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        替“失寵”的《百家講壇》把把脈

        2008-12-31 00:00:00郭之純
        文化月刊·遺產(chǎn) 2008年7期

        曾經(jīng)風(fēng)光無限的央視王牌欄目《百家講壇》走下了收視率的神壇。該欄目主講人紀(jì)連海日前透露:從去年10月起,除了他講的李蓮英系列外,“收視率再沒有超過0.1%的?!?/p>

        《百家講壇》曾有過0.69%的收視率紀(jì)錄,以此推算,目前的收視率大約只是高峰時的1/7。如此的收視率跌落,真堪稱“高臺跳水”了。那么,既坐擁央視平臺之“地利”,又擁有一干明星主講人之“人和”,而且適逢國學(xué)和歷史熱之“天時”的《百家講壇》,何以竟是如此“興也忽也,亡也忽也”?

        從其節(jié)目內(nèi)容、主講人和講述方式等方面來看,該欄目之所以失寵,我個人認(rèn)為可能是因為其患了三種病癥:一是游移不定的分裂癥;二是敝帚自珍的自得癥;三是葉公好龍的浮躁癥。

        所謂分裂癥,是指《百家講壇》似乎從來沒真正搞清過自己的定位:究竟是文化的,還是娛樂的?是精英的,還是大眾的?是學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模€是市井的演義的?是關(guān)乎社會責(zé)任的,還是僅關(guān)乎收視率和廣告費的?這些問題到現(xiàn)在可能仍然是一筆糊涂賬。比如,雖然相關(guān)人士曾一再強調(diào)這不是個學(xué)術(shù)論壇,而是“給初中以上文化程度的老百姓做的”通俗節(jié)目,然而又一直大打“名家牌”,以“專家”“學(xué)術(shù)”等名義對節(jié)目進行包裝,并制造出了一批“學(xué)術(shù)明星”;看似推廣文化和學(xué)術(shù),實際上追求的卻是收視率,而且在內(nèi)容上該欄目實際也游移不定。有人批評說,這個看似惟我獨尊的欄目其實從來不具有獨立性,“它的所為不過是在世俗文化里追風(fēng)逐塵,國學(xué)熱了就湊湊孔子莊子的熱鬧;清宮戲火了就揭揭皇帝后妃的隱私;以稍加斯文的戲說為已經(jīng)被群眾熟知的熱點人物拉扯一些所謂史料上的引證?!蓖庥^文化,內(nèi)里卻商業(yè);包裝高雅正經(jīng),內(nèi)里卻又媚俗荒誕,在商業(yè)利益至上的原則下,《百家講壇》已經(jīng)陷入了眾所周知的尷尬。正因如此,喜歡文化的觀眾厭其形式,而喜歡娛樂的觀眾則厭其裝模作樣的內(nèi)容,逐漸都疏離了這檔欄目。典型的想要兩邊討好,結(jié)果反倒兩頭都惹了厭。

        所謂自得癥,是指《百家講壇》一干人似乎對自己所辦節(jié)目的質(zhì)量過份自信。其最明顯的標(biāo)志,便是對幾個明星主持人無度炒作包裝。

        以筆者看來,人們收看電視節(jié)目,最重要的是追求“即聽即懂”的效果,而不會追求多深的深度,所以電視節(jié)目的講稿不妨淺顯、熱鬧甚至庸俗一些。而如果將這樣的講稿印成白紙黑字的書籍,其含金量還是遠遠不足——特別是當(dāng)其內(nèi)容竟然還是有關(guān)某些典籍的時侯。讀典籍,多數(shù)人都是為了獲得真正的啟迪,而那些雞湯式的典籍“心得”,似乎不具備那樣的功能。

        這就好比,烤紅薯是不能當(dāng)鮑魚去賣的?!栋偌抑v壇》所講的內(nèi)容本來是不折不扣的文化快餐,卻非要包裝成營養(yǎng)豐富滋味醇厚的高級文化美食,說輕些這是極度自信,說嚴(yán)重些簡直就是自戀了。去年,于丹《〈莊子〉心得》和易中天《成都方式》雙雙入選湖南《晨報周刊》評出的另類排行榜“2007年十大爛書榜”,可以說并非全因為評選者的刻薄或嫉妒。

        所謂浮躁癥,則是指打著科教文化招牌的該欄目如同葉公好龍,多嘩眾取寵之舉,而少敬畏文化之心。頂有專家教授頭銜的主講人也罷,打著文化傳播旗號的主講內(nèi)容也罷,好像都只不過是該欄目的道具。例如《聊齋》主講人馬瑞芳教授抱怨道:所有主講人都必須接受央視的“修理”,主講人王立群教授也曾經(jīng)稱自己“給指揮得快要找不到北了”。甚至,據(jù)悉《百家講壇》的主講人連著裝都不能自由,“閻崇年著黑色對襟褂,于丹著一身紅艷旗袍……你別想換自己喜歡的服裝”。

        在如此講壇上,要闡釋出真正有價值的內(nèi)容是很不容易的。于是,電視講壇本來是商業(yè)與文化的一種極好的結(jié)合方式,卻由于上述三種因素的影響,而蛻變失去了其許多應(yīng)有的積極作用。因此,《百家講壇》收視率下滑,我認(rèn)為并不意外。

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