唐惠忠　夢(mèng)　陽(yáng)

心靈的空隙

一考生

晶瑩的玻璃瓶，折射著光芒。有人拿起它，向瓶里裝滿石子，問(wèn)：“滿了嗎？”一片明媚中，冰冷的石塊擋住了舞動(dòng)的陽(yáng)光。

我們總會(huì)想到一些不堪的過(guò)往，忖度自己究竟可以承受何種重量。當(dāng)石子一枚枚加入，當(dāng)生命之瓶中逐漸堆積陰霾，塊壘滿胸，我們窒息地想，終于到了窒息的一刻。就像，面對(duì)那沒(méi)了晶瑩的瓶子，我們總會(huì)不假思索地答：“滿了?！?/p>

——那是個(gè)碎雪窸窣的清晨，他，一個(gè)成功的銀行家，被誣告上了法庭。妻子不忠，律師奸詐，法官誤判，他被送進(jìn)了森嚴(yán)的監(jiān)獄。抱著《圣經(jīng)》，聆聽(tīng)典獄長(zhǎng)宣判——“你的靈魂屬于上帝，肉體屬于我”。辛苦勞作，兇暴獄警，吸毒獄友，濃重的黑色就這樣在他的面前堆積。即使他不是死囚，生活卻也從此封閉了陽(yáng)光，這座監(jiān)獄成為必然的歸宿。面對(duì)高墻，他確信自己的一生，真的到了盡頭。

裝滿石子的瓶子還在，盡管玻璃早就失去了光亮。面對(duì)“滿了”這確信的判斷，掌瓶人笑笑，注入沙子代替回答。細(xì)軟的顆粒滲入石子的空隙。原來(lái)，沉甸甸的瓶子依舊可以讓柔軟駐足。

當(dāng)陽(yáng)光成為奢望，可以嘗試遠(yuǎn)離陰影的哀傷?！缎D人》寫(xiě)道，“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。即便我們無(wú)法抑制淚水，無(wú)法逃避中傷，卻仍然可以從中獲益，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。我們總可以在心靈深處找到些空隙，去珍藏屬于自己的溫柔，讓心中一直雪藏一片陽(yáng)光。

——那一次，財(cái)務(wù)室，他利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)幫助衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)解決了難題。因此，他和他的獄友們獲準(zhǔn)喝到了冰鎮(zhèn)啤酒。夏日黃昏，夕陽(yáng)鍍金，囚犯?jìng)兿硎苤y得的清涼。那一次，圖書(shū)館，他偶然發(fā)現(xiàn)一張唱片，于是他鎖上門(mén)，在監(jiān)獄中播放。音樂(lè)回蕩在整個(gè)牢房，囚犯?jìng)兎畔率种械娘埳祝磷碛诿烂畹奶旎[。獄警們?cè)趫D書(shū)館外瘋狂地砸門(mén)，而他閉闔雙目，享受天賜。那一刻，四面高墻，已然消融。他憑借才能與人格成了獄友心中尊嚴(yán)的偶像。

“滿了”，我們堅(jiān)持，直到一壺清水又被注入，水面慢慢升上瓶口。石塊在清水中隱隱作響，細(xì)沙散發(fā)出濕潤(rùn)的芬芳。陽(yáng)光下，玻璃瓶再次隱約透出光亮。

我們總說(shuō)“聚沙成塔”，卻也不該忽略“滴水穿石”。享受星光遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要祈禱陽(yáng)光終將到來(lái)。不再輕易說(shuō)悲傷，即使絕望，也要相信心靈的偉力。世上從沒(méi)有無(wú)憂慮的希望，雨果說(shuō)：“希望是堅(jiān)韌的拐杖，攜帶它們，人可以登上永恒之旅?！被蛟S，相信希望，我們才可能堅(jiān)強(qiáng)。所以，學(xué)會(huì)尋找心靈的空隙，讓自己能夠滲透，哪怕一滴，或許可以成就拯救與重生的希望。

——那是個(gè)雷電交加的夜晚，他爬過(guò)幾百米長(zhǎng)的下水道，離開(kāi)了那地獄般的牢房。張開(kāi)雙臂，他仰天長(zhǎng)嘯。他不知道，翌日清晨，當(dāng)?shù)洫z長(zhǎng)撕開(kāi)他牢房墻上的海報(bào)，發(fā)現(xiàn)海報(bào)后隱藏的他19年來(lái)一直挖鑿的隧道和他所用的玩具般的鏟子時(shí)，該多么惱怒，多么懵懂。典獄長(zhǎng)不知道，19年，為什么不能磨滅一個(gè)人心中的希望；典獄長(zhǎng)更不知道，此時(shí)的他，正在太平洋邊，面對(duì)蔚藍(lán)，滿身陽(yáng)光，從容等待友人的小帆。

尋找心靈的空隙。

也許這樣，真正的希望就會(huì)在一念之善的微小空隙中，悄然引來(lái)明媚的陽(yáng)光。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇很見(jiàn)功底、才情的滿分作文。作者吃透了材料含意，在緊扣“滿了嗎？”拓展思路時(shí)，把文章立意引向人的心靈層面，深刻而形象地揭示了“尋找心靈的空隙?！嬲南Ｍ蜁?huì)在一念之善的微小空隙中，悄然引來(lái)明媚的陽(yáng)光”的道理，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。結(jié)構(gòu)安排上更是彰顯了匠心與創(chuàng)意。作者巧妙地讓實(shí)驗(yàn)過(guò)程與一位銀行家的特殊經(jīng)歷雙線推進(jìn)，并注意敘述、議論的有機(jī)結(jié)合，讀來(lái)意趣橫生。

（點(diǎn)評(píng)：唐惠忠）

石·沙·水

——人生三維之瓶

一考生

人生像一只廣口瓶——嬰孩新生，如同一只明澈的空瓶；瓜熟蒂落，便已是一件渾樸純真的藝術(shù)品。隨著歲月流逝，我們用平凡的冥石、沙礫、清水將它慢慢填充，趨于至臻。天命有限，每只瓶子的容量也相近。一只空杯，以怎樣的順序裝入石、沙、水，才是最完美的填充？人各有異，以怎樣的順序塑造一生，才更加豐盈？

責(zé)任是那些黢黑的冥石吧，幾乎與瓶口同樣大小，堅(jiān)硬冥頑、不可折曲，甚至直至整只瓶填滿，人生走到盡頭，它都如一支鏗鏘的主旋律，占去了歲月大半的空間。人生伊始，首先要學(xué)會(huì)的，是承擔(dān)自己的責(zé)任。也許是一種本能，滿臉泥痕的男孩在玩打仗游戲時(shí)，看到對(duì)方扔來(lái)土塊，會(huì)一把將在一旁懵懵懂懂的弟弟護(hù)在懷里。又不知過(guò)了多久，像竹筍般成熟著的孩子會(huì)在一瞬間，沉默而悄然地將母親提的行李接到自己手中。走出家庭，責(zé)任是社會(huì)的紐帶，也是瓶中一枚沉甸甸的核。沙水混沌，失迷方向之時(shí)，責(zé)任承擔(dān)著人生的重心。韓愈被一貶再貶，心灰意冷，直令他嗟傷“好收吾骨瘴江邊”，是對(duì)蒼生的責(zé)任心使他跨出了失意文人的吁嘆，興水利，撫民生，竟讓那潮州山水盡姓了韓。我們通過(guò)觸摸責(zé)任，感知自己的成熟；通過(guò)承擔(dān)責(zé)任，知曉自己的方向。

愛(ài)是那抔綿軟的沙吧，細(xì)膩地打磨著石塊的每個(gè)棱角，糅合進(jìn)石塊的每一道溝壑。責(zé)任使我們洞悉人生的意義，愛(ài)則使我們擁抱人生的美好。沾了薄薄涼霜的窗臺(tái)邊，有脈脈的獨(dú)白，比星輝動(dòng)人，那是悲歡離合中生死相許的愛(ài)戀。市井阡陌，孟母三遷，是用心良苦的嚴(yán)慈之愛(ài)。兵馬倥傯，王朝破敗，風(fēng)雨飄搖，民國(guó)尚在胎動(dòng)，革命晨光熹微，七十二烈士滿腔熱血化碧濤，鑒湖女俠墓前青草萋萋，“我以我血薦軒轅”，這是對(duì)信仰澎湃不屈的愛(ài)。大愛(ài)，是對(duì)責(zé)任柔美的詮釋?zhuān)欢?，本就是巖石在亙古中化成的塵埃，有著石般的執(zhí)著，有著沙獨(dú)有的細(xì)膩和柔美，填補(bǔ)大半人生剩余的空間。

寬容是最后匯入的涓涓的水，隨著成熟漸漸滋潤(rùn)進(jìn)瓶中的每一個(gè)角落。上善若水，人生的最后，是去學(xué)會(huì)寬恕自己，也寬恕別人。冤冤相報(bào)，是愚人的計(jì)較；一笑泯然，則是智者的豁達(dá)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，勝利的格蘭特將軍接過(guò)對(duì)手繳上的佩劍，面對(duì)成千上萬(wàn)的敗軍將士，只說(shuō)了一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，我們又是兄弟了?！睂捜菔鼓愕臄橙顺蔀槟愕氖肿?，也使你以更寬闊的胸襟在同樣的天地間看到別樣的精彩。清水潤(rùn)下，一杯沙石自上而下深了一層顏色，乍一眼看不出，只有執(zhí)瓶人心知，杯中之物已脫胎換骨。

用責(zé)任、摯愛(ài)和寬容填滿人生之瓶，它們依憑順序，在人生的數(shù)十個(gè)春秋中磨合沉淀，相嵌相融。

讓我們樹(shù)立責(zé)任以成人，付出摯愛(ài)以有魂，接納寬容以升華。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇相當(dāng)規(guī)范的考場(chǎng)佳作。作者由“以怎樣的順序裝入石、沙、水，才是最完美的填充？人各有異，以怎樣的順序塑造一生，才更加豐盈？”入題，牢牢把握了供料內(nèi)蘊(yùn)；接下來(lái)，用“責(zé)任是那些黢黑的冥石吧”、“愛(ài)是那抔綿軟的沙吧”以及“寬容是最后匯入的涓涓的水”引出三層論述，其間類(lèi)比妥帖，例證精當(dāng)，表現(xiàn)出不俗的認(rèn)識(shí)水平與豐富的材料積累。值得注意的是，主體部分三個(gè)層次間勾連緊密，它們不僅都圍繞著“人生之瓶”這個(gè)核心比喻，而且段落內(nèi)部也有不少語(yǔ)句前后呼應(yīng)（比如“責(zé)任使我們洞悉人生的意義，愛(ài)則使我們擁抱人生的美好”、“而沙，本就是巖石在亙古中化成的塵埃，有著石般的執(zhí)著，有著沙獨(dú)有的細(xì)膩和柔美，填補(bǔ)大半人生剩余的空間”，等等）。

（點(diǎn)評(píng)：唐惠忠）

月出青云，臨風(fēng)書(shū)雪

一考生

獻(xiàn)之勤練書(shū)法已經(jīng)五個(gè)春秋了，他從書(shū)房走到院里，又從院里走回書(shū)房，院子里春風(fēng)不知何時(shí)吹過(guò)，柳枝已悄悄抽出嫩綠的新芽。

他手里緊緊攥著一張紙，紙上是一個(gè)新寫(xiě)的“大”字。

墨汁是新磨的，圓潤(rùn)黑亮；字寫(xiě)得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。

獻(xiàn)之再次欣賞手中的那個(gè)字，終于長(zhǎng)長(zhǎng)出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿面春風(fēng)地敲響了父親的門(mén)。

羲之端詳著兒子的字，一句話沒(méi)有說(shuō)，順手在案桌上提起筆，稍稍潤(rùn)了墨，在“大”字底下重重點(diǎn)了一點(diǎn)。

獻(xiàn)之見(jiàn)父親并不作任何評(píng)語(yǔ)，狐疑不解，只得跨過(guò)內(nèi)堂，敲起了母親的門(mén)。

“我兒苦練了多年，只有一點(diǎn)像父親啊?！?/p>

……

不知不覺(jué)，柳枝長(zhǎng)長(zhǎng)的，伸手就可觸摸到它的綠色。

字寫(xiě)得六分遒勁，四分柔媚。獻(xiàn)之心中的火苗在往上躥，他不能忍受父親的沉默、母親的謬贊，他整日整夜呆在書(shū)房里，附近的水池早已成了“醬缸”，光是用壞的筆就堆了三尺高。

他相信自己的字已經(jīng)爐火純青了。

羲之還是一句話沒(méi)說(shuō)，重重點(diǎn)了一點(diǎn)。

母親贊許的眼光，還是停留在那個(gè)點(diǎn)上。

……

大雁南歸，風(fēng)掃落葉，柳樹(shù)綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。

字寫(xiě)得四分遒勁，六分柔媚。獻(xiàn)之的右手長(zhǎng)了一層厚厚的繭，他心中熊熊的旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的力氣寫(xiě)出了一個(gè)氣吞山河的“大”字。

羲之還是一句話沒(méi)說(shuō)，重重點(diǎn)了一點(diǎn)。

母親繼續(xù)贊嘆著那個(gè)點(diǎn)。

……

雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺(jué)又過(guò)了五年。

獻(xiàn)之的手還在揮毫，可他已不再寫(xiě)那個(gè)“大”了，他寫(xiě)的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……”

五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開(kāi)朗。

羲之抬起頭來(lái)，端詳著自己的兒子。他記得獻(xiàn)之小時(shí)候練字時(shí)，自己曾在后面拽他的筆，結(jié)果沒(méi)有拉動(dòng)，當(dāng)時(shí)自己就預(yù)言“此兒以后當(dāng)有大名”，當(dāng)年的預(yù)言如今終于成了真言。

羲之若有所思地說(shuō)：“好，很好！”

獻(xiàn)之的手沒(méi)有舉向空中，而是垂了下來(lái)，恭敬地侍立著。

如果是五年前，獻(xiàn)之也許會(huì)得意地高呼自己的成就，現(xiàn)在他卻明白自己和書(shū)法之間的距離了。

【點(diǎn)評(píng)】這位考生扣住“滿了嗎”、“實(shí)際上還存在很大空間”，借助想象構(gòu)思成篇，具體生動(dòng)地編述了王羲之、王獻(xiàn)之父子之間的故事來(lái)揭示材料寓意，可謂悟性過(guò)人，思維靈動(dòng)。獨(dú)特的想象，流暢的文句，將四個(gè)同中見(jiàn)異的片段有機(jī)組合起來(lái)，凸顯了獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)與文學(xué)韻味。語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確而凝練，對(duì)環(huán)境的渲染、對(duì)獻(xiàn)之心理活動(dòng)的描寫(xiě)也比較成功，確實(shí)是考場(chǎng)上不可多得的佳作。

（點(diǎn)評(píng)：唐惠忠）

堅(jiān)守為本，變通為流

一考生

向日葵懂得，只有適時(shí)地變通，才能守住一方陽(yáng)光，因此它不斷地改變方位；山間的溪流懂得，只有變通流向，才能避免巖石的撞擊而逃過(guò)“粉身碎骨”的厄運(yùn)，因此它適時(shí)轉(zhuǎn)彎前行！因?yàn)閳?jiān)守，生命方能顯示其絢麗燦爛；因?yàn)樽兺?，生命才能律?dòng)著它的美麗，找到他生存與發(fā)展的根基！大自然無(wú)時(shí)不在向我們昭示著：“堅(jiān)守為本，變通為流！”

堅(jiān)守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的“原則之尺”，舍之，我們將迷失方向；變通則是思想的源泉，流淌的是靈動(dòng)之源，是智慧光芒的閃現(xiàn)，是洞悉了風(fēng)云變幻之后對(duì)前路的重新審視，舍之，我們將失去智慧的源泉！

還記得郵路上那位樸實(shí)的郵遞員嗎？王順友，以他那雙因沾滿灰塵而黯淡失色的鞋，以他那份珍貴而閃光的執(zhí)著與責(zé)任心，為我們?cè)忈屃藞?jiān)守的分量！他的堅(jiān)守，讓山村野店、水滸人家的心，得以與群山之外的世界相連！然而，是什么讓他可以排遣堅(jiān)守之中無(wú)邊的孤獨(dú)呢？是心態(tài)的調(diào)整與變通！漫漫長(zhǎng)路，渾渾塵土，叮叮駝鈴，如此單調(diào)的“長(zhǎng)征”，其中的孤獨(dú)與寂寞，若僅憑堅(jiān)守，又怎能讓他支撐至今呢？聰明的他，于是自編山歌，對(duì)山酣酌，苦中作樂(lè)！

這些在常人看來(lái)是再平常不過(guò)的舉動(dòng)，卻讓王順友在堅(jiān)守的過(guò)程中得到適時(shí)的心靈變通，以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞。變通，讓他保持了達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)定、扎實(shí)！因而，在堅(jiān)守的艱辛過(guò)程中，有變通做催化劑，會(huì)讓我們前行的道路走得堅(jiān)定而不沉重！

還記得那些在浩瀚“史?！敝懈吆簟按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的英雄兒女嗎？還記得“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的愛(ài)國(guó)人士蘇武嗎？還記得“落日的余暉平鋪”的那一刻，亙古不變地沉寂的“地壇”嗎？史鐵生，一個(gè)在一生中最絕望的時(shí)刻，堅(jiān)守住了地壇——那屬于他的一方凈土的強(qiáng)人！那里的生命透射著永恒，那里的古殿告訴他生命的價(jià)值！于是，在堅(jiān)守中他變通了自己的思想，終于學(xué)會(huì)了“將上帝交給他的事實(shí)，堅(jiān)定徹底地進(jìn)行到底”！

所以，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)不要輕易地放棄，堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地，適時(shí)地變通自己的思考空間，也許希望的曙光會(huì)在不經(jīng)意間閃現(xiàn)。于是，前路就會(huì)豁然開(kāi)朗，“柳暗花明又一村”了！

朋友，請(qǐng)銘記向日葵的燦爛，請(qǐng)呵護(hù)涓涓溪流的甘涼清冽！它們都因堅(jiān)守而厚重，因調(diào)整而靈動(dòng)。而我們，作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，難道不也應(yīng)沐浴在這無(wú)盡的清泉中“上下而求索”，以堅(jiān)守為本，以變通為流，找回精神的歸宿嗎？

驀然回首，凝視前方，悠揚(yáng)的歌聲在回蕩著：既然選擇了前方，就不怕風(fēng)雨兼程；既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得征服風(fēng)雨！

【點(diǎn)評(píng)】本文亮點(diǎn)之一是思維辯證。作者從材料中的“順序很重要”、“也不一定，先放沙子和水就一定不行么”入題，圍繞“堅(jiān)守”和“變通”娓娓道來(lái)，要言不煩，把二者的關(guān)系淋漓盡致地揭示出來(lái)了。王順友、蘇武、史鐵生等典型事例的運(yùn)用，或詳或略，都緊扣主題，論證精辟，增添了文章的說(shuō)服力。本文亮點(diǎn)之二是語(yǔ)言靈動(dòng)。像“以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞”，憑語(yǔ)言靈動(dòng)取勝；而“堅(jiān)守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的‘原則之尺”等句子則閃爍著哲理的火花。這些都為我們?nèi)绾螌?xiě)作議論文指明了一個(gè)很好的方向。

（點(diǎn)評(píng)：唐惠忠）

民族的比重

一考生

有一位哲人說(shuō)過(guò)一句話：“只產(chǎn)生英雄的民族是悲哀的?！蔽液芡膺@句話。

英雄是高大的、堅(jiān)硬的，就如廣口瓶中裝滿的石塊，他們是一個(gè)民族的脊梁。但一個(gè)民族決不僅僅需要脊梁，一個(gè)有骨有血有肉的民族才是偉大的民族。

我想，“石塊、沙子、水”的道理一定是水泥匠發(fā)現(xiàn)的吧。沙子填充石塊的縫隙，而水又注入沙子的空隙，這樣它們?nèi)灰惑w成就了一個(gè)堅(jiān)固的實(shí)體。這個(gè)實(shí)體不會(huì)被分裂勢(shì)力所消化，如鯁骨卡在一切惡勢(shì)力的咽喉。它是如此的團(tuán)結(jié)，而又在石塊、沙還有水的不斷變位中凝聚，這全應(yīng)歸功于石塊、沙還有水的各自特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合。這就是一個(gè)強(qiáng)大民族的比重。

一江春水一曲悲歌，大江帶來(lái)無(wú)數(shù)英雄的名字，使他們?nèi)缡瘔K沉入歲月的河底，而肉體隨江而逝。華夏的河床，先由英雄鋪就！這些磐石中，有仰天長(zhǎng)嘯“還我河山”的岳飛，有抑?jǐn)嘧羁膳碌难髽尅獰煒尩牧謩t徐，也有臥倒在火海中的邱少云，撲倒在鐵軌上的歐陽(yáng)海。這些人鋪就了中華坦途，而鋪路石就是他們的肉體。

所以有人說(shuō)：“死去的英雄比活著的多。”但我認(rèn)為，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄，正如充滿石塊間的沙礫，他們除了“量”與英雄不同外，其“質(zhì)”是一樣的——石英，同樣的堅(jiān)硬。在前天的電視節(jié)目中，我看到了一位老人，他是一位火炬手，他的名字叫袁隆平，一個(gè)十三億中國(guó)人都知道的名字。他沒(méi)有建功于疆場(chǎng)，也沒(méi)有立業(yè)于政壇；他只是呆在稻田中，一呆就是二十多年，而他的“兒子”則被播散到九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，從而撐起整個(gè)中國(guó)的農(nóng)業(yè)。無(wú)需多言，許多人都如袁隆平爺爺一樣，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。偉大的英雄太少，他們無(wú)法攥起民族的每個(gè)細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)，只能由平民化的英雄來(lái)完善，這同樣值得歌頌。

“水能載舟，亦能覆舟”。似乎歷來(lái)百姓都被比作水。水乍一看是柔弱的，但“抽刀斷水水更流”。沒(méi)錯(cuò)，是百姓，這一看似柔弱的群體，滲透出一個(gè)民族的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。百姓，是民族騰飛的根本，因?yàn)樗麄冇腥缢牧α颗c善良，如同黃河之于華夏。毛主席說(shuō)過(guò)：“我們什么都可以邈視，但我們不能邈視黃河！”

沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)民族的比重就是如此：英雄偉人是骨，杰出人才是肉，普通百姓是血。這樣一個(gè)偉大的民族，正如裝滿石塊、沙土、水的瓶子——一旦凝結(jié)，將牢不可摧！

【點(diǎn)評(píng)】“民族的比重”？相信每位讀者面對(duì)這樣的命題都會(huì)驚訝而疑惑，是的，它與材料何干？民族又怎么會(huì)有比重？讀者便會(huì)禁不住要知道個(gè)究竟，那么，這樣作者便達(dá)到了精心擬題的目的——涵蓋主旨、吸引讀者。細(xì)看文章才知道，原來(lái)作者通過(guò)大膽的聯(lián)想，以類(lèi)比手法將民族比為瓶，將出色英雄比為石塊，將一般英雄比為沙，將老百姓比為水，將大家萬(wàn)眾一心比為沙、石、水凝結(jié)于瓶中無(wú)堅(jiān)可摧。這樣，不僅巧妙地切入了材料的主旨，顯得自然圓融，渾然一體，而且新穎別致——由一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)生發(fā)出強(qiáng)國(guó)富邦之思，讓人不禁驚訝于作者認(rèn)識(shí)的深刻、高遠(yuǎn)了，文章便也因而顯得大氣磅礴、令人擊節(jié)嘆賞了。

（點(diǎn)評(píng)：夢(mèng)陽(yáng)）

生無(wú)止境，躍進(jìn)無(wú)息

一考生

古人云：“生無(wú)止境?！绷攘人淖?，已成至理。

然而古往今來(lái)卻總有人悖乎此。他們自負(fù)于自己的熠熠才華，鋒芒畢露；他們以為自己人生成就之瓶已然滿盈，傲睨塵寰。

于是嵇康的打鐵鋪中傳來(lái)不馴的聲音；于是阮籍的窮途路上響徹寂寞的泣訴；于是滕王閣上，是那個(gè)自負(fù)的王勃倚欄作賦，傲對(duì)諸公；于是雕欄玉砌，是那個(gè)自艾的李煜獨(dú)視春水，目無(wú)下塵……若說(shuō)是時(shí)代的無(wú)情給了他們失意的顛沛，我想?yún)s不盡然。是他們的自負(fù)蔽住了自己尋找光明的雙眼；是他們的自滿阻礙了不斷超越前行的道路。

若把人生的成就比作一個(gè)小小的玻璃瓶，他們總以為自己才華滿盈，成就充斥了全部的生命，殊不知，成功的極限未曾存在，不斷的追求仍有空間，一句“生無(wú)止境”，他們未曾徹悟，于是他們的成就，只是為后人留下幾篇用痛苦和迷惘壓榨出的文字，僅此而已！

縱使“石塊”已經(jīng)滿載，仍可有“沙子”、“清水”注入的空間。人生于世亦如是，永遠(yuǎn)不停息，空間無(wú)止境！

就好似那從巍巍青山中、幽幽流水畔走出來(lái)的沈從文先生，他不斷追求、不斷躍進(jìn)贏得的，是國(guó)人的欣賞與愛(ài)戴、尊重和景仰。

坍圮的白塔，比屋的碾坊，孤行的渡船，艷晦的河灘……每每伴著靜夜里的山歌、伴著虎耳草的香氣捧讀先生的文字時(shí)，我們難以忘記這位作家的筆耕不輟，這位語(yǔ)言大師的學(xué)無(wú)止境，這位民俗學(xué)者的不斷躍進(jìn)。一冊(cè)《邊城》中的神韻美文便是見(jiàn)證；一部《中國(guó)古代服飾研究》中的旖旎風(fēng)情便是見(jiàn)證……

然而更令我們贊嘆的是，當(dāng)國(guó)人將“關(guān)注人性善美，構(gòu)塑民族理想”的贊美之辭賦予先生的時(shí)候，他只是微笑地說(shuō)：“我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！”年已垂垂，鬢已斑白，卻依然不停息不滿足，依然相信自己的人生之瓶尚可注入更多的收獲，如此精神，怎能不令我們崇敬呢？

原來(lái)，極限，決不可用量化尺度去衡量。因?yàn)榛蛟S，極限未曾有過(guò)明確的界限，不斷躍進(jìn)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，本已有所成就的自己實(shí)則有著如此大的發(fā)掘空間。

就像那個(gè)可以不斷載入新物的玻璃瓶，看似達(dá)到極限，實(shí)則還存在空間。因?yàn)椋鸁o(wú)止境；因?yàn)椋S進(jìn)無(wú)息。

【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)需要個(gè)性，而考場(chǎng)作文也一樣需要展示個(gè)性，唯此，才能給閱卷老師以眼前一亮之感，從而讓自己的作文脫穎而出。此文即是如此的富有個(gè)性：嵇康、阮籍、王勃、李煜等歷史名人在考生筆下卻“僅此而已”，這種與眾不同的個(gè)性化認(rèn)識(shí)讓人讀來(lái)不由一驚，而當(dāng)考生點(diǎn)出“是他們的自負(fù)蔽住了自己尋找光明的雙眼；是他們的自滿阻礙了不斷超越前行的道路”這樣的獨(dú)特認(rèn)識(shí)時(shí)，讀者才恍然大悟，并承認(rèn)其論斷是有道理且令人信服的，文章立意之新之深凸顯；人們眼中的沈從文本是文學(xué)大師，而考生筆下的他卻成了民俗學(xué)者，不僅語(yǔ)出驚人，而且令人深思，其實(shí)這一點(diǎn)展示的是考生對(duì)“無(wú)常生活的從容輾轉(zhuǎn)”的感嘆，是對(duì)“學(xué)無(wú)止境”的深情贊賞——這又暗中扣住了材料的主旨，進(jìn)一步使得文章深化了考生的認(rèn)識(shí)，同時(shí)進(jìn)一步展示了考生的學(xué)識(shí)；大多考生行文時(shí)是由材料而轉(zhuǎn)入生活，而此考生則先生活而后歸結(jié)到實(shí)驗(yàn)，有種水到渠成之感，這也巧妙地彰顯了實(shí)驗(yàn)材料的普適性和哲理意味。這樣的文章，又如何不令人嘆賞有加呢？

（點(diǎn)評(píng)：夢(mèng)陽(yáng)）

心無(wú)陌路行無(wú)疆

一考生

課堂上的一個(gè)小小實(shí)驗(yàn)引人深思，裝滿石塊的瓶子沒(méi)有滿，用沙子填補(bǔ)空隙后的瓶子沒(méi)有滿，倒進(jìn)水后的瓶子或許也是沒(méi)有滿的。是的，很多事情看似到達(dá)了極限，實(shí)則仍存在很大的空間。就像人生，我們永遠(yuǎn)可以從困難中突圍，發(fā)現(xiàn)一番新的天地。

翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，折疊起旅途的平仄，我輕輕屏住了呼吸。海子火熱的青春在鐵軌下寂滅，海明威的生命被含在口中的獵槍終結(jié)，茨威格輕輕旋開(kāi)了煤氣開(kāi)關(guān)，伍爾夫帶著她的智慧與敏感投入湖心……我的心中在大聲地叫喊“不”，他們，都是最杰出的作家，只因思想進(jìn)入了怪圈，或是文思不再像泉水般上涌，就認(rèn)為自己的寫(xiě)作生涯到達(dá)了極限，并因此終結(jié)了最寶貴的生命。我為他們痛惜，但同時(shí)也在深深思索，難道我們的心只有那一方大小，我們的腳永遠(yuǎn)也邁不進(jìn)新的天地嗎？

那是一個(gè)夏夜，江上清風(fēng)與山間明月如一把鑰匙開(kāi)啟了蘇軾的心智。蘇軾經(jīng)歷了官場(chǎng)的爾虞我詐，幾遭排擠，幾經(jīng)貶官，悵然若失。或許伴君左右、建功立業(yè)而不得就是東坡先生的一個(gè)極限吧。幸而，他選擇了轉(zhuǎn)身，于是山間凸現(xiàn)瑰麗文字，江上蕩起華彩文章。蘇軾放棄了仕途，釋放心靈，到達(dá)了另一番天地，于是，便有了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，便有了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的淡然，便有了“老夫聊發(fā)少年狂，西北望，射天狼”的狂放，便有了“小舟從此逝，江海寄余生”的坦然。太多太多的美麗詩(shī)句流傳千古，不得不說(shuō)，是這一次轉(zhuǎn)身成就了蘇軾，成就了他文壇無(wú)人能及的地位。

冷眼白天際的魚(yú)，突眼瞪人間的鳥(niǎo)，危石殘花，一片衰敗之景，朱耷的身影從中脫穎而出。身為亡明皇族，他本該在沙場(chǎng)與八旗子弟揮刀對(duì)抗，但他知道這是白白流血，與其走入這個(gè)極限，不如選擇最靜默的方式控訴這個(gè)暴虐的王朝。他為自己取名為“八大山人”，以“哭之，笑之”的禿筆靜靜地描繪著自己的哀思，他不僅保存了性命和那一派傲岸風(fēng)骨，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了又一代畫(huà)風(fēng)。

是的，我們總會(huì)遇到困難，遇到極限；此時(shí)，我們不如換一換方式。因?yàn)樾臒o(wú)陌路，所以行無(wú)疆，我們會(huì)見(jiàn)到又一片光明。我們將追逐光明不倦怠，遍歷世間愛(ài)恨情仇，釋放心靈，然后去看朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。

【點(diǎn)評(píng)】新材料作文有時(shí)也一樣需要在開(kāi)頭時(shí)轉(zhuǎn)述一下材料，因?yàn)檫@樣更便于直接引入話題。此文即是如此，作者在簡(jiǎn)潔地轉(zhuǎn)述了材料之后自然地過(guò)渡到了人生——由海子、海明威、茨威格、伍爾夫等的人生結(jié)局為例來(lái)引發(fā)人們的思考——“難道我們的心只有那一方大小，我們的腳永遠(yuǎn)也邁不進(jìn)新的天地嗎？”從而，也契合了材料的一種含義——極限問(wèn)題。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，用蘇軾、朱耷的人生突圍方式不僅回答了前面的疑問(wèn)，而且使文章形成了鮮明的正反對(duì)比論證，嚴(yán)謹(jǐn)而有力度，令人信服。也正是在這樣的層層挖掘中，文章的立意步步升華，展示了作者出色的思考感悟能力和結(jié)構(gòu)文章的技巧。最后在結(jié)尾再進(jìn)一步強(qiáng)化主旨，不僅提升了文章境界，而且呼應(yīng)了開(kāi)頭，使文章顯得首尾一體、圓融自然；同時(shí)，文中大量古詩(shī)文的引用，不僅與作者原有的雅致風(fēng)格相交融，而且提升了文章的文采、增強(qiáng)了底蘊(yùn)。有著諸多的亮點(diǎn)，這樣的文章當(dāng)然會(huì)備受閱卷老師的青睞。

（點(diǎn)評(píng)：夢(mèng)陽(yáng)）

［作者單位：江蘇太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)；

首都師大語(yǔ)文報(bào)刊社］