“以悲觀作不悲觀，以無可為作可為，向前的走去。”許廣平說這是魯迅的選擇。

“當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，同時感到空虛?！濒斞柑拱椎刈云?。

魯迅大多數(shù)的作品都是為別人而寫的，寫給“奔馳的猛士”，寫給“正做著好夢的青年”，寫給敵人，而僅有《野草》是寫給自己的。

于是我讀《野草》，讀魯迅，讀他的哲學，讀他的“真”與“深”的靈魂。他的話語，他個人，他的生命都真實地存在于這里，《野草》成為了得以窺見魯迅靈魂的最好窗口。透過這窗口，我也成為了自己成長的見證者。

《野草》的第一篇《秋夜》的夢境，小紅花記得詩人對她說的話：“秋后會有春?！奔词乖诎l(fā)抖仍保持微笑。是的，詩人雪萊的詩曾鼓舞我們樂觀面對困境，然而這種樂觀主義卻寄托在一個不可靠的“春天般的未來”上。弱者心懷虛幻的樂觀。小紅花旁邊的棗樹心底里清楚沒有永久駐留的春天，春后有秋，所以它把枝條鐵似的直刺蒼白的天際。棗樹不把希望寄托在未來，反抗是它生存的武器。與暴風雪搏擊，這是強者的選擇，也是魯迅的選擇。在年輕人為必然到來的光明而奮斗時，魯迅則說：“我只是要與黑暗搗亂而已?！?/p>

我曾抱有“柳暗花明又一村”的希冀，走過山重水復(fù)。我心里只惦記著花開的村落，忘記了掙扎的痛，又或許根本就沒有曾經(jīng)的掙扎。這是一個不可預(yù)知的世界，不是上帝安排的伊甸園。我抬起沉重的腳，腳上系著鏈條，鏈條是不可靠的未知數(shù)，但我掙扎，反抗，奮力邁開步子。

魯迅喜歡追問“以后”，“娜拉走后”會怎樣？“死后”會怎樣？像魯迅一樣，我問：“前方在哪里？”

《野草》的《過客》中也討論了這一哲學：“前方是什么？”小女孩說：“前面是花園。”真是一位天真的理想主義者。老人則說：“前面不過是墳?！彼J為既然前面注定是墳?zāi)?，那存在就沒有意義了?？蓱z的現(xiàn)實悲觀主義者。過客則表示，即使明知道前面是墳，奮斗與不奮斗的結(jié)果是一樣的，但仍然要往前走。他覺得前面有一種“聲音”在一直呼喚著自己。這是過客的態(tài)度，也是魯迅的態(tài)度。

現(xiàn)實中，我不禁嘲笑曾拿著99分的數(shù)學卷，央求老師不要通知家長的那個女孩——我。年少，我們懂得的少，失去的多。如今我們帶上種子，懷著心情，欣賞路途兩邊的野花，隨時播下生命的種子。

我張開雙手，把大地擁抱，不問前方。

讀《風箏》。“我”所回憶的正是人們不愿回首的一件不光彩的事。我明白他要求我們要正視生命的一切，包括過去所犯的一切過失，不要把現(xiàn)實美化了。我，安靜下來，追悔童年所犯的“罪過”。

讀《死后》，我明白了，死亡也許并不是人類的災(zāi)難的結(jié)局，而是更大的痛苦與荒謬的繼續(xù)。而我，不逃避死亡。

讀《死火》，我恍然大悟，我們每一個人都只能在“凍滅”（坐以待斃）與“燒完”（垂死掙扎）之間作出最后的抉擇。我選擇轟轟烈烈的“燒完”！

……

帶上《野草》，我向前走去，只走生命的路。希望有這樣的榮幸，我的生命能與魯迅的大生命邂逅。

【作者系廣東省三水實驗中學高三（8）班學生，指導教師：羅巧紅】