說魯迅?jìng)ゴ?,是從他生前開始的。那時(shí)并沒有任何黨派和政治集團(tuán)要誰說他偉大,而相當(dāng)多的“主流媒體”也不敢把“偉大”和魯迅聯(lián)系在一起。但魯迅的逝世,算是迫使當(dāng)局開放了對(duì)于魯迅的“文禁”。而在對(duì)魯迅作出評(píng)判并沒有什么危險(xiǎn)的今天,人們通過閱讀,通過思考,發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的他。
他是一個(gè)平凡的人,和我們每個(gè)人一樣有著世俗的一切。
他是一個(gè)偉大的人,他的偉大處無人能及。他像一座高峰,讓我們只能仰望。
他的偉大不是我們過去認(rèn)為的那樣,代表著某一政黨或其他社會(huì)團(tuán)體,他認(rèn)為自己“也不是一個(gè)真正的無產(chǎn)階級(jí)作家”(斯諾評(píng)魯迅)。他是他“那個(gè)時(shí)代的論爭(zhēng)、沖突、渴望的最真實(shí)的代表”?!罢J(rèn)為他與某個(gè)運(yùn)動(dòng)完全一致,把他指派為某一個(gè)角色或使他從屬于某個(gè)方面,都是夸大歷史上的抽象觀念而犧牲了個(gè)人的天才”(〔美〕夏濟(jì)安《黑暗的閘門》)。
魯迅作為一種存在,在人為地被扭曲之后,改變了他的本來面目。陳獨(dú)秀說,“在民國(guó)十六七年,他還沒有接近政黨以前,黨中一班無知妄人,把他罵得一文不值。后來他接近了政黨,同是那班無知妄人,忽然把他抬到三十三層天以上,仿佛魯迅先生從前是個(gè)狗,后來是個(gè)神。我卻認(rèn)為真實(shí)的魯迅并不是神,也不是狗,而是個(gè)人,有文學(xué)天才的人”(《我對(duì)魯迅之認(rèn)識(shí)》)。毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)是始終如一的,這本只是一位思想家和文學(xué)家對(duì)另一位思想家和文學(xué)家的評(píng)價(jià)。但由于毛澤東的巨大影響和中國(guó)盛行一時(shí)的極“左”思想,相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi),后人對(duì)于魯迅的認(rèn)識(shí)就止于毛澤東的評(píng)價(jià),而沒有逸出這個(gè)評(píng)價(jià)之外的任何收獲。這種普遍的膚淺和簡(jiǎn)單,在看似宣傳和推崇魯迅的同時(shí),實(shí)際上扭曲和貶損了魯迅。因?yàn)?,在我看來,魯迅是一個(gè)具有超越時(shí)間和空間的意義之上的思想家,更不可能從某個(gè)階級(jí)某一政黨的角度來理解和認(rèn)識(shí)魯迅,他“保持著知識(shí)分子改革家那種合乎邏輯的獨(dú)立判斷,把鋒芒直接引向存在于中國(guó)社會(huì)的弊端”(斯諾語),因此,“他的存在比高爾基的存在更加純潔”(〔日〕山本實(shí)彥語)。
這是魯迅自身的復(fù)雜性和深刻性決定的。他就是他自己,一個(gè)有獨(dú)立而深刻思想的中國(guó)知識(shí)分子。所以瞿秋白認(rèn)為他是“野獸的奶汁所喂養(yǎng)大的”,他的精神營(yíng)養(yǎng)來自于古今中外人類一切優(yōu)秀的民族和優(yōu)秀的思想者,而這種獨(dú)立于一般人的精神營(yíng)養(yǎng)方式又使他形成了獨(dú)特的精神氣質(zhì)、思維方式和生存方式、表達(dá)方式。他當(dāng)過北洋軍閥政府的小官,如果不是偶然的變故,也完全有可能當(dāng)國(guó)民黨政府的小官。他與各界“社會(huì)名流”出入在十里洋場(chǎng)。他接觸過共產(chǎn)黨人,也接觸過國(guó)民黨人,兩大黨派中都有他的朋友,也都有他的敵人。他不屬于也不見容于任何群體,他“是封建宗法社會(huì)的逆子,是紳士階級(jí)的貳臣,而同時(shí)也是一些浪漫蒂克的革命家的諍友!”(瞿秋白:《〈魯迅雜感選集〉序言》)他的深刻性在于,“當(dāng)我們見到局部時(shí),他見到的卻是全面。當(dāng)我們熱衷去掌握現(xiàn)實(shí)時(shí),他已把握了古今和未來”(郁達(dá)夫:《魯迅的偉大》)。正因?yàn)槿绱耍瘸搅苏螆F(tuán)體的局限,也超越了時(shí)間的局限,而在他離開我們幾十年后,依然對(duì)我們具有別樣的CmDK9XBAKAUB4gtuS2/7DG0sI0Jav0WeIkjxo8j5hHQ=魅力。
魯迅以懷疑與批判的眼光審視這個(gè)世界,是因?yàn)檫@個(gè)世界值得和需要懷疑和批判。倘若可以重新選擇,他還愿意生活在中國(guó),這是一種怎樣的愛啊。但作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懷疑者和批判者,他又恨不得“離此危邦”。他批判中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),揭露封建制度和封建文化的“吃人”本質(zhì),他恨不得連同自己一起與生存的世界一同毀滅。他的愛是以恨的形式表達(dá)的。惟其如此,才深刻而獨(dú)特。也惟其如此,他才沒有生存的空間。他居住在“且介亭”里,即半租界的意思。他屬于中國(guó)人嗎?他所屬的那個(gè)中國(guó)政府要通緝也要排擠他,使他“艱于呼吸”。他屬于西方嗎?他認(rèn)為西方的民主憲政對(duì)中國(guó)來說只是一味新的毒藥。他屬于傳統(tǒng)嗎?他把傳統(tǒng)批得一無是處。他屬于未來嗎?“地上本沒有路”,他也不知何往。他鐘情于古典嗎?他勸青年人少讀乃至不讀中國(guó)書。他熱愛外國(guó)文化嗎?他雖然譯著很多,真正做的學(xué)問卻是中國(guó)古代文化和文學(xué)的研究。他就是這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體,一個(gè)不可替代也不可簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)的存在。
說他是思想家嗎?他沒有完整的思想體系,甚至也沒有提出解決現(xiàn)實(shí)問題的“藥方”,而只是“揭出病苦,以引起療救的注意”。
說他是文學(xué)家嗎?他的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究成果并不很多,而他的文學(xué)翻譯也并非上乘。
說他是革命家嗎?在廣州被殺人嚇得“目瞪口呆”,一有風(fēng)吹草動(dòng)馬上離家避難,對(duì)那些整天高唱“革命”的激進(jìn)者潑了一次又一次冷水。
可他確實(shí)是偉大的文學(xué)家,他的文學(xué)成就至今沒有人超越。他也是偉大的思想家,他在思想啟蒙上的獨(dú)特和深刻使今天的人們還常常憶起,常常引用他的文字。他也是偉大的革命家,他要否定既有的一切,所謂“中國(guó)者,其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房”(《燈下漫筆》),“在中國(guó)的天地間,不但做人,便是做鬼,也艱難極了”(《二十四孝圖》),所以要徹底打碎后建立“人國(guó)”。對(duì)他的“偉大”和“革命”如果作狹隘的理解,是幾乎看不清楚的。這就是近三十年來研究者呼吁回到魯迅、呼吁告訴人們一個(gè)真實(shí)的魯迅的主要原因。他翻譯過一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人的著作,同情并幫助、親近過共產(chǎn)黨人,這不是他“偉大”和“革命”的主要理由。他的偉大主要在于,他把批判的目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了阻礙中國(guó)人生存和發(fā)展的一切丑惡與黑暗,“貪污、賄賂、高利貸、童工、自私自利、迷信‘孔教’、軍閥對(duì)工農(nóng)群眾的剝削、新聞控制、對(duì)民眾組織的摧殘、對(duì)日本不抵抗以及現(xiàn)代中國(guó)顯而易見的其他種種不良現(xiàn)象”(斯諾評(píng)魯迅語)。他的雜文、他的小說、他畢生致力最多的工作就是這樣一項(xiàng)工作:毫不屈服的社會(huì)批判!而這項(xiàng)工作的性質(zhì)就決定了他的偉大。而簡(jiǎn)單地將他歸類,恰恰是對(duì)這種偉大的減損。
由于多年的誤讀,扭曲了的魯迅成了陳獨(dú)秀所說的“神”。而“神”是沒有人的世俗情緒的。魯迅身上那些世俗的部分被掩蓋,而“革命”的部分被夸大,一句話,就是把“人”的魯迅扭曲到“神”的形態(tài)。他很清醒地說過,“其實(shí),戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是真正的戰(zhàn)士”。魯迅就是這樣一個(gè)“真正的戰(zhàn)士”。
他做官是混日子,隨便找個(gè)由頭就不去上班,沒按時(shí)發(fā)薪卻要索薪。下班后逛逛書店和舊貨市場(chǎng),邀幾個(gè)玩得來的人喝酒聊天。他教書不注意儀表,有違“師儀”。
他當(dāng)作家,卻在文壇少有真正的朋友。
蔡元培給他掛名做官不做事也可以領(lǐng)得大洋,他照收不誤。介紹他當(dāng)“特約撰述員”的肯定答復(fù)遲來了幾天,他就對(duì)曾經(jīng)幫過他的蔡先生出言不遜,在致朋友信中說“太史之類,不過傀儡,其實(shí)是不在話下的”,斷言“該太史在中國(guó)無可為……”(《致章廷謙》)。
甚至作為愛人,他對(duì)許廣平夫人也過于嚴(yán)厲。
我們所說的,都是魯迅一生中真實(shí)的現(xiàn)象或事件,不但不“可歌可泣”,甚至也有些違反人之常情。但,這就是真正的魯迅。一切偉大都出于平凡。魯迅也是如此。但正因?yàn)樗膫ゴ?,我們?yīng)當(dāng)還原真實(shí)的魯迅。魯迅離開我們七十多年了,作為研究對(duì)象,他早已停止了自身的發(fā)展,但人們對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)卻在不斷變化。好在,這種變化在朝著更符合歷史真實(shí)的方向前進(jìn)。我認(rèn)為,從平凡生活的角度認(rèn)識(shí)魯迅,把魯迅當(dāng)作平凡人來認(rèn)識(shí),是不影響魯迅的偉大的。甚至還可以說,增添了對(duì)這個(gè)偉大人物認(rèn)識(shí)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。
魯迅是具有研究?jī)r(jià)值的。
他生前沒有穩(wěn)定的生存空間,死后卻擁有一個(gè)恒定的位置:在二十世紀(jì)中國(guó)思想史和文學(xué)史上,他是最令人矚目的一個(gè)星座!
他只活了五十六歲,但他的作品已經(jīng)在近百年的歷史里,擁有了許多作家不可能擁有的那么多讀者。而且今天,我們還常常到他的著作里去尋找開啟我們思想之門的鑰匙。我們也敢于肯定,在未來的好多個(gè)世紀(jì)里,人們不會(huì)忘記他。
他只在中國(guó)和日本生活過,但他的文字卻影響了全世界廣大地區(qū)的人們。這個(gè)矮個(gè)子的浙江人,確是一位世界級(jí)的文化巨人。
?。ā镀椒踩唆斞浮?,喻名樂著,華文出版社2008年1月版)