中共中央黨校政法部教授林喆：對(duì)于為官之德的期待，與近些年來(lái)干部隊(duì)伍道德建設(shè)的薄弱，尤其是某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部道德的淪喪不無(wú)關(guān)系。隨著反腐倡廉工作的步步深入，幾乎在每一起重大腐敗案件的背后，都有權(quán)色交易摻雜于其中，如成克杰、李紀(jì)周、段義和、龐家鈺、陳良宇、邱曉華、宋平順、趙詹奇、杜世成、秦裕等腐敗分子都有包養(yǎng)情婦的歷史，對(duì)其貪腐罪行的揭露中往往出現(xiàn)“生活腐化”的字眼。近年來(lái)，媒體關(guān)于“某局長(zhǎng)與情人在賓館開(kāi)房，遭人偷拍后被敲詐”，某高官擁有多名情婦、或謀殺情婦，或與其情婦“同堂受審”之類(lèi)的報(bào)道并非罕見(jiàn)。盡管依照《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》的規(guī)定，行政機(jī)關(guān)公務(wù)員包養(yǎng)情人的行為將面臨被撤職或開(kāi)除的處分。但包養(yǎng)情人的行為依然如故，時(shí)有發(fā)生，它們的被發(fā)現(xiàn)往往是由主角其他貪腐行為的敗露所致。
　　道德是一個(gè)金字塔，道德要求由下而上逐漸升高。居于道德最底層面的是一些最低的道德要求：不殺人、不偷盜、不搶劫、不賣(mài)淫嫖娼、不損人利己等，這是一個(gè)社會(huì)得以生存的底線(xiàn)，如果不以強(qiáng)制的手段對(duì)之加以規(guī)范，那么社會(huì)連一天都難以維系。從某種意義上說(shuō)，法律是最低限度的道德要求。在道德金字塔的最上端是一些很高的道德要求，如，扶助弱小、先人后己、公而忘私、見(jiàn)義勇為、為民族、人民或國(guó)家英勇獻(xiàn)身等。社會(huì)精英群體的道德要求就處于如此層面，而共產(chǎn)黨員（尤其是黨員干部）倘若沒(méi)有這樣高的道德境界，這支隊(duì)伍根本無(wú)法引導(dǎo)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，也談不上黨的隊(duì)伍及其成員的先進(jìn)性。
　　中國(guó)社會(huì)是一個(gè)平民社會(huì)，社會(huì)要求精英群體居于如此高的層面，以其高尚的人格，為全社會(huì)做出表率。道德和良知是為官之道的底線(xiàn)，缺乏基本的道德和良知，自然遠(yuǎn)離“先進(jìn)性”。這份調(diào)查再次映現(xiàn)出了民眾對(duì)于我們用人機(jī)制和干部隊(duì)伍建設(shè)缺陷的發(fā)現(xiàn)：很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，在干部的選拔方面，我們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)政治信念的堅(jiān)定和工作業(yè)績(jī)的突出，而往往忽略被選拔者的道德品質(zhì)和良知狀況。而一個(gè)道德品質(zhì)敗壞和良知缺乏的干部，是很難有堅(jiān)定的政治信念和真實(shí)的工作業(yè)績(jī)的。一個(gè)自私自利、專(zhuān)為自己牟利，見(jiàn)利就上、見(jiàn)難就讓的干部，是不可能心系群眾的。
　　67年前，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》（1939.12.21）一文中高度贊揚(yáng)白求恩“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人精神”之時(shí)，批評(píng)了黨內(nèi)一些人的精神面貌：“一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算……這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。”
　　道德品質(zhì)的衰弱正在成為干部隊(duì)伍建設(shè)不容忽略的大問(wèn)題。德劣已成為諸多貪官一步步走上貪腐之路的源頭。領(lǐng)導(dǎo)干部道德品質(zhì)的優(yōu)劣狀況不僅僅表現(xiàn)在生活作風(fēng)上，而是全方位地體現(xiàn)、表現(xiàn)在對(duì)于權(quán)力、女色、地位、名利等誘惑的態(tài)度上。那種見(jiàn)利就上，想方設(shè)法以權(quán)謀取一切好處（錢(qián)財(cái)、學(xué)歷、職稱(chēng)、職位、榮譽(yù)、機(jī)會(huì)）的領(lǐng)導(dǎo)干部值得人們警惕