全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是辯證唯物論和歷史唯物論在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用，是對(duì)以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須全面準(zhǔn)確地把握它的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。

科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，內(nèi)容豐富、思想深刻。黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@一精辟論斷，提綱挈領(lǐng)，切中實(shí)質(zhì)，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀思想內(nèi)涵所作的最全面、最深刻而又最鮮明的新概括。系統(tǒng)、辯證、完整、準(zhǔn)確地把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，我們?cè)囎魅缦陆庾x：

第一要義是發(fā)展

“發(fā)展”二字，隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的持續(xù)深入，其內(nèi)涵亦不斷豐富，結(jié)合“十七大”以來的新形勢(shì)、新思想、新景象，我們可以將“發(fā)展”的內(nèi)涵分解為以下幾個(gè)層面：

第一，發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題與主旋律。歷史地、動(dòng)態(tài)地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看中國(guó)的改革開放進(jìn)程與社會(huì)主義建設(shè)，發(fā)展對(duì)于中國(guó)的中心地位不可動(dòng)搖。我們黨始終高度重視發(fā)展問題。早在七屆二中全會(huì)上，我們黨就把經(jīng)濟(jì)建設(shè)確定為黨執(zhí)政后的中心任務(wù)。黨的八大全面分析國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，強(qiáng)調(diào)要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。鄧小平同志總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷；江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是硬道理，這是我們必須始終堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想”；胡錦濤同志在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義?！备母镩_放30年來，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，是與我們黨始終扭住發(fā)展不放松、始終堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)第一要義分不開的。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步繼承我們黨關(guān)于發(fā)展問題的一系列重要思想，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，深化了對(duì)“發(fā)展這個(gè)關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義前途和命運(yùn)的根本性問題”的認(rèn)識(shí)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終把發(fā)展放在中心位置。

第二，發(fā)展的核心內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。我們黨提出，發(fā)展必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！鄙a(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，始終是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們的中心任務(wù)。我們黨在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的首要任務(wù)是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不僅是馬克思主義基本原理在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的具體運(yùn)用，而且符合歷史進(jìn)步和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)未來發(fā)展的要求、符合人民群眾的新期待。

第三，發(fā)展的方式要符合科學(xué)要求?！翱茖W(xué)”的內(nèi)涵即動(dòng)態(tài)、有機(jī)、系統(tǒng)觀念。動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)形勢(shì)不斷變化，方法手段亦要不斷創(chuàng)新；有機(jī)，強(qiáng)調(diào)各方面的有機(jī)聯(lián)系、在動(dòng)態(tài)中保持和諧關(guān)系；系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)事物的多面性、多層次、多領(lǐng)域，始終強(qiáng)調(diào)整體最優(yōu)、持續(xù)向好。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，要從社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面的聯(lián)系，從人與自然、人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等的聯(lián)系中把握發(fā)展。發(fā)展既包括物質(zhì)也包括精神，既包括經(jīng)濟(jì)也包括社會(huì)，既包括人也包括自然，既要看局部和眼前也要看全面、看長(zhǎng)遠(yuǎn)。發(fā)展要遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，國(guó)際經(jīng)濟(jì)正處在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)朝著技術(shù)、知識(shí)、服務(wù)密集的方向發(fā)展的新的調(diào)整時(shí)期。只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，才能不斷提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)，確保實(shí)現(xiàn)黨的十七大提出的發(fā)展目標(biāo)。只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，才能切實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，才能應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)，切實(shí)提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，確保在國(guó)際分工中取得有利地位，實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的目標(biāo)。

第四，發(fā)展的關(guān)鍵是要抓住機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有周期性，失去機(jī)遇就很難實(shí)現(xiàn)發(fā)展的突破。早在上世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平同志就深刻指出，真正的發(fā)展機(jī)遇是不多的，要珍惜機(jī)遇、善于抓住機(jī)遇。正是因?yàn)槲覀凕h以鄧小平理論為指導(dǎo)，很好地抓住了90年代國(guó)際和平發(fā)展、世界科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及國(guó)內(nèi)改革開放深化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好機(jī)遇，才使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了巨大發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，盡管國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)發(fā)生了新的深刻變化，國(guó)內(nèi)發(fā)展也進(jìn)入了新的歷史階段，但從整體上說，我們面對(duì)的形勢(shì)依然是機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)存在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，有利多于不利。只要我們善于抓住機(jī)遇，善于利用各種有利條件，堅(jiān)持正確的政策，把各方面的積極性充分地調(diào)動(dòng)起來，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康的發(fā)展，把社會(huì)生產(chǎn)力提高到新的更高水平。

核心是以人為本

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值取向。它既是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿點(diǎn)；是科學(xué)發(fā)展觀與其他發(fā)展觀最根本的區(qū)別，科學(xué)發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展。

以人為本具有深刻、完整的內(nèi)涵。以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民。以人為本，主張人民是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰”的問題；主張人民是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰”的問題；主張人民是發(fā)展的受益者，發(fā)展的成果應(yīng)當(dāng)惠及全體人民，回答了發(fā)展的目的是什么，發(fā)展成果“歸誰所有”的問題。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果歸人民共享，三者的統(tǒng)一構(gòu)成了以人為本的完整內(nèi)容。

實(shí)踐以人為本的核心思想，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，改善人民生活、提高人民生活水平；政治建設(shè)，要著眼于保障人民群眾當(dāng)家做主的權(quán)利和合法權(quán)益，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制；文化建設(shè)，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量；社會(huì)建設(shè)，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系、增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，不斷建設(shè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義，是衡量發(fā)展是否科學(xué)的根本依據(jù)。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵由三個(gè)層面構(gòu)成：全面發(fā)展，是指各個(gè)方面都要發(fā)展，而不是片面的、局部的、不平衡的發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)，各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展要有機(jī)銜接，各個(gè)階段各個(gè)步驟的發(fā)展要良性運(yùn)行；可持續(xù)發(fā)展，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性、可再生性。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展要求我們必須全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情，首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到我國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面發(fā)展有著不可分割的密切聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)提供政治保障，文化建設(shè)提供思想保證和智力支持，社會(huì)建設(shè)提供有利的社會(huì)條件。同時(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)的社會(huì)，是人與自然相和諧、持久永續(xù)發(fā)展的社會(huì)。只有堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能不斷解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的不平衡問題，促進(jìn)社會(huì)公平、縮小社會(huì)差距、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理；才能妥善處理好局部利益和整體利益、近期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、部分群眾的具體利益和最廣大人民群眾根本利益的關(guān)系，真正構(gòu)建起全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)；才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。

根本方法是統(tǒng)籌兼顧

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的矛盾，根本方法就是統(tǒng)籌兼顧。

統(tǒng)籌兼顧是我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)建立以后，在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東同志從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，提出了統(tǒng)籌兼顧的方針。1956年，他在《論十大關(guān)系》中指出，“我們的方針就是統(tǒng)籌兼顧，各得其所?！笔粚萌腥珪?huì)以后，鄧小平同志繼續(xù)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的重要方針，并結(jié)合改革開放的實(shí)際提出新的要求，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)要“兩手抓、兩手都要硬”，要堅(jiān)持共同富裕的方向，同時(shí)要處理好“先富與共富”的關(guān)系，要鼓勵(lì)沿海先發(fā)展，同時(shí)要統(tǒng)籌兩個(gè)大局等一系列重要思想。十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展了統(tǒng)籌兼顧的方針，提出要處理好關(guān)系現(xiàn)代化全局的12種關(guān)系，要處理好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的關(guān)系，要處理好改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系等一系列重要思想。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，提出“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，使統(tǒng)籌兼顧方針進(jìn)一步具體和豐富?？茖W(xué)發(fā)展觀，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，賦予這一重要方針和原則更為重要的戰(zhàn)略意義，是對(duì)我們黨關(guān)于統(tǒng)籌兼顧思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)尤其是改革開放新鮮經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。統(tǒng)籌兼顧的根本方法，深刻體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的切入點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)途徑。

堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義建設(shè)中的重大關(guān)系，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。結(jié)合實(shí)際情況，當(dāng)前，我們必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，包括統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，有效解決發(fā)展中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)。

以上這四個(gè)方面辯證聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，準(zhǔn)確把握了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新世紀(jì)新階段的新要求，充分反映了我們黨在發(fā)展問題上的新認(rèn)識(shí)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這些重要論述，自覺地用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局，對(duì)于用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大意義。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)新時(shí)期的新農(nóng)村建設(shè)

科學(xué)發(fā)展觀豐富的內(nèi)涵體系為我們提供了強(qiáng)大的思想武器，理論應(yīng)用于實(shí)際，當(dāng)前我們的一個(gè)非常重要的領(lǐng)域就是新農(nóng)村建設(shè)，十七屆三中全會(huì)的召開，進(jìn)一步明確了我國(guó)農(nóng)村改革在全局中的戰(zhàn)略地位，如何用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我國(guó)新時(shí)期的新農(nóng)村建設(shè)，是一個(gè)鮮活而具有實(shí)踐意義課題。

以下，讓我們結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的四點(diǎn)重要內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)新時(shí)期、新農(nóng)村建設(shè)的理論體系構(gòu)建進(jìn)行初步探索。

第一要義是發(fā)展，發(fā)展對(duì)于我國(guó)農(nóng)村而言是一次全面的思想大解放與生產(chǎn)力大解放。改革開放前三十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重心在城市，最好的資源、政策都圍繞城市配置，農(nóng)村為城市發(fā)展提供了大量物質(zhì)資源、人力資源、以及土地資源，帶來了城市的高投資、高消費(fèi)以及生活水平的快速提升，而今，城市富裕了，我國(guó)步入了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的新發(fā)展階段。未來三十年改革開放，我國(guó)發(fā)展的重心開始向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，站在新的起點(diǎn)上，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展核心是經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)，并且是體現(xiàn)時(shí)代特征、汲取改革經(jīng)驗(yàn)、著眼全球格局、體現(xiàn)未來趨勢(shì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)，其中，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，融入高科技與高文化因素，培植新型產(chǎn)業(yè)是我們的主要方向。尤其應(yīng)特別引起關(guān)注的是，近期壘球金融危機(jī)的侵襲，使人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到工業(yè)文明時(shí)代的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)暴露出不可調(diào)和的矛盾(如對(duì)資源與環(huán)境的嚴(yán)重破壞、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的脫節(jié)、人們對(duì)資本主義制度及其價(jià)值觀念的質(zhì)疑等等)，未來全球經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)方向是生態(tài)文明、綠色產(chǎn)業(yè)，而農(nóng)村正是這類新型產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的沃土。

核心是以人為本，體現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)上就是以農(nóng)民為本。為了農(nóng)民、依靠農(nóng)民，讓農(nóng)民充分享受到發(fā)展帶來的實(shí)惠和成果。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期、新農(nóng)村的廣大農(nóng)民群眾有了新內(nèi)涵，不變的是農(nóng)民與土地密不可分的關(guān)系，變化的是農(nóng)民對(duì)土地資源更加靈活的經(jīng)營(yíng)方式和機(jī)制。同時(shí)，我們還應(yīng)意識(shí)到由于發(fā)展的主要內(nèi)涵發(fā)生了變化，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系更加豐富化、現(xiàn)代化、國(guó)際化，農(nóng)民的生產(chǎn)方式、工作技能、培養(yǎng)手段也將隨之面對(duì)新一輪革新。以農(nóng)民為本，在新的歷史時(shí)期，最關(guān)鍵的是提升農(nóng)民的生產(chǎn)能力，在給予一系列政策實(shí)惠外，我國(guó)政府還應(yīng)以農(nóng)民為中心，為其提供更多的知識(shí)資源、科技資源、教育資源、金融(資本)資源、市場(chǎng)資源，引進(jìn)、培育資源最優(yōu)配置的市場(chǎng)主體，以現(xiàn)代的組織形式、生產(chǎn)方式、運(yùn)營(yíng)模式，在新農(nóng)村發(fā)起一次新的產(chǎn)業(yè)革命、生產(chǎn)革命、生活革命，以現(xiàn)代科技文明為支撐，實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)圖景——回歸自然、回歸本我，人、自然、社會(huì)和諧相處、其樂融融。

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這一要求非常好地詮釋了我國(guó)提出“三農(nóng)”問題的深意。新農(nóng)村建設(shè)，涉及的基本范疇包括農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，這三者是一體而非割裂的，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求建設(shè)好新農(nóng)村，要求我們必須從人、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)層面共同人手，全面地看待問題，構(gòu)建新時(shí)期新農(nóng)村新型的生命體系，實(shí)現(xiàn)其協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。這一生命體系以農(nóng)民為核心，農(nóng)民是主人、是改造經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的主體，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)為其提供發(fā)展資源和物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)為其提供生活保障和精神寄托。必須意識(shí)到，沒有農(nóng)民的自覺、自發(fā)、自我革命，單純意義上的經(jīng)濟(jì)支援、社會(huì)關(guān)懷、扶貧救濟(jì)，并不能形成新農(nóng)村自我良性運(yùn)轉(zhuǎn)的生命體系，也不能帶來真正的增長(zhǎng)、進(jìn)步。

根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這為新農(nóng)村建設(shè)指明了基本的戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)術(shù)方法。統(tǒng)籌兼顧，首先看這個(gè)“統(tǒng)”，統(tǒng)就是要有全局觀念、系統(tǒng)觀念，新農(nóng)村建設(shè)首要工作是制定全面的戰(zhàn)略綱領(lǐng)，所謂戰(zhàn)略，就是全局性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、關(guān)鍵性的布局，例如，如何統(tǒng)合城與鄉(xiāng)，如何統(tǒng)合產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，如何統(tǒng)籌空間布局與建設(shè)時(shí)序，如何統(tǒng)合本區(qū)域與周邊區(qū)域的關(guān)系，如何統(tǒng)合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系等等，這些都是要“統(tǒng)”一思考的問題。再看“籌”字，做好“籌”字，要有大視野、大謀略，最重要的是貫徹“開放”的思想，不僅整合本區(qū)域的資源，還要善于整合全球資源為我所用，中國(guó)自古就有“賽馬不相馬”的競(jìng)技智慧，“開放”的新農(nóng)村，應(yīng)打破一切束縛，勇于開拓試驗(yàn)田，把世界上最好的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、團(tuán)隊(duì)引進(jìn)來，在試驗(yàn)、實(shí)踐的過程中找到自己的特色定位?！凹骖櫋保笪覀?cè)诎l(fā)展的過程中要左顧右盼，前瞻后看，探索一步、穩(wěn)固一步，要樹立典型，更要注重推廣，實(shí)現(xiàn)整體提升。

著眼新時(shí)期的新農(nóng)村建設(shè)，我們從科學(xué)發(fā)展觀中汲取了豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，新農(nóng)村建設(shè)新在哪里?就新在思想創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、發(fā)展方式創(chuàng)新、綜合體制創(chuàng)新上，站在新的歷史起點(diǎn)上，讓我們期待，在希望的田野上建設(shè)起我們美麗的大家園!