編者按：

在北京奧林匹克森林公園建設(shè)“中華和平龍”，和在北京市密云縣建設(shè)“中國(guó)印”摩崖石刻一樣，是華夏文化紐帶工程組委會(huì)創(chuàng)意、發(fā)起和推動(dòng)的旨在推進(jìn)中華文化與奧林匹克精神結(jié)合的重大文化項(xiàng)目，具有深刻的文化理念和內(nèi)涵。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期深度研究以及大力弘揚(yáng)中華龍文化精神內(nèi)涵的一系列實(shí)踐活動(dòng)，華夏文化紐帶工程組委會(huì)將這一文化理念和內(nèi)涵提煉為“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”的中華龍文化，其“和諧、包容”的內(nèi)在氣質(zhì)與奧林匹克精神所強(qiáng)調(diào)的“和平、友誼、進(jìn)步”相通相融。

致力于中華龍文化與奧林匹克精神的永遠(yuǎn)貫通，也致力于中華民族內(nèi)部，以及中華民族與世界各民族的深度文化溝通，在北京奧林匹克森林公園建設(shè)“中華和平龍”的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)方案自去年年底向全球廣泛征集后，今年進(jìn)一步拓展為以“海峽兩岸共建中華和平龍”為主題的第二輪征集活動(dòng)。我們期待更多華裔同胞、中華兒女、國(guó)際友人團(tuán)聚在一起，更持續(xù)、更深入地參與到中華龍文化的開掘、弘揚(yáng)、創(chuàng)新中來(lái)，為中華文化與世界文化的和諧共美、恒久共存作出貢獻(xiàn)!

“中國(guó)印”摩崖石刻和“中華和平龍”建設(shè)的意義的影響——為加強(qiáng)中華與奧林匹克精神的結(jié)合 周鐵農(nóng)

在北京市密云縣建設(shè)“中國(guó)印”摩崖石刻和在北京奧林匹克森林公園建設(shè)“中華和平龍”，是華夏文化紐帶工程組委會(huì)為推進(jìn)中華文化與奧林匹克精神的結(jié)合，于同時(shí)期向中共北京市委和北京奧組委主要負(fù)責(zé)同志提出建議和創(chuàng)意，在得到肯定和支持后，予以全面發(fā)起和大力推動(dòng)的重大文化項(xiàng)目。目前，“中國(guó)印”摩崖石刻已于今年7月13日即北京申奧成功7周年之際正式落成，成為北京舉辦奧運(yùn)會(huì)期間的一道壯麗景觀；“中華和平龍”建設(shè)的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)方案在去年年底向全球廣泛征集后，今年又進(jìn)入了“海峽兩岸共建中華和平龍”的重要階段。可以相信，這兩個(gè)文化項(xiàng)目的實(shí)施，一定會(huì)對(duì)中華文化與奧林匹克精神的結(jié)合產(chǎn)生重要而積極的影響。

漢字，是中華文化在抽象狀態(tài)意義上的主要載體；龍，是中華文化在形象狀態(tài)意義上的主要載體。華夏文化紐帶工程組委會(huì)長(zhǎng)期來(lái)一直對(duì)漢字文化與龍文化的精神內(nèi)涵進(jìn)行深入細(xì)致的學(xué)術(shù)研究，多次指出，漢字具有抽象性和形象性結(jié)合的意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)，不僅在意蘊(yùn)上可以不斷納入時(shí)代精神，推陳出新，而且可以在結(jié)構(gòu)上通過(guò)藝術(shù)造型，產(chǎn)生新的重大文化內(nèi)涵，“中國(guó)印”就是這方面的典范而龍文化的內(nèi)涵是“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”，這可以從龍的形象是多種動(dòng)物形象的合成和龍文化的民俗民風(fēng)項(xiàng)目舞龍和賽龍舟是個(gè)人與集體力量有機(jī)融會(huì)的特殊項(xiàng)目這兩個(gè)基本事實(shí)予以證明。這說(shuō)明，無(wú)論是抽象狀態(tài)意義上還是形象狀態(tài)意義上的中華文化載體，其本身都具有很大的包容性，具有海納百川、兼容并蓄的內(nèi)在氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)與奧林匹克精神所強(qiáng)調(diào)的“和平、友誼、進(jìn)步”也是完全一致和相通的。因此，用“中國(guó)印”摩崖石刻和“中華和平龍”建設(shè)這樣兩個(gè)文化項(xiàng)目來(lái)體現(xiàn)中華文化與奧林匹克精神的對(duì)接和結(jié)合，本身就具有在理念上和氣質(zhì)上完全相通相合的境界。

“中國(guó)印”摩崖石刻建設(shè)在北京市密云縣這樣一個(gè)生態(tài)縣，“中華和平龍”將建設(shè)在北京奧林匹克森林公園，這說(shuō)明我們?cè)诮ㄔO(shè)人文項(xiàng)目時(shí)，同時(shí)追求人文與自然的統(tǒng)一與和諧。應(yīng)當(dāng)指出的是，“中國(guó)印”是北京奧組委經(jīng)過(guò)征評(píng)而確定的北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，用摩崖石刻方式建設(shè)既定的文化標(biāo)志，相對(duì)而言可以推進(jìn)得快一些，而“中華和平龍”的建設(shè)，首先要通過(guò)面向海內(nèi)外征集創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，確定能夠表現(xiàn)中華龍“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”內(nèi)在特質(zhì)的方案，相對(duì)而言其精神勞動(dòng)量會(huì)更大、更復(fù)雜一些。但是，將“中華和平龍”建設(shè)在以“奧林匹克”命名的公園，標(biāo)志著中華龍文化與奧林匹克精神的永遠(yuǎn)貫通。我們有理由、有責(zé)任把精神勞動(dòng)做得更扎實(shí)、更細(xì)致、更穩(wěn)妥一些?，F(xiàn)在，經(jīng)我國(guó)有關(guān)部門批準(zhǔn)，華夏文化紐帶工程組委會(huì)與臺(tái)灣有關(guān)機(jī)構(gòu)共同發(fā)起了“海峽兩岸共建中華和平龍活動(dòng)”，必將把“中華和平龍”創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的征評(píng)工作推向一個(gè)新的階段，從而更有力地促進(jìn)中華文化與奧林匹克精神的結(jié)合。

北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的舉辦有一個(gè)多月的時(shí)間，但中華文化與奧林匹克精神的結(jié)合將是我們要推動(dòng)的永恒事業(yè)。我相信，這一事業(yè)將在中華民族走向新的騰飛的歷史進(jìn)程中，不斷得到發(fā)揚(yáng)光大!

和諧共生 團(tuán)結(jié)合力——華夏文化紐帶工程發(fā)起“中華和平龍”建設(shè)項(xiàng)目的理念述評(píng) 祖 仁

2006年10月，與建設(shè)“中國(guó)印”摩崖石刻項(xiàng)目的倡議一起，華夏文化紐帶工程組委會(huì)向中共北京市委和北京奧組委的主要負(fù)責(zé)同志提出了以“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”的文化理念為主題，向海內(nèi)外全面征集創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，在北京奧林匹克森林公園建設(shè)“中華和平龍”的建議，得到了肯定和支持。2007年，北京市規(guī)劃委員會(huì)下文同意華夏文化紐帶工程組委會(huì)開展設(shè)計(jì)工作，華夏文化紐帶工程組委會(huì)于當(dāng)年9月向全球，特別向海內(nèi)外華人征集“中華和平龍”建設(shè)的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。

將“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”作為“中華和平龍”建設(shè)的文化主題，是華夏文化紐帶工程長(zhǎng)期深度研究和大力弘揚(yáng)中華龍文化精神內(nèi)涵的結(jié)果。2000年是龍年，華夏文化紐帶工程組委會(huì)與國(guó)家體育總局、海南省人民政府一起，在海南省舉辦龍文化藝術(shù)節(jié)。他們于1999年年底，就組織課題組，研究中華龍文化的精神內(nèi)涵，力圖從理論上回答中華民族為什么以龍作為自己的象征。他們的研究結(jié)果是，中華龍文化的精神內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”。首先，這可以從龍的形象是諸種動(dòng)物形象的合成這一事實(shí)得到證明。中華民族在歷史演進(jìn)過(guò)程中，將自己的各種動(dòng)物圖騰形象集中到了龍的形象中予以表現(xiàn)，黃帝的傳說(shuō)中也有過(guò)這方面的表述。其二，這可以從龍文化的民俗民風(fēng)項(xiàng)目舞龍和賽龍舟是個(gè)人和集體力量完整的有機(jī)組合這一事實(shí)得到證明。在舞龍和賽龍舟中，個(gè)人的操作既不能超前也不能滯后，必須在操作和諧中得到共生，必須在團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)中形成合力。這一研究成果得到了多位領(lǐng)導(dǎo)同志的肯定。錢其琛同志于2000年為華夏文化紐帶工程舉辦龍文化藝術(shù)節(jié)而作的《深刻開掘和研究龍文化的精神內(nèi)涵》一文明確提出了這一論點(diǎn)。以后，擔(dān)任華夏文化紐帶工程組委會(huì)主任委員的成思危、李貴鮮、韓啟德、周鐵農(nóng)及葉小文等領(lǐng)導(dǎo)同志也先后撰文闡發(fā)過(guò)這一問題。

在從理論上提出“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”是龍文化精神內(nèi)涵的同時(shí)，華夏文化紐帶工程組委會(huì)力圖將這一深層理念轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，先后于2000年年底和2004年舉辦了“華夏龍情”和“龍的傳人”大型演唱會(huì)，并形成了由成思危、許嘉璐等同志審定的《讓中華巨龍飛起來(lái)》的主題歌。2002年，時(shí)任華夏文化紐帶工程組委會(huì)執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員的易建湘同志向組委會(huì)提出建設(shè)“中華和平龍”的設(shè)想，并根據(jù)華夏文化紐帶工程組委會(huì)委托，連續(xù)組織了龍文化知曉程度的深度抽樣調(diào)查。抽樣調(diào)查結(jié)果證明，多數(shù)受訪者肯定自己是龍的傳人，但不知道為什么龍是中華民族的象征。這一事實(shí)推動(dòng)了華夏文化紐帶工程組委會(huì)通過(guò)建立藝術(shù)形象來(lái)傳播和普及龍文化精神內(nèi)涵的步伐。在北京奧林匹克森林公園建設(shè)“中華和平龍”的項(xiàng)目由此提出和發(fā)起。

當(dāng)了解華夏文化紐帶工程組委會(huì)提出和發(fā)起建設(shè)“中華和平龍”項(xiàng)目的過(guò)程后，你可以問問自己，你了解中華民族為什么以龍作為自己的象征嗎?這就是建設(shè)“中華和平龍”的理論根由所在。

文化理念上的交流和溝通——海峽兩岸共建中華和平龍的理論述評(píng) 徐利明

經(jīng)我國(guó)有關(guān)部門鄭重批準(zhǔn)，華夏文化紐帶工程組委會(huì)和臺(tái)灣中華文化藝術(shù)基金會(huì)已于今年5月共同發(fā)起兩岸共建中華和平龍活動(dòng)，各自負(fù)責(zé)海峽兩岸的中華和平龍建設(shè)活動(dòng)的宣傳和運(yùn)作。根據(jù)臺(tái)灣中華文化藝術(shù)基金會(huì)的委托，有關(guān)臺(tái)灣人士已向華夏文化紐帶工程組委會(huì)寄送了有關(guān)中華和平龍的一件雕塑創(chuàng)意和平面照片、一首主題歌、一件書法作品，并來(lái)京參加“海峽兩岸共建中華和平龍”儀式。

華夏文化紐帶工程組委會(huì)和臺(tái)灣中華文化藝術(shù)基金會(huì)的合作基于雙方有著共同的文化認(rèn)同，雙方都一致認(rèn)為，為了海峽兩岸同胞的和諧相處，必須達(dá)到雙方在文化理念上的深度溝通。因而，雙方都要弘揚(yáng)中華龍文化的“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”精神。華夏文化紐帶工程組委會(huì)與臺(tái)灣中華文化藝術(shù)基金會(huì)已有過(guò)一次成功的合作。2000年底，雙方發(fā)起了《中華故土地圖》推廣活動(dòng)，即在全國(guó)各行政區(qū)域的名勝古跡處采取原質(zhì)土壤，送到北京，制成特型地圖——《中華故土地圖》，予以安放。臺(tái)灣中華文化藝術(shù)基金會(huì)在連戰(zhàn)先生等一批重要人士題詞支持下，于2001年1月1日在阿里山采取原質(zhì)土壤，于當(dāng)年3月2日即龍?zhí)ь^日送到北京長(zhǎng)城腳下，參加兩岸匯土儀式。2003年，央視春節(jié)晚會(huì)以藝術(shù)形式報(bào)道了這一重大活動(dòng)；2003年正月初一，匯聚了臺(tái)灣同胞送來(lái)的原質(zhì)土壤的第一塊《中華故土地圖》文化標(biāo)志被安放在北京中華世紀(jì)壇。之所以有這樣的重大舉措，是因?yàn)殡p方對(duì)中華大地文化有著共通的認(rèn)識(shí)。雙方一致認(rèn)為，“聚沙成塔，匯土成地”是中華民族團(tuán)結(jié)合力的深刻體現(xiàn)。這種精神，孔子也有過(guò)經(jīng)典論述?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”這一含義是傳說(shuō)在孔子整理的《尚書》中成為經(jīng)典性的成語(yǔ)“為山九仞，功虧一簣”。整體的意思是，缺少一筐具體的土，就不能匯成高山。為了弘揚(yáng)中華民族的這種大地文化，雙方共同組織了《中華故土地圖》推廣活動(dòng)。

在中華經(jīng)典《易經(jīng)》中，開首就是乾坤二卦，分別以龍?jiān)⑻欤择R寓地。中國(guó)人所說(shuō)的龍馬精神就是從此而來(lái)。臺(tái)灣中華文化藝術(shù)基金會(huì)認(rèn)為，在組織了匯土活動(dòng)后，再組織弘揚(yáng)中華龍文化活動(dòng)，體現(xiàn)了中華文化中的天地人合一精神和龍馬精神。而中華龍文化“和諧共生、團(tuán)結(jié)合力”的精神內(nèi)涵與“聚沙成塔，匯土成地”的大地文化完全是一脈相通的，共同體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓——和諧與和合。

致力于深度文化溝通——華夏文化紐帶工程組委會(huì)執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)副主任李靖答記者問(節(jié)錄)

問：中國(guó)印摩崖石刻已經(jīng)在北京市密云縣建成，中華和平龍建設(shè)為什么還停留在征評(píng)階段?

答：中華和平龍建設(shè)更致力于海峽兩岸同胞、海內(nèi)外華人的深度文化溝通，更致力于中華民族與世界各民族的深度文化溝通。這兩個(gè)項(xiàng)目是華夏文化紐帶工程組委會(huì)同時(shí)向中共北京市委和北京奧組委主要負(fù)責(zé)同志提出建議的。根據(jù)中共北京市委和北京奧組委主要負(fù)責(zé)同志的意見，北京奧組委和北京市規(guī)劃委員會(huì)分別指導(dǎo)了這兩個(gè)項(xiàng)目的工作。這也說(shuō)明，后一個(gè)項(xiàng)目是城市建設(shè)中的重要項(xiàng)目，時(shí)間可以相對(duì)長(zhǎng)一些。同時(shí)，用摩崖石刻方式展示中國(guó)印，已有了中國(guó)印的設(shè)計(jì)方案；而中華和平龍建設(shè)，首先需要匯集全球的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)、將中華和平龍建在一個(gè)用“奧林匹克”命名的公園里，必須致力于中華文化與奧林匹克精神的深度溝通，這樣的建設(shè)才會(huì)具有長(zhǎng)效性。

問：將中華和平龍建設(shè)在北京奧林匹克森林公園中，有什么深度內(nèi)涵?

答：一，奧林匹克精神的提出者顧拜旦先生，有感于在大工業(yè)發(fā)展的資本主義社會(huì)，人們忘記了友愛和友誼等深度弊端，提出了復(fù)興古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)和與之相應(yīng)的奧林匹克精神的宏大倡議。這同時(shí)說(shuō)明，一項(xiàng)偉大的國(guó)際性事業(yè)，必須首先伴隨著重大的文化復(fù)興，當(dāng)然這種文化復(fù)興不是復(fù)古，而是貫穿了時(shí)代精神。中華龍文化是中華民族在民族發(fā)展和團(tuán)結(jié)的歷程中建立起來(lái)的，但據(jù)抽樣調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)人確認(rèn)自己是龍的傳人，但大多數(shù)人不知龍文化的精神內(nèi)涵，即不知自己為什么是龍的傳人。中華龍文化的底蘊(yùn)也被忘記了。因此，中華巨龍?jiān)谧呦蝌v飛時(shí)，必然伴隨著中華龍文化的復(fù)興，這種復(fù)興當(dāng)然更要注入時(shí)代精神。將中華和平龍建設(shè)在北京奧林匹克森林公園，這是因?yàn)閮烧弑尘坝兄羁痰南嗨浦帯?/p>

二，奧林匹克精神和中華龍文化都是強(qiáng)調(diào)包容與和平的，同時(shí)也都是強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取精神的。將中華和平龍建設(shè)在北京奧林匹克森林公園，是因?yàn)閮烧咴谏顚觾?nèi)涵上是完全相通的。