司麗娟

1963年，聶華苓與安格爾在臺北初次見面時的情形并不愉快。礙于朋友的情面，在酒會快要結(jié)束的時候才姍姍來遲的聶華苓安靜地站在安格爾的身后，等著友人的介紹，而安格爾卻忙于與他人寒暄將女作家晾在一旁。“我站了半天，你也沒理我，沒禮貌?！薄澳銇淼眠@么晚，我根本不知道你在這兒。你才沒禮貌?！彼册樹h相對。這一出“傲慢與偏見”式的開場并未影響兩人互生情愫。三天后，安格爾在離開臺北返美時向聶華苓發(fā)出了邀請，邀請她加入他在愛荷華的作家創(chuàng)作坊。1964年，聶華苓來到愛荷華，在此后的27年間，他們是志同道合的同行和形影不離的伴侶。

一個是從中國舊式大家族走出來的東方女子，一個是美國西部小城愛荷華馬夫的兒子，聶華苓與安格爾的愛情故事有著怎樣的浪漫與傳奇色彩?1995年，在安格爾去世4年之后，聶華苓出版了《鹿園情事》，講述她與安格爾相識、相知、相守二十幾年的“情”與“事”。鹿園是他們在愛荷華的家，園子在愛荷華河邊上，有“清清爽爽的樹林，鹿一只只嫻雅地走出來”。他們的對話俏皮而風(fēng)趣，永遠(yuǎn)是相互調(diào)侃，不斷地開懷大笑，卻又那么的深情而溫暖。

正像聶華苓曾對安格爾所說的那樣：“我們的婚姻是我這輩子見過的最美滿的婚姻?！彼麄兒孟裼肋h(yuǎn)在熱戀，從他們相遇那一刻起直到安格爾猝然離世。不同的生活背景、不同的文化、不同的個性，這種種不同似乎并未在他們之間造成任何隔膜。他們“在一天二十四小時中，從來沒有一刻是沉悶的?？偸怯姓劜煌甑脑?，做不完的事”，他們有共同的志趣，以同樣的熱情經(jīng)營著共同的事業(yè)——“愛荷華國際寫作計劃”，這是一個為世界各地的作家們建立的跨越了國界、種族、語言、信仰等一切障礙的精神家園，一個作家的烏托邦。1977年，兩人一起被推薦為諾貝爾和平獎候選人。

鹿園是他們共同的家園，是聶華苓心中的“江南”，是安格爾心中“愛荷華的中國島”。對于安格爾來說，聶華苓就是“中國”。他不僅娶了一個中國妻子，也有了她的家人，她的朋友，她的故土。中國的烹飪、中國的文字、中國人說話的方式、中國的畫、中國的詩……他完全被囚在中國人的影響中，沉浸在細(xì)致又強韌的中國文化中，越沉越深，充滿驚喜與歡欣。

安格爾在《中國印象》的詩中寫道：“愛是開向許多門的一扇門?！闭沁@扇門，讓他們發(fā)現(xiàn)彼此，進入彼此的世界，直至完全融匯在一起，再沒有比這更完美的愛了。

(馮國偉摘自《青島日報》2008年2月22日)