張子平　盧　艷

[摘要]素描藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展近百年，我們?cè)谕晟扑耐瑫r(shí)也要注意不要過(guò)多的偏離素描的本意。

[關(guān)鍵詞]繪畫(huà)的基本元素；素描三要素

我國(guó)正式在美術(shù)院校開(kāi)設(shè)素描課，大約在二十世紀(jì)初。從那時(shí)起，素描正式被作為美術(shù)科中的一門(mén)課程來(lái)教授。當(dāng)時(shí)一些到國(guó)外留學(xué)回來(lái)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)后，開(kāi)始在國(guó)內(nèi)傳授西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)(其中包括素描)。隨著傳授西方繪畫(huà)形式在國(guó)內(nèi)的展開(kāi)，并逐步被用來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活的方方面面。到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們國(guó)家派出許多留學(xué)生到蘇聯(lián)高校學(xué)習(xí)，或者聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專(zhuān)家來(lái)我國(guó)做講學(xué)。所以那時(shí)大部分院校都是以蘇聯(lián)素描的模式來(lái)教學(xué)的(即所謂的蘇派素描)。

但是隨著時(shí)間的推移，素描教學(xué)的發(fā)展，我們開(kāi)始考慮與本土藝術(shù)的結(jié)合，以至于在高校教學(xué)中素描被逐漸分化、被細(xì)化，出現(xiàn)了諸如油畫(huà)專(zhuān)業(yè)素描、國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)素描、版畫(huà)專(zhuān)業(yè)素描和雕塑專(zhuān)業(yè)素描這樣的名詞，并且素描在繪畫(huà)方式語(yǔ)言上開(kāi)始分化。這樣分開(kāi)當(dāng)時(shí)只是為了使素描與本專(zhuān)業(yè)方向相結(jié)合才出現(xiàn)這樣的分法。也就是還只是把素描看成了具體專(zhuān)業(yè)造型的造型基礎(chǔ)。這樣做的好處是可以盡早的使學(xué)生進(jìn)入本專(zhuān)業(yè)思維訓(xùn)練當(dāng)中，也就是及早的把專(zhuān)業(yè)思維融入到素描基礎(chǔ)當(dāng)中。那么在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了素描的不同類(lèi)型語(yǔ)言和不同類(lèi)型的名詞叫法。

我們重新理解一下素描的概念：素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。那就說(shuō)素描應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)大的基礎(chǔ)。好比我們要建一座高樓，首先要深挖一個(gè)足夠大且能支撐的起將要建成的高樓的一個(gè)大地基才行。素描是這樣的一個(gè)基礎(chǔ)。然后在地面上的高樓里把各層依照功能的不同進(jìn)行空間的分割，如辦公室、會(huì)議室、餐廳等。否則建造出來(lái)的大樓肯定是不穩(wěn)定的，而不會(huì)是象現(xiàn)在的我們看到的大樓，成為一個(gè)結(jié)實(shí)的整體。在素描教學(xué)中我們所犯的錯(cuò)誤正是在進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)基礎(chǔ)性的誤解，使學(xué)生的思維方式過(guò)早限定在一種思維當(dāng)中。所以在創(chuàng)作中就有大部分學(xué)生的基礎(chǔ)不好，創(chuàng)造力跟不上。首先不是學(xué)生創(chuàng)造力的問(wèn)題，而是這其實(shí)就是一個(gè)對(duì)基礎(chǔ)概念認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題，沒(méi)有把握住素描的本質(zhì)問(wèn)題，從而造成基本功的薄弱。我們縱觀中外藝術(shù)的發(fā)展歷程，無(wú)論是國(guó)畫(huà)還是油畫(huà)，東方的繪畫(huà)還是西方的繪畫(huà)，還是民間藝術(shù)，好的藝術(shù)作品都是能夠非常打動(dòng)人的?？偸悄軓哪骋环矫鎭?lái)感動(dòng)人的。所以貝爾在給“什么是藝術(shù)”下的定義為“有意味的形式”——都是按照某種不為人知的神秘規(guī)律排列和組合的形式，會(huì)以某種特殊的方式感動(dòng)我們，而藝術(shù)家的工作是按這種規(guī)律去排列、組合出能夠感動(dòng)我們的形式。(包括線(xiàn)條和色彩)所有的繪畫(huà)藝術(shù)品都是具備形式感、色彩感和三度空間感的知識(shí)。有意味的形式把其創(chuàng)作者的感情傳達(dá)給我們，而“美”則不能傳達(dá)任何東西。

把物體看作純形式也就是把它們自身看作目的。因?yàn)?，形式上整體的各個(gè)相互聯(lián)系著的組成部分，它們是以平等的關(guān)系相互關(guān)聯(lián)的。這些形式不是別的，正是喚起審美感情的手段。這是西方人比較早的通過(guò)分析東西方藝術(shù)之后而得出的結(jié)論。這一結(jié)論影響了二十世紀(jì)西方的現(xiàn)代藝術(shù)。我們看西方的現(xiàn)代藝術(shù)作品基本上都是融會(huì)東西方藝術(shù)的精華在藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題上做了大量的研究，而出現(xiàn)了一代世界大師。如畢加索、克利、莫地里阿尼、萊熱等等。他們的作品至今是我們學(xué)習(xí)研究的范本。

而且在上個(gè)世紀(jì)初康定斯基就繪畫(huà)的基本問(wèn)題，從繪畫(huà)的基本元素——點(diǎn)、線(xiàn)、面談起，探討了繪畫(huà)的基本語(yǔ)言問(wèn)題。而他所任教的學(xué)校竟然是一所設(shè)計(jì)學(xué)校。但是他沒(méi)有從設(shè)計(jì)素描或設(shè)計(jì)色彩這種角度來(lái)分析繪畫(huà)的基礎(chǔ)問(wèn)題。恰恰相反，在我國(guó)，從八十年代以來(lái)在原來(lái)素描分法的基礎(chǔ)上又加入了設(shè)計(jì)素描這一新名詞，而且有越來(lái)越有發(fā)展的勢(shì)頭。我不知道我們還會(huì)不會(huì)如此繼續(xù)的分下去呢?是不是還會(huì)有工筆素描、水墨素描，或是綜合材料素描、古典油畫(huà)素描、現(xiàn)代表現(xiàn)性素描，或是在設(shè)計(jì)中會(huì)出現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)素描、室內(nèi)設(shè)計(jì)素描、工業(yè)造型素描諸如此類(lèi)的新名詞出現(xiàn)?其實(shí)，素描就是素描，在國(guó)外素描是不分類(lèi)別的，它是一切造型的基礎(chǔ)。

其實(shí)相對(duì)于任何形式的繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，素描需要解決的問(wèn)題是我們的觀察能力和表現(xiàn)能力的訓(xùn)練，通常稱(chēng)之為基本功的訓(xùn)練。在基本功的訓(xùn)練當(dāng)中需要我們必須做到的是：形體(形狀)、結(jié)構(gòu)、空間的思維建構(gòu)的培養(yǎng)與表達(dá)。下面就此問(wèn)題具體來(lái)談?wù)劊?/p>

1、形體或形狀

形體是進(jìn)行三維造型的基本單位和元素。具有長(zhǎng)度、寬度和深度。

首先我們要形體的去認(rèn)識(shí)與表達(dá)物象，我們才會(huì)抓住造型的基本，主動(dòng)的進(jìn)行造型練習(xí)。在進(jìn)行形體的訓(xùn)練中可以從基本形體開(kāi)始訓(xùn)練——立方體、圓柱體、球體。通過(guò)對(duì)基本形體的分析與認(rèn)識(shí)，來(lái)加強(qiáng)對(duì)透視(近大遠(yuǎn)小)及光影與色調(diào)的認(rèn)識(shí)與表達(dá)。然后過(guò)渡到生活中的其它物象訓(xùn)練。我們談的形體既可以從一個(gè)具體的自然物象中抽取，也可以從觀念出發(fā)，根據(jù)透視和色調(diào)的原理畫(huà)出球體、立方體和圓柱體等。在這里“關(guān)鍵是要從形體出發(fā)然后再回到形體”(《中央美院素描教學(xué)》蘇高禮編)。

形狀是進(jìn)行二維造型的基本單位和要素，具有面積感。形狀的基本形有三角形、正方形和圓形。其它的形狀都是在此基礎(chǔ)上衍變而來(lái)的?！盎拘蔚挠?xùn)練是一個(gè)畫(huà)家對(duì)表現(xiàn)整體特點(diǎn)的自覺(jué)意識(shí)，是造型的起點(diǎn)與歸宿”(《中央美院素描教學(xué)》蘇高禮編)。

在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)的形狀同樣可以從自然物象中抽取，但是需要我們從物象上攝取與提煉后產(chǎn)生，與物象的輪廓線(xiàn)沒(méi)有關(guān)系，因此帶有較強(qiáng)的主觀處理成分。同時(shí)也可從觀念出發(fā)，畫(huà)出一個(gè)主觀的形狀?！白匀坏囊磺薪钥捎蓤A形、圓錐形、圓筒形表現(xiàn)出來(lái)”(塞尚)。

2、結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)也就是兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體或形狀的組合與榫接關(guān)系。

在繪畫(huà)中的結(jié)構(gòu)分為內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu)。內(nèi)在的結(jié)構(gòu)是事物本身的結(jié)構(gòu)，如人體的解剖結(jié)構(gòu)。外在的結(jié)構(gòu)是形體或形狀的榫接關(guān)系、比例關(guān)系、位置關(guān)系或稱(chēng)之為構(gòu)成關(guān)系。

畫(huà)面的位置經(jīng)營(yíng)或經(jīng)營(yíng)位置在中國(guó)畫(huà)里很早就提到了，在這里叫做構(gòu)成，位置經(jīng)營(yíng)的高下是一個(gè)畫(huà)家藝術(shù)修養(yǎng)的直接體現(xiàn)，包括畫(huà)面黑白的推敲和比例的搭配。因此在外在結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練中需要我們思考從物象中提煉的形體或形狀的構(gòu)成組合關(guān)系。形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系與我們的生活接近，比較好理解。但是形狀的結(jié)構(gòu)關(guān)系是體現(xiàn)了我們的思維創(chuàng)造力和想象力的，是抽象的表達(dá)，是藝術(shù)的更高境界。比如克利、米羅與康定斯基的繪畫(huà)。

3、空間

空間在繪畫(huà)中包括二維空間和三維空間。

“大自然的形象就它的知識(shí)性而言，對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)并不重要。但是當(dāng)他把大自然想象為給空間提供內(nèi)容時(shí)他在大自然中就找到了他的空間意圖表現(xiàn)?！?《造型藝術(shù)中的形式問(wèn)題》28頁(yè))這樣理解的話(huà)我們就可以對(duì)率間有足夠的認(rèn)識(shí)。塞尚說(shuō)：自然不只是表現(xiàn)而是有它的深度的。

形體(或形狀)、結(jié)構(gòu)、空間我們稱(chēng)之為素描的三要素，是對(duì)任何視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)都必須把握的。只有把握了這三個(gè)繪畫(huà)要素我們才可以用來(lái)解決一切造型的問(wèn)題，只有理清了這個(gè)本質(zhì)思路我們才會(huì)培養(yǎng)出真正意義的藝術(shù)家，這樣就沒(méi)有必要去教條的細(xì)分素描為何種類(lèi)型。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我們要從現(xiàn)代繪畫(huà)之父——塞尚來(lái)談起。也就是說(shuō)從塞尚開(kāi)始繪畫(huà)才逐漸的轉(zhuǎn)入到關(guān)注繪畫(huà)本身的問(wèn)題上來(lái)的。所以塞尚在面對(duì)物象時(shí)能夠省略一切沒(méi)有必要的細(xì)節(jié)，而通過(guò)運(yùn)用圓柱體、立方體和圓球體將物象轉(zhuǎn)移到畫(huà)面來(lái)，從那時(shí)起西方的繪畫(huà)才真正的研究起繪畫(huà)的本質(zhì)問(wèn)題。可是在我國(guó)這一問(wèn)題一直沒(méi)有人能夠認(rèn)識(shí)的很清楚，還只是一種傳統(tǒng)的臨摹與寫(xiě)生相結(jié)合的教學(xué)方式，所以出現(xiàn)了寫(xiě)生與創(chuàng)作兩張皮的問(wèn)題。