自然造化之中，萬妙四伏，眾美皆在。

山水之觀依托形式有二：一為造化之物境；一為紙上之丘壑。前者是生活，后者為“畫”。

畫家

在山水間徜徉。探究、觀照造化之中美之存在價值，應(yīng)時時經(jīng)意，處處留心；無所不觀、無微不至，以使“觀”——“感”——“化”三者步步為營，層層遞進，而后使山川之美釀為畫意。此當為畫家精神境界載體，一如破繭化蝶升華之前奏，是其觀望山水的主旨與歸宿，為“畫”之發(fā)端所在。山水靈秀，動靜在胸，遂集中手段，解衣盤礴，盡全力出之。筆墨之所至，宏觀探道，微觀求真；輕重緩急，剛?cè)岵⑴e；蒼潤相生，繁簡錯落；荒率處求嚴謹，精準處求無意；滿紙山川煙云，一展天真生活，此即為“作品”，當為畫家觀望造化而心手合一之所得也，亦乃快事矣！

觀者

自然景物因納入人之審美而稱景致，“作品”亦需觀畫者吟賞，于畫家同思互動、將心明心、以情達情后，方可稱“畫”。觀畫者，心地與畫者同，亦為美麗山水守望者，與畫家徹悟自然山川之心通。觀者，見于紙上山川，亦應(yīng)與畫家同游萬象于筆墨情趣、似與非似之間。情之所至，一石、一水、一枝、一月均于無言對語中靈犀相通。當是時，觀者、畫者其心、境一也，乃不覺蹈之舞之，忘形于天地而不知肉為何味矣！

觀望山水之理在于愉悅性情，造就人格；在于苦行、苦悟后的個性滿足——“樂”。仁智者樂乎山水當有此意否？！