北京奧運來了，我們對奧林匹克的了解究竟有多少？奧林匹克的本質(zhì)和精神是什么？如何迎接奧運精神的洗禮？這些是我們在關(guān)注奧運賽事之外需深入思考的問題。為此人民論壇記者采訪了人民日報資深體育記者、中國足球協(xié)會新聞委員會常委汪大昭。
　　
　　奧林匹克是以體育為載體的文化教育活動
　　
　　人民論壇記者：與往屆奧運會不同的是，本屆奧運會就要在我們的“家門口”召開了。作為一名資深體育記者，您認(rèn)為奧林匹克的本質(zhì)是什么？現(xiàn)代奧林匹克運動的起源對于我們深刻認(rèn)識奧運精神有什么幫助？理解奧林匹克精神需要厘清哪些認(rèn)識？
　　汪大昭：要理解奧林匹克，首先要把概念弄清楚，深刻認(rèn)識奧林匹克的本質(zhì)。從本質(zhì)上講，奧林匹克是以體育為載體的文化教育活動。
　　19世紀(jì)中葉，產(chǎn)業(yè)革命和資產(chǎn)階級革命完成之后，現(xiàn)代奧林匹克運動之父顧拜旦認(rèn)為，社會大變革之后，新成長起來的一代年輕人，需要一種全新的內(nèi)容和形式的教育。
　　面對這個現(xiàn)實問題，顧拜旦努力想尋找一種新的形式，對新一代歐洲青年進(jìn)行教育。就在這時，德國有位考古學(xué)家在希臘發(fā)現(xiàn)了古奧林匹亞遺址（即現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)源地）。顧拜旦把自己的想法與古奧林匹亞運動巧妙地結(jié)合在一起，據(jù)此創(chuàng)辦了現(xiàn)代奧運會，同時也有復(fù)興古代奧運會的理念。
　　其實，顧拜旦本人既不是運動員，也不是搞體育的。他是一個教育家。顧拜旦的本意，不是要辦什么比賽，而是要尋找一個新的載體，改變當(dāng)時的教育狀況。辦奧運就是他借的“殼”。1896年第一屆奧運會召開的時候，并沒有得到很多國家的響應(yīng)。當(dāng)時參加奧運會的，實際上是以希臘人為主。這就是現(xiàn)代奧運會的起源。
　　其實，我們今天也同樣面臨這個問題，就是怎么去教育青年一代。這才是今天奧運精神的最大現(xiàn)實意義所在。
　　
　　時代不斷賦予奧林匹克運動新內(nèi)涵
　　
　　人民論壇記者：現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)膴W林匹克宗旨、理念，他們是如何產(chǎn)生的？
　　汪大昭：“更快、更高、更強”，“公平競爭”、“重在參與”等等這些概念，或者說奧林匹克精神，在1896年辦奧運會的時候只是雛形。有人在那個時候曾經(jīng)說過一些類似的話，也都被人忽略了。奧林匹克精神、宗旨、口號都是后來逐漸完善的，并非當(dāng)初創(chuàng)辦的時候就有一整套東西。創(chuàng)辦者當(dāng)初想的是，先把奧運會辦起來，然后不斷地對年輕人進(jìn)行文化教育。比賽只是一個載體。后來出現(xiàn)的很多概念，因為跟這個載體非常契合，因此被吸收進(jìn)來了。
　　比如，“重在參與”可以闡述為：在運動的過程之中，重要的是感受這個過程，結(jié)果并不重要。因為非要跟一個年輕人說你要超越別人，還要超越自我，顯得很虛無飄渺。通過體育這種看得見的形式，把這些理念融進(jìn)去。隨著時代的變化，人們也在不斷地賦予奧林匹克運動一些新的內(nèi)涵。今天，人們都希望奧運就是 “全家福”，這已經(jīng)成為一個世界共識。
　　
　　奧運本身就具有政治色彩
　　
　　人民論壇記者：前國際奧委會主席薩馬蘭奇曾說：“很長一段時間里，我們總是反復(fù)聽到關(guān)于不應(yīng)當(dāng)把體育和政治混為一談的觀點。對某些人來說，兩者就好比水和油：無法融合。事實遠(yuǎn)非如此?！蹦鷮@個問題怎么看？
　　汪大昭：通過前面關(guān)于奧運的起源和歷史的描述，我們可以知道奧運會本身并不是體育產(chǎn)物，它是以體育為載體的文化教育活動。文化教育擁有政治色彩是必然的，任何一個國家沒有不帶政治色彩的文化或者教育。不管怎樣，文化、教育至少有時代的特征，有時代特征必然有政治成分在里面。所以說奧運本身就是具有政治色彩的。
　　比如，“和平、友誼、進(jìn)步”是奧林匹克運動宗旨的集中體現(xiàn)。這本身就是政治。在我看來，這就是一個政治口號，沒有太多體育的味道。它可以放在體育比賽里面，也可以放在文藝演出里面，沒有什么分別。
　　媒體、公眾、運動員如何迎接奧運精神的洗禮
　　人民論壇記者：如今各大媒體都在緊鑼密鼓地報道奧運，從現(xiàn)在的一些報道來看，您認(rèn)為還存在哪些需要特別注意的問題？
　　汪大昭：現(xiàn)在對于奧運的本質(zhì)，還有很多人理解得不是很深、很透，包括一些媒體記者在內(nèi)。一個極端的看法認(rèn)為，奧運就是比賽；另一個極端看法，就是離開比賽“抽象”地談精神。這就使得一些報道偏離了奧運本質(zhì)。
　　顧拜旦之所以把文化教育放在體育場，而不是放在課堂里，就是要體現(xiàn)跑道上的文化教育。我們不能離開載體去談內(nèi)容。我認(rèn)為奧運會有很多值得報道的東西。例如，那么多的運動員來到北京參加比賽，最終能拿到獎牌的畢竟還是少數(shù)，但他們始終在努力備戰(zhàn)。他們是帶著奧運理想而來的，充分體現(xiàn)了奧運“重在參與”的精神。多報道這樣一些內(nèi)容，有利于人們更深入地認(rèn)識奧運會的本質(zhì)。
　　對于奧林匹克文化教育來說，比賽是載體。如果不報道載體，文化教育的東西如何依附？現(xiàn)在很多報道，都是在報道這個精神，那個精神。但是我認(rèn)為，奧林匹克的精神蘊涵在體育競賽中，不要抽出來，懸在空中說。假如說，劉翔這次有對手了，他在奧運賽場上和另一名運動員同時沖向終點，如果報道離開這個精彩的瞬間，精神在哪呢？媒體可以通過精彩紛呈的奧運報道，實現(xiàn)奧林匹克文化教育的功能。
　　人民論壇記者：通過我們對“北京奧運，公眾關(guān)注什么”的問卷調(diào)查來看，近七成的民眾對中國“能拿多少金牌”期望值很高。您怎么看待這個現(xiàn)象？
　　汪大昭：有觀點認(rèn)為，對于中國“能拿多少金牌”不要期望值太高，認(rèn)為這樣會對運動員形成壓力，不利于主場優(yōu)勢發(fā)揮。我認(rèn)為，這種說法有待商榷。奧運是中華民族的百年期盼，百年奧運、百年夢想。老百姓肯定期望本屆奧運會中國隊的成績比歷屆都好。民眾的期望值高，本身無可厚非。
　　人民論壇記者：對于媒體和公眾來說，如何更深刻地理解奧運精神？如何看待涉及奧運的一些有爭議的話題？
　　汪大昭：奧林匹克精神，最妙之處就在于：只有最，沒有更；強調(diào)過程，不強調(diào)結(jié)果；提倡超越別人，更要超越自我。它始終保持過程感，所有的結(jié)果都是暫時的。正如一個個被不斷打破的奧運紀(jì)錄。
　　同理，關(guān)于奧運會存在的一些爭議，可以多點討論，但應(yīng)少下結(jié)論。比如說，北京奧運“三大理念”就應(yīng)放在過程中看，不應(yīng)僅僅作為一時的目標(biāo)。很多理念我們需要不斷地堅持下去，而不是說，奧運會閉幕了，這些也都跟著結(jié)束了。比如，“綠色奧運”就是讓我們樹立一個生態(tài)保護的理念。事實上，環(huán)境保護是人類永恒的主題，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要我們立足長遠(yuǎn)、堅持不懈地努力。
　　人民論壇記者：您報道過多屆奧運會，相對前幾屆奧運會而言，報道自己“家門口”舉辦的奧運會有什么特別的感受？
　　汪大昭：以前出國參加奧運會報道，也會發(fā)現(xiàn)外國很多不習(xí)慣或不盡如人意的地方。如今在自己國家舉辦，才覺得“做東”真難。我認(rèn)為，從奧運申辦成功那天開始，我們就應(yīng)當(dāng)明白我們要站在一個被人家挑毛病的位置上，這是很正常的事情。位置的不同，帶來的心理狀態(tài)自然不一樣。其實我們應(yīng)該大度一些，開放就是不怕人看、不怕被人挑刺。我希望13億人民通過做一次東道主，都明白奧運會是怎么回事。它不是熱熱鬧鬧就過去了，我們需要深刻理解奧林匹克本質(zhì)，使奧運會真正成為奧林匹克文化教育的載體和盛宴。