘不滅的奧林匹克精神留給熱情的北京。

        作品的準(zhǔn)備時(shí)間非常長(zhǎng),首先根據(jù)設(shè)計(jì)好的構(gòu)圖鋪灑火藥,并不時(shí)地進(jìn)行調(diào)整,并在小范圍內(nèi)進(jìn)行試爆。直到當(dāng)天18點(diǎn)15分一切準(zhǔn)備就緒后,蔡國(guó)強(qiáng)引燃了導(dǎo)火線,一聲悶響下爆破開(kāi)始,短短的6秒鐘后,整個(gè)場(chǎng)地?zé)熿F騰起,像是彌漫在《歷史足跡》上面的神秘面紗。撤磚,撕紙,《歷史的足跡》的神秘面紗終于揭開(kāi)。

        然后,藝術(shù)家創(chuàng)作的“爆破作品”主要通過(guò)四種不同類(lèi)型的媒介形式予以展示:

        鋪設(shè)在紙上的火藥線及火藥粉末引燃后形成的火藥圖畫(huà)作品;

        通過(guò)影像、照片和預(yù)備草圖來(lái)記錄的在特殊場(chǎng)所進(jìn)行的爆破項(xiàng)目;

        大型裝置藝術(shù);

        通過(guò)照片記錄的社會(huì)項(xiàng)目,即藝術(shù)家與當(dāng)?shù)毓姽餐瑒?chuàng)造的藝術(shù)事件或展覽場(chǎng)地。

        “火藥圖畫(huà)”作品拍出天價(jià)

        但是,這樣的作品有人欣賞、有人購(gòu)買(mǎi)和收藏嗎?拍賣(mài)場(chǎng)上的事實(shí)作出了回答。

        2007年11月25日,在香港佳士得舉行的春季拍賣(mài)中,“亞洲當(dāng)代藝術(shù)”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)上爆出了天價(jià):估價(jià)2800萬(wàn)-3600萬(wàn)港元、蔡國(guó)強(qiáng)2002年創(chuàng)作的《APEC景觀焰火表演十四幅草圖》,最終以人民幣74,247,500元成交。普普通通的14張紙,經(jīng)過(guò)藝術(shù)家兒童惡作劇般的紙面爆炸后,居然賣(mài)了7000多萬(wàn)元,太匪夷所思了。

        《APEC景觀焰火表演十四幅草圖》是蔡國(guó)強(qiáng)在紙上點(diǎn)燃火藥引發(fā)爆炸的繪畫(huà)作品,它構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的一種新媒體。它其實(shí)屬于蔡國(guó)強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作系列作品中的“爆炸計(jì)劃”,即調(diào)動(dòng)自然間的能源力量,創(chuàng)造把藝術(shù)家、觀賞者與爆炸瞬間具有的混沌初始狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)的作品。

        在這些火藥畫(huà)作中,蔡國(guó)強(qiáng)經(jīng)常使用他特別訂制的麻紙。麻紙的纖維結(jié)構(gòu)保留并吸收爆炸產(chǎn)生的作用和紙面焦化的效果。他把畫(huà)紙鋪放在地面,安排不等量火藥,用炸藥粉末和蠟紙板在畫(huà)紙上布置出輪廓造型。他也會(huì)在不同點(diǎn)上放置小木板或玻璃紙,用以引導(dǎo)煙霧產(chǎn)生的形態(tài)和爆炸后的結(jié)果。設(shè)置完成后,蔡國(guó)強(qiáng)用燃香點(diǎn)燃導(dǎo)火線。隨著巨大的響聲,火藥在紙面上奔跑,成組的爆炸按照設(shè)計(jì)的形態(tài)產(chǎn)生,使藝術(shù)家和觀眾都沉浸在摧毀性爆炸實(shí)質(zhì)力量的瞬間體驗(yàn)中。當(dāng)畫(huà)紙呈現(xiàn)在刺鼻的煙霧中時(shí),藝術(shù)家的助手們迅速用碎屑熄滅余燼。最后整幅畫(huà)從地上揭起,垂直懸掛由藝術(shù)家檢視。作品也隨即最終完成。

        什么是新媒體藝術(shù)

        如果要對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作一個(gè)硬性分類(lèi)的話(huà),我們大致可以分出觀念藝術(shù)和架上藝術(shù)。架上藝術(shù)對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)比較熟悉,包括繪畫(huà)、雕塑和攝影照片等,對(duì)于中國(guó)藝術(shù)而言還應(yīng)包括書(shū)法;觀念藝術(shù)包括裝置、影像、行為、環(huán)境藝術(shù)(含大地藝術(shù))、方案藝術(shù)(含概念藝術(shù))等,包括蔡國(guó)強(qiáng)的“爆炸作品”,觀念藝術(shù)在中國(guó)還處在特別前衛(wèi)的階段,幾乎很少有人能夠真正理解。

        自1839年路易斯·達(dá)蓋爾發(fā)明照相術(shù)以后,架上繪畫(huà)消亡與否的爭(zhēng)論就一直在延續(xù),當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作歷史走到今天的時(shí)候,當(dāng)代藝術(shù)家們已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于繪畫(huà)風(fēng)格上的創(chuàng)新,而是在創(chuàng)作媒介上開(kāi)始不斷創(chuàng)新。

        新的年代里,多媒材無(wú)疑是成就藝術(shù)家新想法最直接的表達(dá)手段,除了蔡國(guó)強(qiáng)的“爆炸系列”外,更多的藝術(shù)家開(kāi)始更廣泛地采用影像、裝置等綜合性的藝術(shù)形式,來(lái)表達(dá)自己的創(chuàng)作觀念和藝術(shù)理想。

        如何欣賞前衛(wèi)作品

        很遺憾,如今當(dāng)代藝術(shù)主流的欣賞口味和標(biāo)準(zhǔn)始終由歐美西方社會(huì)掌控,國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家目前基本上還處于“模仿西方”的創(chuàng)作階段。作為當(dāng)代藝術(shù)作品的收藏者或投資人,除了需要拋棄以往的內(nèi)心成見(jiàn)之外,還必須了解西方社會(huì)衡量當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。

        在歐美,大家對(duì)于藝術(shù)不會(huì)追求像我們直觀的那種“顏色很漂亮”之類(lèi)曖昧的感動(dòng),他們對(duì)藝術(shù)最基本的態(tài)度是享受其中知性的“設(shè)計(jì)”或“游戲”。在歐美創(chuàng)作藝術(shù)作品有一個(gè)不成文的定律,那就是要“透過(guò)作品,創(chuàng)造出世界藝術(shù)史上的脈絡(luò)?!毕衲壳罢诔蔀槊餍堑乃囆g(shù)家如張曉剛、方力鈞、曾梵志等,他們的作品在紐約、倫敦等拍場(chǎng)上被賣(mài)出天價(jià),證明了他們長(zhǎng)久以來(lái)在美術(shù)史上所建立的脈絡(luò)已經(jīng)滲透歐美了。

        為什么杜尚在小便池上簽名就會(huì)變成作品?現(xiàn)成的小便池形狀都一樣,從中產(chǎn)生的價(jià)值是什么?其實(shí),就是“觀念”或者“概念”。在西方的藝術(shù)世界里,能夠被認(rèn)可具有真正價(jià)值的,既不是好素材,也不是多大的努力,而是藝術(shù)家的思想——這才是價(jià)值的根源,也是藝術(shù)作品能夠受到肯定的理由。

        我們絕大部分人都是用喜好來(lái)看藝術(shù)作品,在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi),這其實(shí)是比較危險(xiǎn)的態(tài)度。如果要用主觀來(lái)判斷,眼前所有作品的真正價(jià)值就等于是零了。因?yàn)楣馐侵饔^,會(huì)變成只去評(píng)價(jià)易懂的東西,這與客觀創(chuàng)造歷史的歐美脈絡(luò)其實(shí)是遠(yuǎn)離的。收藏者不知道歐美的美術(shù)史或者脈絡(luò),就好比看球類(lèi)比賽的觀眾卻不知道運(yùn)動(dòng)的規(guī)則,然后覺(jué)得無(wú)聊是一樣的意思。

        錄像:新媒體藝術(shù)的開(kāi)端

        錄像藝術(shù)始于以電視機(jī)的顯像管和電子束取代傳統(tǒng)畫(huà)布和顏料,從而描繪出非物質(zhì)性圖畫(huà)的時(shí)代。1999年,美國(guó)美術(shù)雜志《藝術(shù)新聞》選出了20世紀(jì)最具影響力的25位藝術(shù)家,包括畢加索、康定斯基、達(dá)利、莫奈以及錄像藝術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者白南準(zhǔn)等。

        白南準(zhǔn)生于韓國(guó),是世界著名藝術(shù)家,被尊為“視頻藝術(shù)之父”。他于 1963年,在德國(guó)的小鎮(zhèn)烏帕塔爾舉辦了名為“音樂(lè)的說(shuō)明—電子電視”的展覽,這次展覽是向輕視13部電視的人們進(jìn)行了宣戰(zhàn),并暗示了這次音樂(lè)的展示和電視屏幕有巨大的關(guān)聯(lián)。作為視頻藝術(shù)的第一次展覽,“音樂(lè)的說(shuō)明—電子電視”也成為了當(dāng)代藝術(shù)史上值得紀(jì)念的歷史事件,這次展覽的主題理念就是:打破60年代人們與電視的正常關(guān)系,把電視理解為“影像+繪畫(huà)”,通過(guò)對(duì)他們的結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)領(lǐng)域的革命。

        錄像藝術(shù)家就像使用畫(huà)筆和顏料一樣,利用電視顯示屏和攝像鏡頭,透過(guò)日常生活中無(wú)所不在的大眾媒體,不斷嘗試新媒材,進(jìn)行試驗(yàn)性的挑戰(zhàn)??萍及l(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的附加物和技術(shù),被藝術(shù)家再發(fā)現(xiàn),被作為新的創(chuàng)作材料。

        國(guó)內(nèi)作品處于“原始股”狀態(tài)

        從西方藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀來(lái)看,一級(jí)市場(chǎng)(主要指畫(huà)廊)是基礎(chǔ),參與人數(shù)和機(jī)構(gòu)眾多,屬于金字塔結(jié)構(gòu)中的塔基部分;二級(jí)市場(chǎng)(主要指拍賣(mài))漸趨高端,參與人的資金量必須雄厚,屬于少數(shù)人的游戲場(chǎng)。而中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀卻剛好相反,拍賣(mài)市場(chǎng)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)畫(huà)廊,從而造成了市場(chǎng)中藝術(shù)品價(jià)格體系的混亂和無(wú)序,尤其在當(dāng)代藝術(shù)品板塊中更為突出。

        但從新媒體藝術(shù)交易市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)觀察,目前作品還很少出現(xiàn)在拍賣(mài)場(chǎng),基本都在畫(huà)廊和博覽會(huì)中進(jìn)行銷(xiāo)售。也就是說(shuō):新媒體藝術(shù)市場(chǎng)板塊從起步階段就行走在一條規(guī)范的道路上,參與的投資人未來(lái)所面臨的不確定性風(fēng)險(xiǎn)將會(huì)少一些。

        另外,由于目前國(guó)內(nèi)還很少有藏家關(guān)注這部分新媒體作品,所以,這些作品在市場(chǎng)上的交易量也極其有限。新媒體藝術(shù)作品在國(guó)內(nèi)基本處于“原始股”狀態(tài),大多數(shù)收藏者和投資人還沒(méi)有看到其中蘊(yùn)含著的巨大升值空間,誰(shuí)這時(shí)候下手買(mǎi)進(jìn),誰(shuí)就有可能抓住一個(gè)未來(lái)發(fā)大財(cái)?shù)牧紮C(jī)。

        畫(huà)廊資訊

        1后視盲區(qū)

        —楊少斌個(gè)展

        時(shí)間:9月4日—10月18日

        開(kāi)幕時(shí)間:9月4日下午4點(diǎn)

        地點(diǎn):北京長(zhǎng)征空間B、C館

        策劃人:盧杰

        “X”光是醫(yī)療手段,利用光學(xué)原理完成對(duì)人的某種疾患的診斷,透過(guò)表層觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu),由此,尋找疾病的最佳醫(yī)療方案。X同時(shí)也警示和阻止, 拒絕和質(zhì)疑。 “后視盲區(qū)”一詞則來(lái)自露天煤礦的大型運(yùn)輸設(shè)備“小松170”, 一旦誤入其前視50米,后視60米的操作盲區(qū),將導(dǎo)致毀滅性后果。

        “X-后視盲區(qū)”項(xiàng)目貫穿藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度,展覽將由油畫(huà)、裝置、雕塑、錄像、攝影作品組成。

        2MARYINN

        (滿(mǎn)瑞齋)首屆展

        時(shí)間:9月7日-10月27日(10月7日后為在線展覽)

        地點(diǎn):MAO LIVE HOUSE(北京市東城區(qū)鼓樓東大街111號(hào))

        展覽開(kāi)幕酒會(huì)多媒體視頻作品播放:9月7日19:00-21:00

        開(kāi)幕日入場(chǎng)門(mén)票:30-40 RMB (包括免費(fèi)啤酒)

        參展藝術(shù)家:溫凌、鄭維、楊韜、陳輝、小奶花、廖羽、張博夫、陳杰、林楠、 薛方明、王掙、張晟昊、李驍、李赤、Nod、吳華、健崔、王碩、王繼濤等。

        MARYINN首屆展覽作品包括繪畫(huà)、攝影、綜合材質(zhì)及視頻藝術(shù)作品。

        3中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家

        版畫(huà)精品展

        時(shí)間:9月12日-10月10日

        地點(diǎn):北京東方廣場(chǎng)“大眾汽車(chē)北京奧運(yùn)車(chē)苑”

        大眾汽車(chē)力邀10位中國(guó)當(dāng)代最著名的藝術(shù)家,歷時(shí)16個(gè)月傾情創(chuàng)作的“為奧運(yùn)添彩·中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家原創(chuàng)版畫(huà)精品集”,已于奧運(yùn)開(kāi)幕前夕最終完成。包括王廣義、方力鈞、隋建國(guó)、周春芽、楊少斌、劉野、毛焰、丁乙、季大純、尹朝陽(yáng)等10位在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)畫(huà)壇處于重要地位的藝術(shù)家,以原創(chuàng)版畫(huà)的方式,進(jìn)行了各自的全心創(chuàng)作。這十幅版畫(huà),或以?shī)W運(yùn)為題材,或以藝術(shù)家的代表性創(chuàng)作語(yǔ)言為理念, 表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)奧運(yùn)的美好祝愿。

        4“山· 水”

        林書(shū)民視覺(jué)影像裝置展

        日期:8月2日-9月14日

        地點(diǎn):北京798藝術(shù)區(qū)陳綾蕙當(dāng)代空間

        《山·水》以一種中式的極簡(jiǎn)美學(xué),引山水入境,引心靈入靜。科技是轉(zhuǎn)化和隱喻的手段,光影視像幻化,空間尺度變動(dòng)之間,觀者不只參透中國(guó)的空靈智慧,悄然之間也走入了自己的微心境,胸壑中的大千世界。

        林書(shū)民的創(chuàng)作經(jīng)常以人的潛意識(shí)與心靈為主題。移居中國(guó)后,他看到了正處于大建設(shè)時(shí)代的中國(guó),一個(gè)都市取代農(nóng)村速度最快的國(guó)家,環(huán)境的改造、重建與再生,同時(shí)帶來(lái)的是山水風(fēng)貌的急速更新。

        5雪景和風(fēng)景

        —章劍個(gè)展

        開(kāi)幕酒會(huì):9月5日16:00

        展覽時(shí)間:9月5日-9月25日

        地點(diǎn):環(huán)碧堂畫(huà)廊(北京朝陽(yáng)區(qū)百子灣路甲16號(hào)易構(gòu)空間7號(hào)樓二、三層)

        本次展覽將展出他在2008年創(chuàng)作的一組《南山》系列的滑雪場(chǎng)景,以及幾幅風(fēng)景。這些作品帶著章劍一貫的從容和淡定,柔和的光線里顯得有一點(diǎn)點(diǎn)憂(yōu)郁。他的作品既沒(méi)有某些所謂當(dāng)代藝術(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的膚淺批判性,也沒(méi)有商業(yè)繪畫(huà)的討好、甜膩、媚俗。他盡量簡(jiǎn)化自己的畫(huà)面,遠(yuǎn)處的人物也只是用平涂的純色塊拼接,散落在雪地上,并不擁擠。他盡自己最大的努力使畫(huà)面做到了純粹。

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