靳紅閣

中國戲曲做為一種文化形態(tài)，在世界文化寶庫中占有重要地位，是中華民族藝術(shù)的瑰寶，也是人類共有的精神財富。

中國戲曲自宋元南戲誕生以來，已走過了800年的歷程，期間幾經(jīng)沉浮，沉則思變、變則發(fā)展；浮則向榮、榮則輝煌。這不僅是戲曲藝術(shù)的存在形式，也是所有文化形態(tài)生存與發(fā)展的共同規(guī)律。

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，電視、電影及外來文藝的進(jìn)入，致使戲曲藝術(shù)市場陷入狹縫，步入了低谷。生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變化，以及由此帶動的公眾娛樂方式和大眾審美趣味的變化，成為戲曲市場面臨危機(jī)，迅速萎縮的重要原因?；馕C(jī)、走出低谷成為戲曲藝術(shù)生存與發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，至于如何化解危機(jī)走出低谷，發(fā)表個人思考如下：

一、利用傳媒載體，擴(kuò)大戲曲傳播空間

我們在振興傳統(tǒng)戲曲，使之發(fā)揚光大于舞臺之時，更應(yīng)注重利益新的載體，電視藝術(shù)做為大眾媒體具有通俗性和普及性特點，這與戲曲基本特質(zhì)是一致的。做為戲曲工作者、電視工作者應(yīng)攜起手來應(yīng)用當(dāng)代意識去升華戲曲，充分運用電視表現(xiàn)手法與戲曲溝通、融合。在共謀發(fā)展的同時，使戲曲藝術(shù)通過電視媒體得到更加有效的傳播和推廣。這是一個極富創(chuàng)造性與挑戰(zhàn)性的藝術(shù)課題。以陜西電視臺舉辦的《秦之聲》、河南電視臺舉辦的《梨園春》等戲曲專題節(jié)目為例，觀眾的收視率極高，走在西安的大街小巷，“秦腔茶社”隨處可見。河南電視臺的《梨園春》把河南的地方戲曲豫劇、曲劇、越調(diào)三大劇種紅遍了大江南北。傳遍了山山水水。使我們的民族文化得到了復(fù)興，其廣泛的影響力前所未有。在這個欄目中，小到三歲頑童，大到八十歲的老叟，都在這個欄目為民族文化的傳承做著力所能及的貢獻(xiàn)。在這里沒有身份，只有水平，一個實實在在的平民化的娛樂欄目。直到現(xiàn)在《梨園春》這個欄目還有很旺盛的生命力，有很深的群眾基礎(chǔ)為河南地方劇種的宣傳與推廣起到了重要的作用。又如，江蘇電視臺攝制的幾部電視戲曲片：京劇：《牡丹亭》、《太平公主》，淮劇《太陽花》等都做了一些電視、戲術(shù)嫁接有益的嘗試與探索，即豐富了電視藝術(shù)手段，傳統(tǒng)戲曲也得到了廣泛的宣傳。電視戲曲片既不同于一般的電視劇，又不同于戲曲舞臺演出，是戲曲的電視化或稱為電視化的戲曲，它是用現(xiàn)代人們的審美視覺去重構(gòu)戲劇的一種語言。戲曲走進(jìn)電視，不僅是作為文化媒介的電視自身發(fā)展的需要，又是發(fā)展到新時代整個文化的現(xiàn)實抉擇。因此，我們河北也不應(yīng)例外。應(yīng)充分利用傳媒，宣傳我們的河北梆子、老調(diào)、評劇、絲弦、唐劇等等。借以宣傳我們的劇目和演員。這是戲曲走出低谷的途徑之一。

二、政府的政策扶持與財力支持

從“百花齊放，推陳出新”的方針推出，到京劇現(xiàn)代戲的紅極一時，建國以來戲曲藝術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，每一步都離不開政府的關(guān)注和財力的支持。廣西的《依依山水情》僅在北京的錄音費就花了100多萬；寧波的《典妻》，政府定價每場1.5萬，在大學(xué)演出票價7元，差額部分由政府補(bǔ)貼。通過政府投資生產(chǎn)、補(bǔ)貼演出的方式，促進(jìn)了戲曲事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了觀眾，拓展了演出市場。戲劇是文化，不是單純的娛樂。魏明倫說，戲劇需要自身的變革與進(jìn)步，更離不開政府的關(guān)注與支持。

三、藝術(shù)出新，勢在必行

創(chuàng)新是整個文化藝術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急。我們所處的時代，經(jīng)濟(jì)和社會生活正在發(fā)生著深刻的變化，面對這種變化，戲曲很不適應(yīng)。所謂文化創(chuàng)新，不是一般意義上的傳承和延續(xù)，而是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和重塑。發(fā)展是最好的繼承，創(chuàng)新才能有所進(jìn)步?？上чL期以來。劇團(tuán)不饑不飽的日子雖不盡人意，卻養(yǎng)成了不少人慵懶等待的習(xí)性。所以，創(chuàng)新求生存，求發(fā)展的意識并沒深入人心，沒有引起應(yīng)有的從上至下的重視。

市場是藝術(shù)創(chuàng)作及創(chuàng)新的原動力。藝術(shù)創(chuàng)新呼喚既懂藝術(shù)又懂市場有敏銳藝術(shù)眼光的制作人。制作人制是優(yōu)化藝術(shù)生產(chǎn)方式，發(fā)揮藝術(shù)家才能，整體推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新的良好機(jī)制。而舊的體制是制約制作人制的瓶頸，所以改革勢在必行。實行制作人制必然與現(xiàn)行體制相抵觸；必然涉及到組織領(lǐng)導(dǎo)、人際關(guān)系、成本核算、分配原則等一系列問題。所以它也應(yīng)該是深化體制機(jī)制改革中的應(yīng)有之義。

要制作名牌產(chǎn)品除必需的經(jīng)費、物質(zhì)條件和人員優(yōu)化組合外，從策劃伊始就要考慮到觀眾的需求?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏是快速的，而傳統(tǒng)戲曲節(jié)奏慢，過門長，觀眾不耐煩冗長的等待和老的程式化的固定套路。傳統(tǒng)戲應(yīng)刪繁就減，現(xiàn)代戲要生活化，寓教于樂才能吸引人。另外藝術(shù)思路的創(chuàng)新，制作的精致，包裝的精美和市場的熱銷亦很重要。應(yīng)做到立體構(gòu)思，整體推進(jìn)。實踐證明，戲曲演出不是市場不大，而是缺乏新穎的題材、體裁及新的有影響力的演員和劇目。

四、培養(yǎng)觀眾，拓展市場

觀眾是戲曲生存的土壤，戲曲觀眾是需要培養(yǎng)的，振興戲曲必須要培養(yǎng)觀眾。讓不懂戲曲的人懂戲曲，讓不喜歡戲曲的人喜歡戲曲，這實際上是一個培養(yǎng)觀眾的過程。當(dāng)今我國提倡素質(zhì)教育，在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的同時，戲曲欣賞能力的培養(yǎng)也是不容忽視的。通過戲曲進(jìn)校園、下廠礦、進(jìn)農(nóng)村，包括請觀眾進(jìn)劇場免費觀摩等公益性演出活動，使高雅的藝術(shù)也能讓更多的人學(xué)會欣賞她，進(jìn)而熱愛她。另外，戲曲跟當(dāng)代人發(fā)生關(guān)系很重要，作品完成以后怎么找到觀眾也很重要。我舉一個例子，甬劇《典妻》第一次免費送進(jìn)寧波大學(xué)，大學(xué)生觀眾寥寥，無聲無息。第二次把這個戲交給大學(xué)生自己運作，學(xué)廣告的負(fù)責(zé)宣傳廣告，學(xué)市場營銷的負(fù)責(zé)賣票，文學(xué)社的負(fù)責(zé)介紹評論，先在學(xué)校里產(chǎn)生了期待。任何人都必須買票，但貧困大學(xué)生可以享受5元錢特殊票價，不過是站票。結(jié)果在寧波連演5場，場場爆滿。同樣一出戲，兩種營銷理念，結(jié)果就不一樣。要研究當(dāng)代人的消費心理，免費沒好貨，自己也沒了尊嚴(yán)。

在當(dāng)前，空前發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮和信息化大潮中，拓寬思路，拓展市場，與時俱進(jìn)，多出好戲，是十分必要的。努力發(fā)掘中國傳統(tǒng)戲曲的特性進(jìn)行必要的交流，中國人完全能夠從自己的文化傳統(tǒng)中獲得有機(jī)的發(fā)展。古為今用，洋為中用。把握機(jī)遇，揚長避短，就一定能在不久的將來讓戲曲走出低谷，并綻放出燦爛奪目的藝術(shù)光彩。