干部怎樣才能聽到真話，或者聽到更多的真話，這是一個看似簡單平常，但在實際上具有深刻理論意義的重要問題。
　　
　　一些地方“真話”為何會“沒有市場”
　　
　　“說真話”是一種社會的德行。這是一種既可以被鼓勵培養(yǎng)，也可能被逐漸消滅的社會德行。換句話說，人在江湖，無論是說真話、聽真話或者說假話、聽假話的偏好選擇，除了先天的本性之外，更是源自后天感染，亦即“習(xí)得”或“從俗”。對于一個社會群體而言，通過一定時間的“培養(yǎng)”，說假話就會成為習(xí)慣。這種培養(yǎng)的本質(zhì)，就是當它說真話的時候便受到懲罰，而在“掩飾”與“撒謊”的情況下可以得到好處，至少是可以規(guī)避懲罰。巴甫洛夫的條件反射學(xué)說，由此得到印證。這其中還有一個更為“哲學(xué)”的問題，即一個人“說真話”或“說假話”的習(xí)慣本質(zhì)，究竟是后天習(xí)得，還是有先天的基因作用。由此引申開來，如果是后天習(xí)得的習(xí)慣，那么它是否會因為進化的選擇而進入未來人類的基因？
　　
　　為什么往往“假話有市場”：經(jīng)濟學(xué)視角里的“真話”
　　
　　以經(jīng)濟學(xué)的語言來解釋，說真話是“供給”，聽真話是“需求”。需求決定供給，如果沒有足夠的需求，那么關(guān)于“真話”的“供給”必定趨于萎縮。換言之，“真話”的供給取決于需求。在一個根本不存在“6b6e5f2f8b4ad9be659263ece4c122c66f4460d15714f598ddfec3b82bb47390真話”需求的社會環(huán)境中，不可能存在任何有價值的“真話”的供給。反之亦然，如果在一個市場環(huán)境中，說假話成為風(fēng)氣，“城中好高髻，四方高一尺”，那么作為“供給”的假話便會大行其道，這就是坊間百姓所深惡痛絕但卻基本無力改變的“假話有市場”。前些年在某些地方的統(tǒng)計數(shù)字中，“摻水”現(xiàn)象嚴重，省市領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)發(fā)布文件要求“擠出”經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)中的水分，竟會成為重要的“新聞”，足見“說假話成風(fēng)”問題的嚴重性和普遍性。
　　按照法制社會“公序良俗”的原則，即文明人類的道德共識，“說假話”是“不好的”；終其極致的“假話”，便是違法。若從“凡事必有成本”的角度考察，無論說真話還是說假話，都會有“成本”的付出。說真話的成本，是“守法成本”，說假話產(chǎn)生的付出，就是“違法成本”。當說真話的人不斷受到懲罰，也就是要付出更高的“守法成本”的時候，真話便會絕跡，而假話必然盛行。人們形容一個社會的狀態(tài)，可以“夜不閉戶”、“路不拾遺”，也可以說在某些特定的社會環(huán)境中“假話沒有市場”。反之亦然，在有些社會環(huán)境中，也可以形成“真話沒有市場”的局面。
　　隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及國家經(jīng)濟政策的變化，公序良俗的概念逐漸擴展到經(jīng)濟領(lǐng)域，即為了調(diào)整當事人之間的契約關(guān)系，而對經(jīng)濟自由予以限制的公序。按照現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)闡明的規(guī)律，一個市場風(fēng)格的形成，主要取決于統(tǒng)轄并調(diào)節(jié)控制這一市場的“制度”?！凹僭挕毕喈斢谏唐芬饬x上的“假冒偽劣”，在一個鼓勵“假話”的市場中，“真話”只能退出。而當一個制度體系不再遵循“公序良俗”原則的時候，這個體制所代表的社會便沒有真話可言。
　　
　　在涉及環(huán)境問題的諸多制約因素中，制度因素具有決定性的作用
　　
　　從某種意義上說，說真話與說假話的問題也是“環(huán)?！眴栴}。自然界里的生物，包括人，賴以棲身的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，受到毒害，被稱作“環(huán)境污染”；而假話成風(fēng)，受到污染的則是社會人群賴以生存的社會環(huán)境?？茖W(xué)家經(jīng)過長期的研究得出結(jié)論：解決環(huán)境保護問題的關(guān)鍵，既不是金錢，也不是技術(shù)，而是制度。換句話說，在涉及環(huán)境問題的諸多制約因素中，制度因素具有決定性的作用。這個結(jié)論，在解釋或者解決因為“假話”造成的社會污染方面也完全適用。在宏觀討論的層面，沒有真正得到凈化的制度，就沒有真話的市場。說真話的市場不能形成，因為“說假話”而造成的社會污染問題就不可能得到解決。
　　另一方面，在微觀層面，干部要想聽到真話，進而聽到更多的真話，最為首要的先決條件，是我們的干部本人必須出以公心，“希望”聽到真話，從而在自己負責的“一畝三分地”不斷培育“真話”的市場。希望聽到真話的干部，通常自己也傾向于“說真話”，或者選擇“不說假話”。（作者為中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟與技術(shù)經(jīng)濟研究所綜合研究室主任、研究員）