鄭家莊，位于河北省張家口市蔚縣城南十公里處的南山腳下，距宋家莊鎮(zhèn)政府六公里。東臨恒山余脈的轎頂山，南接飛狐古峪的北隘。全村總人口1000余人，285戶，擁有耕地3320畝，是一個民風淳樸，民俗獨特，有著悠久文化傳統(tǒng)的古村堡。

鄭家莊堡始建于元朝，原堡門向南時，堡內街道和建筑物構成“正”型布局，意為“正氣永存”之義，希望后人集節(jié)儉、淳樸、善良、正義于一身，故名正家莊。久之，人們誤傳為鄭家莊。在乾隆五十九年為防山洪，將堡門改建向西。莊堡內保存有較好的明清時期的古民居206間，多為四合院或連環(huán)院，很是氣派。至今仍有人家在此安居，不失當年之繁華。隨著村莊人口不斷增加，為緩解堡內承住擁擠的壓力，又在堡外擴展了四個莊的居住區(qū)域，形成了一堡四莊，猶如眾星捧月的莊堡格局。莊堡內古民居、寺廟、戲樓錯落有致，承載著古堡文化的內涵，傳遞著一個村堡走過來的歷史信息。有的四合院、連環(huán)院布局嚴謹，構思精巧、匠心獨運。房屋磚木結構，青磚灰瓦，屋頂起脊，安吻置獸，磚雕木刻，油飾彩繪，頗為講究，雖歷經幾百年，至今古風猶存，仍不減當年的氣派。峰山寺、老爺廟、龍王廟、古戲樓等依然保存完好。

特別是坐落在村東南坡頭上的那座峰山寺，更是一座獨具風采的古廟建筑。在蔚縣很有名氣，古剎風貌，氣勢磅礴，宏偉壯觀，極目遙望酷似一座空中樓閣。據(jù)寺碑文記載，該寺廟是明朝洪武年間，由云游到此的五臺山僧人“優(yōu)念先賢”大師募化創(chuàng)建，迄今有六百多年的歷史，是遠近聞名的古剎。此寺廟之所以叫“峰山寺”，即如碑文云：“依山立寺，故特指名曰‘峰山寺’?！?/p>

峰山寺占地990平方米，大殿若三楹，東西橫寬11米，南北縱跨8米，磚木結構，單檐懸山布瓦頂，五架梁，正門兩側為偏門。殿前有一松一槐樹，寓意青松常在，永久懷念。殿內三面墻上有壁畫，內容分別為“十大忿怒明王”及釋迦牟尼的故事。線條流暢，著筆細膩，色澤艷麗，人物形象栩栩如生，不失為繪畫藝術之珍品。

龍王廟座落在南莊，山門上的磚雕圖案刀工精湛，清晰靈秀。廟脊上的龍頭活靈活現(xiàn)，躍躍欲騰，極具動感，令人嘆為觀止。

堡中座南朝北，與老爺廟對峙的古戲樓氣勢端莊，做工精細，獨具魅力，臺基石條大小均勻，紋圖清晰，檐柱、石柱礎精雕細琢，欄額、雀替木雕鏤刻的空花、蒼龍和麒麟惟妙惟肖，可以與故宮太和殿的欄額相媲美。

鄭家莊堡主要居住著邢、安、陳三大姓氏的人家。在滄桑輪回中，他們各有興衰，互有淪長，人脈傳承，延續(xù)至今，繁衍成一支又一支人丁興盛的望族。

由于鄭家莊靠近飛狐峪的北口，許多人家利用飛狐峪這條南北通商的古棧道發(fā)展起了運輸貨物的大小騾幫；也興起了飯鋪、餅鋪、雜貨鋪、豆腐坊、客棧等一批服務行業(yè)。以迎接在飛狐古道上南來北往的客商。有些人家嫻熟了經商之道，發(fā)達富裕起來，如安老涿、安老典、安老相的資金積累就十分豐厚，竟可以買下蔚縣城南城門以北大半條街的商鋪店面，并開起了名為“福巽永”的店鋪字號，顯示了鄭家莊人的經濟頭腦和經商才能。

鄭家莊的村民們恪守禮儀，民風淳樸，誠實厚道，至今仍傳留著許多傳統(tǒng)習俗洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。誰家蓋房修屋，不用請也不用雇，其他村民寧可放下自己手里的活，也要先去幫助他?；閱始奕?，老人壽誕，孩子過生日，都要前來幫忙，衷心祝福，虔誠祭拜。尤其是喪事的抬棺槨、打墓，由族內輩份高、有威望的人指定，并且都不能推諉、拒絕，也不能替換，要欣然承擔。

鄭家莊有春節(jié)期間豎高桿掛燈籠的習俗。從臘月二十三祭灶開始，到正月十六“游百病”止，家家戶戶在自家的院子里豎立一根高高的木桿子，互相比量，越高越好，上邊掛上大紅燈籠，取意于吉星高照，預示時來運轉，寄希望于日子更美好。

鄭家莊還有農歷六月十三殺牲祭祀龍王的習俗。那天，村民們集資買一只綿羊，在龍王廟院里將羊屠殺，剝皮后，全羊供奉在供桌上，全村人焚香燒紙，頂禮膜拜。同時唱大戲三天，請龍王觀賞，讓龍王高興，祈求風調雨順，五谷豐登。凡是參與祭祀和看戲的人們，不論天氣多么炎熱，也不得頭戴草帽，戴者要被人們斥責為“旱怪”。

幾百年來，鄭家莊堡人勤勞向善，團結友愛，形成了較為獨特的民俗風情，以其淳樸、正直的處世理念，贏得臨近村堡人們的贊譽，也促進了自身的發(fā)展和繁榮。

（責編：劉賢）