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        古埠盈川休閑開發(fā)

        2008-12-31 00:00:00龔玉和
        科技智囊 2008年11期

        古埠盈川,現(xiàn)在只是錢塘江上游衢州高家鎮(zhèn)一個鮮為人知的村落??墒窃谑穬陨蠀s有一段非同尋常的記載。遠(yuǎn)在晉代,盈川就已經(jīng)成為浙西的一座名城。據(jù)載,唐如意元年(692)建縣,當(dāng)時的盈川縣城面積廣達(dá)三十余平方公里,人口多達(dá)兩千,縣轄現(xiàn)在的衢州市的衢江區(qū)、龍游縣的大部分地方。

        清《康熙衢州府志》這樣說:“盈川縣東距龍游三十里,西離衢州四十里”。

        盈川山水清秀,風(fēng)光秀麗,文脈源遠(yuǎn)流長,有著獨特的地理環(huán)境。早在上世紀(jì)八十年代初,衢州政協(xié)有識之士就已經(jīng)提出開發(fā)旅游業(yè)的建議,只是當(dāng)時機(jī)遇并未成熟。而今,隨著浙中、浙西地區(qū)工商業(yè)的突飛猛進(jìn),衢州地處浙贛閩皖交通之樞紐,杭婺衢高速穿境而過,距衢州城區(qū)僅半小時車程(不足二十公里),衢江人氣日益旺盛,開發(fā)盈川休閑旅游房地產(chǎn)業(yè)的天時、地利、人氣已經(jīng)成熟,正是人們不失時機(jī)激流勇進(jìn)的時候。

        古埠浮華

        明清時期,錢塘江水運發(fā)達(dá),著名的龍游商幫和徽州商幫在盈川匯聚。他們由水路西從閩贛由江山港沿衢江順?biāo)?,東從杭婺逆水而上,船經(jīng)盈川,水域?qū)掗?,卸下油、米、鹽、布等日用品,肩挑獸馱,運往上方、峽川等地,又將浙西的土紙、石灰、山貨、竹木等土雜品,在盈川埠裝船外運。昔日古埠航道縱橫,商貿(mào)繁榮,水面帆梢林立,船舶穿梭往來,江岸屋宇井然,商鋪鱗次櫛比,街市商賈云集,客人熙熙攘攘,蔚成一方巨鎮(zhèn),直至二十世紀(jì)二十年代以前,一時竟有“小上海”之稱。

        只是到了上世紀(jì)二、三十年代后,公路、鐵路運輸興起,特別是浙贛鐵路開通,錢塘江水運逐年萎縮,古埠交通樞紐位置消失,降格為一個村落。

        上世紀(jì)八十代年后,陸路交通四通八達(dá),衢江上游攔洪蓄水建庫,航道淤塞,致使水運廢棄。古埠古城從此消沉寂寞,逐年淡出人們視線,而今鮮為人知。

        “三衢勝景”

        盈川山水清秀,古跡眾多。清康熙《龍游志》有:“盈川山水幽曠,古跡實侈”的記載。這些歷史遺存正是衢江旅游開發(fā)不可多得的素材,也是炒起衢江知名度不可或缺的背景材料。

        ■古渡風(fēng)情

        盈川古渡,自古就是衢州通往龍游等地的重要隘口。舊時,為衢州南北交通之重要通道,距今已有一千三百多年歷史,而今古渡遺址尚存。清末民初商貿(mào)最勝時,夜宿客船多達(dá)數(shù)百余艘。渡口水深流急,風(fēng)景獨特。船客登臨江岸,前賞大江北去,風(fēng)帆點點,后望巨樹古埠,白鷺戲水。而今,風(fēng)貌依舊,令人不覺有發(fā)思古之幽情的感慨。

        而今,古埠尚存,臨江岸有幾十級寬約七米的石階往下延伸,到江岸有一個平臺(宜原樣恢復(fù),立為“文保單位”)。據(jù)說,這就是古埠遺址,昔日的盈川碼頭。仔細(xì)察看,兩邊用巨大的石板砌成,有近百米,足見當(dāng)年渡口的繁華,人稱“小上海”也就不奇怪了。

        走到埠頭,岸邊泊了一條渡船,可容十余人。船公五十開外,我們一上船,他就解開纜繩,用竹竿在石坎上一按,便撐桿起航了,不消片刻就到了對岸。

        據(jù)老人說,民國至上世紀(jì)五十年代初,江岸還有個涼亭,園頂翹角,白墻黃瓦,游客登亭遠(yuǎn)眺,水接云天,可賞大江浩瀚,帆楫出沒,三衢秀色,盡收眼底,仍為一方旅游景點。

        古往今來,眾多文人學(xué)士到此品茗賦詩。宋楊萬里有名詩《夜宿盈川市》:“下灘一日抵三程,到得盈川也發(fā)更;兩岸漁樵稍燈火,滿江風(fēng)露更波聲”。

        在旅游開發(fā)中,此一涼亭宜恢復(fù),并在江邊另筑一傳統(tǒng)衢州式樣之三層酒樓,取名“望江樓”。游客登樓品茗小酌,推窗外望,可觀“衢江北去,大浪淘沙”之景觀;江岸荒蘆滿目,孤舟帆影,感受先人之“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”之古趣。

        ■“浙西大草原”

        衢江,作為錢塘江的源頭,江水清澈,江面開闊。對岸,有一公里多的平坦沙灘,左靠高高的堤岸,幾棵大樹直沖云天,江岸野蘆雜草叢生,頗有幾分崔顥之名句“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”感受。

        近年來,已經(jīng)有人在岸上開發(fā)了旅游業(yè),稱之“浙西大草原”。據(jù)說,開發(fā)初期到此旅游的人不少,游客在此搭起帳篷,騎馬、燒烤、射獵,領(lǐng)略“天蒼蒼、野茫?!钡牟菰L(fēng)光。聽說因配套不完善,現(xiàn)在已經(jīng)消寂。盈川古埠開發(fā)可互為補(bǔ)足。

        ■“小赤壁”

        盈川地勢險要,歷來就是兵家必爭之地,向有“居浙右之上游,控都陽之肘腋,掣閩越之咽喉,通宣翕之聲勢”渭稱。在唐、清、二戰(zhàn)時期都曾是古戰(zhàn)場,至今留下雙方爭奪制高點,攔截江面的戰(zhàn)例及遺址,此景觀及歷史背景宜開發(fā)。

        ■“深潭仙境”

        深潭仙境位于盈川古渡僅百余米處,碧水深潭,兩岸巖崖峭壁陡立,水深不可測。據(jù)說,當(dāng)?shù)赜腥擞盟膬山z線系著石塊沉入水底,仍深不探底。此處懸崖絕壁,地形險扼。相傳,古時黃巢義軍在此與敵軍遭遇,兩軍一場殊死血拼就在此處。至今在盈川潭高達(dá)數(shù)丈的巨崖峭壁上,留下煙熏火燎的痕跡,素有“小赤壁”之稱。

        此景觀可作為亮點宣傳,以吸引游客關(guān)注(頗具感召力)。

        盈川名人-楊炯

        ■“初唐四杰”

        盈川有得天獨厚之文脈——楊炯??梢哉f,盈川之楊炯,猶如西湖之白居易、蘇東坡,對于開發(fā)衢江區(qū)的旅游業(yè)有著不可替代的作用。楊炯為唐代著名文人,才學(xué)廣博,文思敏捷,詩文流傳甚廣。他與同代的王勃、盧照鄰、駱賓王齊名,史稱“初唐四杰”。

        ■“楊盈川”

        唐如意元年(692),衢州設(shè)盈川縣,楊炯補(bǔ)盈川縣令。是年暮秋,楊炯拜別洛陽,受封盈川令,他輕騎簡從,離開京都,跋山涉水,到浙江的小城盈川上任。

        楊炯到任后,勸農(nóng)蠶,薄賦徭。政平人和,百姓休養(yǎng)生息,安居樂業(yè)。公務(wù)之余,楊公賦詩作詞,撰文著書,瀟灑風(fēng)流,人稱“楊盈川”。

        ■“精誠動天地,忠義感神明”

        未料,楊炯到任后,天時不利,運星不濟(jì)。證圣元年(695),衢州氣候反常,盈川大旱,一連數(shù)月,滴雨不下,稻田開裂,顆粒無收,民不聊生。楊公心憂如焚,焚香祈禱,沐浴齋戒,設(shè)壇祀雨。跪求上蒼,普降甘露,救渡眾生于苦難。

        可是,自早到晚,依然烈日當(dāng)空,驕陽似火,不見老天開眼。此時,饑民哀號遍野,倉空馨懸,縣城內(nèi)外,餓殍遍地。楊炯面對禾稻燒焦,白骨如山,竟有了人吃人的慘狀。

        楊炯身為縣令,觀此慘狀,痛不欲生,對天長跪不起,垂涕泣道:“蒼天啊,何掣肘于我?炯為一縣之令,無力解民于倒懸,愧對盈川蒼生父老!”

        是日,楊炯“投井自殉,以慰上天”。次日,狂風(fēng)大作,暴雨傾盆而注,千畝良田稻禾復(fù)蘇。盈川百姓,婦孺老弱,傾巢而出,個個笑逐顏開。但是,當(dāng)人們聞訊,楊公以身祀天,無不哀號慟哭。四鄉(xiāng)百姓扶老攜幼,前來焚香叩拜。宋之問所作的《祭楊盈川文》有:“屈投汩羅兮君投井,憂國憂民兮同一心;君之赴任兮歡送傾城,君今逝世兮悲泣全盈”。

        皇上得知楊炯禱雨捐軀解旱情,至為感動,御題:“其死可憫,其志可嘉”八字慰挽,敕建盈川城隍廟,祭楊炯為盈川城隍神。后人有:“精誠動天地,忠義感神明”之句。

        ■衢江旅游標(biāo)志-楊公塔

        唐玄宗加封楊炯為仁祜伯,將城隍廟擴(kuò)建為三進(jìn)三十二間。據(jù)說,千百年來,盈川地面風(fēng)調(diào)雨順,百姓安居樂業(yè),仰賴楊公在天之靈,冥冥之中,佑護(hù)著一方蒼生百姓。

        千百年,楊公祠香火不斷。20世紀(jì)九十年代,楊祠已由當(dāng)?shù)卮迕窕謴?fù),1998年開為“衢縣重點文保單位”。盈川城隍廟宜修繕,江畔恢復(fù)楊公塔,可作為衢江旅游的標(biāo)志建筑,作為衢江旅游的一個人文新景觀處理。

        盈川另一位名人-劉勰

        與盈川休戚相關(guān)的歷史名人還有一個,便是南朝劉勰。劉勰,著有《文心雕龍》五十卷。梁天監(jiān)七年(509)被貶職,到太末(今龍游)任縣令。是年冬,劉勰到盈川大覺寺禮佛,與寺院主持智圓長老言談甚歡。一日,劉勰又與大學(xué)士沈約同游大覺寺。劉勰將自己費時十年之《文心雕龍》呈上。沈同閱后,對劉勰的文字功底極為推崇,大加贊許,并逐句評點,至使《文心雕龍》成為不朽之名著。劉勰到了盈川后,萌發(fā)出家之念,在大覺寺削發(fā)為僧,法名慧地。

        恢復(fù)古埠舊貌

        現(xiàn)在,盈川只是一個村落,居民不足九百,旅游業(yè)并未開發(fā)。村中尚存幾座古建筑,樓宇突顯浙西風(fēng)格的磚雕、木雕、石雕等,尤其木雕較為突出,牛腿雕刻斗拱風(fēng)格,既有文武八仙,又有奇禽怪獸圖案。這些現(xiàn)存資源,均可作為旅游素材利用開發(fā)。

        盈川交通便捷(距杭衢高速衢州服務(wù)區(qū)僅一公里),如果開發(fā)得當(dāng),恢復(fù)古埠舊貌(卵石古街,浙徽派建筑風(fēng)格等),做成一個衢江古文化之旅的龍頭產(chǎn)品,與區(qū)內(nèi)其它景點串成一條旅游熱線,構(gòu)筑一個浙西旅游品牌,成為衢江旅游商貿(mào)的集散之地,應(yīng)該有其優(yōu)勢條件。

        衢江柑橘

        秋爽之時,盈川之旅,一可觀賞水色江天的“三衢勝景”;二是享受近郊古埠休閑;三可品嘗衢江名產(chǎn)柑橘。衢江沿岸柑橘滿山遍野,特具地方色彩。

        迄今為止,衢江還沒有一個柑橘觀賞旅游項目,開發(fā)此地域特色頗濃的“柑橘之旅”,不僅對于游客具有吸引力,而且對于盈川,對于衢州柑橘推介,以至于整個衢江區(qū)的知名度的炒響,都可能起到推波助瀾的作用。

        綜上所述,如果衢江區(qū)以古埠(盈川)文脈為龍頭,開發(fā)“關(guān)公文化”(關(guān)公山)、深山探古(灰坪)、鯉魚跳龍門(天脊龍門)、九壇俗文化、九龍湖休閑為烘托,以購買柑橘為陪襯,“浙西大草原”的野趣,做成一條具有古衢文化特色的旅游新線路。不僅可以拓寬衢江規(guī)模經(jīng)濟(jì)開發(fā),擴(kuò)大衢江知名度,更有利于衢江物產(chǎn)的推廣。

        從某種意義上來說,盈川開發(fā)比起前述幾處景點更有優(yōu)勢條件,也就是,盈川靠近市區(qū),到衢州城區(qū)不足二十公里。而今浙贛動車組運行,衢州到義烏、杭州等地僅一個多小時,換句話說,除了開發(fā)旅游業(yè)外,更有利的條件就是,開發(fā)景觀房地產(chǎn)業(yè)——休閑旅游度假別墅區(qū),類似于杭州的“之江旅游渡假區(qū)”形式。

        不言而喻,回報也就更高,盈川開發(fā)應(yīng)比別的地方更能吸引開發(fā)商。

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