從小學開始，多數家長就在為孩子將來的逐級考學而恐慌，直到孩子考上大學，恐慌才告一段落。這樣，圍繞著各級升學考試，已經形成了一個巨大的產業(yè)：針對中小學生的各種補習班、特長班，針對各級考試直至考研究生的輔導班，泛濫成災的教輔和考輔書籍及材料。
　　這個產業(yè)至少很大一部分是不折不扣的垃圾產業(yè)，且不說大量以賺錢為唯一目的的粗制濫造、弄虛作假的教輔材料、補習班，即使是所謂“名師”講授的輔導班和編寫的輔導材料，高明之處也無非是押題猜題有一套，與真正的智力教育風馬牛不相及。這樣一個產業(yè)得以興旺，恰恰證明了現行考試制度的可悲。我仿佛看到，在通向高考的窄路上，從小學到中學，關卡林立，商販密布，強迫或誘騙行人留下買路錢，受害的當然是廣大學生及其家長。
　　
　　誤用光陰比虛擲光陰損失更大
　　
　　音樂、繪畫、體育這些才能，從一個方面來看是特殊的天賦，只有少數人適合于以此為專業(yè)；從另一個方面來看，又是全面發(fā)展的人的基本素質，每一個人都可以以此為自己的愛好。但把所謂特長的考核納入應試教育體制，其結果一方面是使特長教育的性質發(fā)生了扭曲，把它由人的天性自由發(fā)展的形式蛻變成了應試的工具，另一方面則在原已過于沉重的功課之外又給孩子們增添了新的負擔。
　　家長費錢費力督促孩子學各種班，其結果是多數孩子的班都白學了，獲利的只是辦班的機構；即使有的孩子在這惡性競爭中獲勝，但付出的代價也太大———犧牲的是童年的幸福。從長遠來看，孩子將來是否有出息，身心的健康遠比一紙文憑更重要。讓孩子上多了這樣的班，算總賬一定是得不償失。
　　盧梭有一個謬論：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。這話乍聽起來很荒謬，但他有他的道理。他說：教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。許多家長和老師唯恐孩子虛度光陰，逼迫他們做無窮多的作業(yè)，不給他們留出一點兒玩耍的時間，以為這就是盡了家長和老師的責任。但盧梭說：什么叫虛度?快樂不算什么嗎?整天跑跑跳跳不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。
　　大人們在做著自己的正經事，孩子們卻在玩耍，在夢想，仿佛是在無所事事地揮霍寶貴的光陰。但粗心的大人看不見，在每一個看似懵懂的孩子身上，都有一個靈魂在朝著某種形態(tài)生成。我特別贊成盧梭的這樣一個觀點：教育即生長。教育不是強行把一些能力從外面放到人這個容器里面去，這些能力在人性中本來就已經存在了，教育只是提供一個良好的環(huán)境，讓它們正常地生長。
　　一對于盧梭提出的教育就是生長的觀點，杜威做了進一步的闡發(fā)，他說：這意味著生長本身就是目的，并不是在生長的前頭另外還有一個目的，比如說將來適應社會、謀求職業(yè)、做出成就之類。我覺得杜威講得非常到位。那些謀職之類的東西當然不是不要，但它們不是生長的目的，只要你生長得好，成為一個優(yōu)秀的人，那些東西自然能夠解決。
　　
　　家長的使命就是為生長提供好的環(huán)境
　　
　　當孩子無憂無慮地玩耍時，不要用你眼中的正經事去打擾他。當孩子編織美麗的夢想時，不要用你眼中的現實去糾正他。如同紀伯倫所說：孩子雖是借你而來，卻不屬于你；你可以給他愛，卻不可給他想法，因為他有自己的想法。如果你執(zhí)意要把孩子引上成人的軌道，當你這樣做的時候，你正是在粗暴地奪走他的童年。
　　教育的目標是要把人身上那些最寶貴的價值實現出來。事實上，人身上這些最寶貴的東西，包括人的智力品質和心靈品質，在一定意義上都是人性中固有的。每一個人，從他出生以后，這些東西都已經以萌芽狀態(tài)存在于他的身上了，有了合適的環(huán)境，它們就會生長。
　　我女兒現在8歲，她4歲認字，5歲能看書，那時候還沒有上學，這個過程我覺得特別有意思。每天晚上，她媽媽給她讀一點兒諸如《格林童話》那樣的經典童話書籍，她非常愛聽。有一天，她問媽媽：書上都是字，故事在哪里?我沒法跟她解釋清楚。后來她逐漸識了一點字，識字的過程非常自然，她有時候看光盤，就會跟著聲音看字幕，有時候媽媽帶她出去，她就會問媽媽招牌上是什么字，這樣一味地、逐漸地、零零星星地認識了一些字。
　　有一天，媽媽晚上給她念了一段故事，第二天發(fā)現她自己拿著故事書在念。其實大部分字她還不認識，但她養(yǎng)成了這個習慣，媽媽讀的故事她第二天就自己去看，這樣認識的字越來越多。有一天，她媽媽說：媽媽，你不要給我念了，你念了我再讀就沒有意思了。你看，認字這個過程，需要父母去強迫她嗎?根本不需要!其實每個孩子都有這樣一種能力，但是如果成人強迫他，他就會反感。通過這個事例，我真的看到人的很多能力是天生的，教育只是給它環(huán)境讓它生長出來。
　　從教育就是生長的觀點看，家長的使命就是為生長提供好的環(huán)境。所謂好的環(huán)境，我認為有兩個方面，一個是自由，一個是當好孩子的監(jiān)護人。用植物的生長比方，自由就是充足的陽光、水分，監(jiān)護人就是園丁。優(yōu)秀的人才是生長成的，不是訓練成的。教育應該為生長提供充足的陽光，如果做不到呢，最低限度是不要擋住陽光。
　　具體到我身上，我會給孩子創(chuàng)造良好的學習氛圍和學習條件，但我不會一廂情愿地給孩子報這個班那個班，并且會引導她不把考試成績看得太重要，’我會始終把她的愉快放在第一位。我會經常和她一起玩，我相信好的父母一定是孩子的好玩伴。對于孩子的將來要有平?！?，身心健康和平安是最重要的，至于將來做什么，有沒有成就，完全不必操心，一切順其自然。
　　普通家長要想在家庭教育方面有所作為，前提條件就是要與孩子建立良好的關系。成功的父母是成為孩子的朋友，失敗的父母是被孩子視為上司和奴仆。許多家長實際上既是孩子的上司，又是孩子的奴仆，是這種最可悲的雙重身份。
　　一方面溺愛孩子，把孩子當寵物，甘于為孩子當牛做馬；另一方面又對孩子寄予厚望，已經不是望子成龍了，而是逼子成龍。溺愛的結果是使孩子失去能力，功利性寄予厚望的結果是給孩子造成巨大壓力，兩者合起來，寵物變成了外強中干的小皇帝。
　　所以，正確的教育方式是使孩子具備真實的能力和健康的生活態(tài)度，將來既能夠自己去爭取幸福，又能夠承受人生必然會有的磨難和痛苦，這樣做才是真正的深謀遠慮，才是真正愛孩子，才是對他的一生負責。
　　
　　別簡單地回答，鼓勵孩子繼續(xù)想
　　
　　幾乎一切偉人都用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中，孩子的心智尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質，值得大人們學習。
　　與大人相比，孩子誠然缺乏知識。然而，他們富于好奇心、感受性和想象力，這些正是最寶貴的智力品質，因此能夠不受習見的支配，用全新的眼光看世界。
　　與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。然而，他們誠實、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。
　　夢想和好奇心是天生的，每個人在智力生長的一定階段上都會顯現出來，實際上是一個人的理性覺醒的征兆。從我的孩子身上，我就看到了這一點。在很小的時候，她就會問很多讓人很意外的問題，你們聽聽她五歲時都問什么樣的問題。有一段時間，她經常說我不想長大，又說要是沒UiW0XWIvSW4oW9G6V5aA+XzW2DHfuXsENdT0dZZfcrg=有時間該多好呀，我估計她是知道了人長大就會變老，她不愿意變老。那些天里，她就老問什么是時間，時間是怎么回事，我跟她講得怎么清楚，她自己仍在琢磨，有一天她說：我知道時間是怎么回事了，時間是一陣陣過去的，譬如說剛才我說的那句話，剛才還在，現在不在了，想找也找不回來了，這就是時間。她知道時間一去不返的性質了……孩子們的夢想往往是大人所難以理解的。
　　現在大人對待孩子這樣的提問一般是三種態(tài)度：一種是置之不理；一種是頂回去；還有一種是自以為聰明地給孩子一個簡單的回答。這些做法都很粗暴，其實所有的哲學問題都是沒有答案的，對待孩子這種提問的最好辦法就是鼓勵孩子繼續(xù)想。我在這種情況下往往這樣說：寶貝你提了一個特別好的問題，可是爸爸回答不出來，我們一起慢慢想。我覺得孩子的這種好奇心特別可貴，一定要鼓勵和保護，決不能挫傷它。
　　夢想和好奇心都是非?？少F的，但也很容易被扼殺和磨滅掉。在我看來，好奇心有兩個最大的敵人。一個是習慣，往往是隨著年齡的增長，對一些事物見多了，習以為常了，就自以為懂了，其實哪里是懂了，不過是麻木了罷了!真要你講出其中的道理，就講不出來了。好奇心還有一個更大的敵人，就是功利心。出于好奇心提的問題大多是無用的，但是關系到人的靈魂，我們往往因為它們無用就認為它們沒有什么意義，就把它們pass掉，這種功利心不知扼殺掉了多少好奇心和夢想!
　　從好奇心和夢想這一點來看教育，在教育中興趣是非常重要的，是教育第一要保護和鼓勵的東西。杜威說，興趣是一個人的能力的可靠征兆。事實也是這樣，你做什么事情特別感興趣，那你肯定在這個方面是有天賦的。學習有沒有成效，關鍵是有沒有興趣。
　　一個人在學習和研究自己感興趣的東西時，精神處在一個非?？鞓返臓顟B(tài)，他真正是在享受。享受什么?就是享受智力活動本身的快樂。在這個時候，心智的運用本身就是快樂，就成了最大的快樂源泉。一個善于享受這種快樂的人，他的心智始終處于活潑狀態(tài)，這樣的人是最容易出成就