【考點(diǎn)解讀】

高考語(yǔ)文新課標(biāo)《考試大綱》將現(xiàn)代文閱讀分為三類：一般議論類文本閱讀（必考）、文學(xué)類文本閱讀（選考）和實(shí)用類文本閱讀（選考）。在實(shí)用類文本閱讀中，要求“閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本，了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”。

所謂傳記，就是記錄人物事跡的一種紀(jì)實(shí)類文章。人物傳記總是要在記載其言行的時(shí)候體現(xiàn)人物的特點(diǎn)和成就，其寫(xiě)法一般是介紹人物的童年、少年、青年、中年及老年的成長(zhǎng)經(jīng)歷（包括生活、工作和學(xué)習(xí)），末尾一般總敘人物的功績(jī)、成敗，也可以在記敘成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)加入一些議論。

新聞是一種滿足人們對(duì)信息的需求，講究真實(shí)、快捷地反映社會(huì)生活中有意義的事實(shí)的實(shí)用類文體。消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、新聞特寫(xiě)、深度報(bào)道等均屬于新聞體。新聞體的寫(xiě)作原則是要堅(jiān)持寫(xiě)真、寫(xiě)新、寫(xiě)短、寫(xiě)快、寫(xiě)活、思想性強(qiáng)。

【閱讀技巧】

高考復(fù)習(xí)中閱讀傳記和新聞，要把握兩個(gè)要點(diǎn)，第一是明確《考試大綱》的具體要求，第二是熟悉這兩類文本的特點(diǎn)。

《考試大綱》對(duì)實(shí)用類文本閱讀從分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究三個(gè)方面提出了九條要求，這是我們閱讀這類文本的入門鑰匙。篩選并整合信息，分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思，分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法。這是讀懂的要求。評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響，對(duì)文本的基本特色作深度思考和判斷。這是鑒賞層面的要求。從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，探究文本中的疑難問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。這是研究性層面的要求。

閱讀傳記要了解該傳記的性質(zhì)，辨別其是歷史性傳記還是文學(xué)性傳記；了解人物生平，立體解讀人物；精讀人物事跡，把握其核心和靈魂；聯(lián)系歷史背景，正確認(rèn)識(shí)歷史人物；評(píng)價(jià)其社會(huì)作用，包括當(dāng)時(shí)的和今天的社會(huì)作用。注意傳記作者的態(tài)度，思索其褒貶揚(yáng)抑、好惡愛(ài)憎是否實(shí)事求是和恰到好處。參閱相關(guān)資料，了解背景情況。

新聞閱讀要關(guān)注“事實(shí)”“報(bào)道”“傳播”“信息”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，抓住何時(shí)、何地、何人、何因、何果幾個(gè)要素，善于概括要點(diǎn)和提取信息。另外，要注意消息、通訊、特寫(xiě)、深度報(bào)道等常見(jiàn)體裁的特點(diǎn)。

【示例解析】

下面以2008年高考山東卷選做題（二）為例進(jìn)行講解：

閱讀下面的文字，完成19－22題。

我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟

牟宗三

我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(shí)（1948年）認(rèn)識(shí)他的。“勉仁”是梁先生的書(shū)齋名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問(wèn)與人格也有一些了解。

他是個(gè)了不起的人物，從性情、智慧、人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)。他和社會(huì)上一般的名人、名流不同。他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。

“鄉(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來(lái)看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。這本書(shū)是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到30歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯、左拼右湊抄出來(lái)的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說(shuō)是第一流的。

梁先生沒(méi)出過(guò)洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問(wèn)題；黑格爾沒(méi)到過(guò)中國(guó)，也不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問(wèn)題的，還沒(méi)有一個(gè)超過(guò)黑格爾的，誰(shuí)能夠像黑格爾了解到那種程度？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)（字巨川），在民國(guó)七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問(wèn)題。

究竟，中國(guó)文化該何去何從？中國(guó)文化在滿清統(tǒng)治了300年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而始于17世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？

梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話：要讀他的《中國(guó)文化要義》，保存中國(guó)傳統(tǒng)文化。保存文化是對(duì)的，哪一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國(guó)文化并不容易，讀《中國(guó)文化要義》恐怕不如讀《東西文化及其哲學(xué)》。

《中國(guó)文化要義》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡(jiǎn)約出來(lái)的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說(shuō)，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣橫剖面的深刻剖析中，歸結(jié)出中國(guó)文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說(shuō)因”，是有問(wèn)題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國(guó)文化。

梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其是文化上。

但是，在“文革”之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書(shū)也都被摧殘燒毀，他并沒(méi)有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱?lái)的，燒掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子忠厚的一面。

梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國(guó)”的意義所在。

（文章有刪改）

19．文章第二段說(shuō)“他是個(gè)了不起的人物”“他和社會(huì)上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是什么？

解析：本題考查對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解和對(duì)要點(diǎn)的歸納。要解答此題，就需要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，作者從哪幾個(gè)方面來(lái)評(píng)說(shuō)梁漱溟的了不起，與眾不同。而題干中所給的這兩句話又是總述句，后面自然就有對(duì)其的闡述。這樣就可以用原文中的話或?qū)υ纳约託w納得出答案。

答案：有真知灼見(jiàn)；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于具體行動(dòng)；“平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健薄?/p>

20．文章第四段寫(xiě)到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？

解析：本題考查依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行的合理推斷。解答此題，要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)分析。在上文中提到梁漱溟格外關(guān)心國(guó)事、關(guān)注文化，而其父又是因“象征著固有文化的清朝之滅亡”而自殺，這樣一結(jié)合便可以得出答案。

答案：表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解得更全面。

21．作者在評(píng)述《中國(guó)文化要義》等著作特點(diǎn)的同時(shí)，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)。針對(duì)此類題，解題時(shí)帶著問(wèn)題讀文章，找到相關(guān)的有效答題區(qū)域后，進(jìn)行層次劃分，最后歸納概括出答案。

答案：《中國(guó)文化要義》哲學(xué)味太重；《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說(shuō)因”；晚年觀念已老；在文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及?；颍赫軐W(xué)味太重、方法論上從果說(shuō)因、觀念陳舊、文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及。

22.作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫(xiě)對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？

解析：本題考查鑒賞評(píng)價(jià)作品的表達(dá)技巧和內(nèi)容。針對(duì)此類題，不同的文體有其不同的表達(dá)技巧。本文是傳記類文章，我們便可以結(jié)合平時(shí)所知道的傳記類文章所具有的特點(diǎn)來(lái)作答。

答案：主要是從學(xué)問(wèn)和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。

啟示有四點(diǎn)：①?gòu)奈捏w來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合；②選取自己熟悉的材料；③中心內(nèi)容的確立要體現(xiàn)人物的身份特征；④通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。

【強(qiáng)化訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，完成1-3題。

朱自清在寧波（節(jié)選）

朱自清到達(dá)寧波四中時(shí)，適值學(xué)制改革，中學(xué)與師范合并，學(xué)校將中學(xué)六年分為三段，前二年為初中，中二年為公開(kāi)高中，后二年為分科高中，分文理二科。朱自清擔(dān)任文科國(guó)文教員。他不用部頒教科書(shū)，自編教材，將魯迅的《阿Ｑ正傳》《風(fēng)波》等編列進(jìn)去，他教學(xué)一貫嚴(yán)謹(jǐn)，備課充分，講究方法，循循善誘，深受學(xué)生的歡迎。學(xué)生們常去他住處求教，他每問(wèn)必答，絕不敷衍了事，因?yàn)閬?lái)訪的人多，索性在屋中放一張桌子，讓學(xué)生們環(huán)桌而坐，他不厭其煩地解答他們提出的問(wèn)題，或釋疑語(yǔ)義，或闡明語(yǔ)源，或傳授方法，往往長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)。

在寧波，朱自清沒(méi)有什么朋友。一天，俞平伯突然來(lái)訪，他大喜過(guò)望，乃邀他到李榮昌酒店小酌，那兒的特色是野味，有竹雞、鴿、鵪鶉、水鴨、麂肉等，豐腴珍肴，擺了一桌，要了二斤酒，在嘈雜市聲，暗黃燈火里，把酒談心。朱自清足足喝了一斤半，酒罷又吃上虞名點(diǎn)炒年糕，回到宿舍，他已不勝酒力醉倒了。繼后，潘漠華也來(lái)了，兩人結(jié)伴玩了一天，在竹州吃茶，登天封塔，游薛福成的后花園，小亭錯(cuò)落，池水一方，滿蔽浮萍，頗有雅致。他比較喜歡那里的螺髻亭。在四中教師中，他和夏丏尊交往較多，夏是上虞松廈人，公元1886年生，大朱自清12歲，曾在浙江省兩級(jí)師范學(xué)堂執(zhí)教，和魯迅同過(guò)事，后又在浙江一師教書(shū)，1921年在上海中國(guó)公學(xué)任教時(shí)，經(jīng)劉延陵的介紹而結(jié)識(shí)朱自清。1924年回家鄉(xiāng)上虞白馬湖春暉中學(xué)任教，同時(shí)在寧波四中兼職，教作文課。他為人正直，學(xué)問(wèn)淵博，和朱自清一樣，不用統(tǒng)編教材，自編“文章作法”，朱自清對(duì)他的講義十分贊賞。為了給學(xué)生創(chuàng)造練習(xí)和寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，他和夏丏尊竭力倡導(dǎo)印行?？端闹兄朐驴反罅堪l(fā)表學(xué)生文章，而這些習(xí)作大都經(jīng)過(guò)朱自清修改潤(rùn)飾的。

當(dāng)時(shí)四中文學(xué)社團(tuán)很多，1923年就成立有“雪花社”，這時(shí)他們又編行《大風(fēng)》刊物，宣傳民主思想，抨擊封建勢(shì)力，朱自清曾給予具體指導(dǎo)。除《大風(fēng)》外，尚有其他刊物，只要他們需要，朱自清都給予大力支持。

改革后的四中，學(xué)生有較多課外活動(dòng)及自習(xí)時(shí)間，朱自清乃建議校方聘請(qǐng)校內(nèi)外名師、學(xué)者來(lái)校作學(xué)術(shù)報(bào)告。方光燾、劉延陵、惲代英、陳望道、楊賢江等都應(yīng)邀作了講演。9月19日，他也作了《我們對(duì)于文學(xué)態(tài)度》的演講，主張文學(xué)要表現(xiàn)“時(shí)代的要求與理想”，作者要有“深厚的同情”和“積極的態(tài)度”，認(rèn)為“覺(jué)得感情無(wú)謂者，宜節(jié)產(chǎn)”。寧波文學(xué)研究會(huì)成員不少，且多為四中教員，朱自清和夏丏尊等籌劃成立寧波分會(huì)，以四中為陣地，約請(qǐng)會(huì)員聚會(huì)，研究“文學(xué)與人生”的問(wèn)題。在他們活動(dòng)下，寧波的文化生活大為豐富了。

（選自《朱自清傳》）

1．從節(jié)選的這幾段文字看，朱自清是怎樣一個(gè)人？有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2．節(jié)選的這幾段文字寫(xiě)到了朱自清與朋友的交往，有何作用？寫(xiě)法有什么不同？為什么這樣處理？

3．讀了這幾段文字，你對(duì)朱自清之所以成為名人有何感悟？

本期參考答案

《現(xiàn)代文閱讀之傳記、新聞》

1.朱自清是一個(gè)學(xué)問(wèn)精深、富有感情、精心育人、受人歡迎的教師，他具有嚴(yán)謹(jǐn)、熱忱、豪爽的性格特點(diǎn)。他教學(xué)認(rèn)真，從不敷衍，自編講義，熱情為同學(xué)解答問(wèn)題，自辦刊物，建議請(qǐng)名師；他見(jiàn)到朋友，異常高興，喝酒至醉等，在這些細(xì)小的事情上，展現(xiàn)了一位學(xué)者早年的真實(shí)形象。

2.寫(xiě)朱自清與俞平伯、潘漠華、夏丏尊等朋友的幾件小事，既顯示了他真性情的一面，又表明他的學(xué)識(shí)與理想追求，使他的形象逐步顯得豐滿。在寫(xiě)法上，寫(xiě)與俞、潘的交往，突出細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)重生活上的情誼與愛(ài)好；寫(xiě)與夏的交往，則多用敘述，突出他們學(xué)問(wèn)、工作上的志趣相投。分屬于兩個(gè)側(cè)面，而又都與文學(xué)愛(ài)好相關(guān)，并且這樣選擇還因?yàn)榍皟扇耸沁h(yuǎn)道而來(lái)，后一人則是在一起工作的同事。

3.朱自清之所以成為名人，與他的嚴(yán)謹(jǐn)做事、熱心事業(yè)、充滿理想、扎實(shí)認(rèn)真、思想開(kāi)放、敢于創(chuàng)新、熱情待人等都有關(guān)系。他既嚴(yán)謹(jǐn)教書(shū)，又敢于自編教材，后者既是學(xué)識(shí)的反映，也是創(chuàng)新的表現(xiàn)；他倡導(dǎo)辦?？癁閷W(xué)生的發(fā)展服務(wù)，是立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的舉措，非致力于事業(yè)者不能為；他建議邀請(qǐng)名流來(lái)校，沒(méi)有志向、沒(méi)有眼界、沒(méi)有膽魄者不可為。這些都是成就事業(yè)的重要因素。