石　紓

說到讀書這件事，總會(huì)想起兩千多年前孔子的話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@里，包含有讀“有字之書”的途徑，也蘊(yùn)含有生存的智慧。生活在當(dāng)下的人們，面對(duì)人生這部大書，及生活這本“無字之書”，又何嘗不需要且學(xué)且思，思學(xué)互動(dòng)呢？近日翻閱王榮華編著的《解讀人生》，走近其所想、所思、所悟，我有了上面的一點(diǎn)“讀后感”。

《解讀人生》是王榮華多年來讀書筆記的匯輯和再度梳理。從上世紀(jì)60年代起，他就一直留意格言、警句、諺語、俗話等的搜集、抄錄和整理，《解讀人生》是他憑借不懈努力，繼《俗話大觀》之后，推出的又一部新作。融于篇什之間的，是他多年來且學(xué)且思的努力，思學(xué)互動(dòng)帶來的對(duì)生活的感悟。全書分為“人生在世”、“認(rèn)識(shí)自我”、“善待他人”、“實(shí)現(xiàn)自我”、“人世百態(tài)”等10輯，每輯由30篇左右短文組成。篇篇短文，既獨(dú)立成章，又相互映照，從中不時(shí)可以讀到對(duì)生活的詮釋，對(duì)人生的思考，對(duì)生命的追問，更有“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的追求。作者在《人》一文中直抒胸臆：“人與自然的和諧，才能生存。人與人人的和諧，才能共存。”他在另一篇短文中則寫道：“人的思想演變過程，就是不斷適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和自我更新思想的過程。因?yàn)?，一種新的思想，就是人們看待事物的一種新的角度、新的思維方法、新的創(chuàng)新精神、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度?！?/p>

文字精短，并與之相適應(yīng)，“創(chuàng)新”出一種具有個(gè)性的結(jié)構(gòu)安排，是《解讀人生》一書的又一特點(diǎn)。關(guān)于此，欣士敬先生在代序《人生的超越》中講得言簡(jiǎn)意賅：“在這288個(gè)小題下面，又各有六百字左右的演繹文章。遵循詞典的行文規(guī)則，先釋題，再釋義，從正面解，從反面析，最后再用兩行對(duì)偶型的句子小結(jié)，使人容易記住。”我還覺得，還不妨將這種敘述方式與結(jié)構(gòu)形式的匹配稱之為“感悟體”。之所以這樣說，既因?yàn)楦形蜇灤┯凇督庾x人生》一書，躍動(dòng)于字里行間；而且也因?yàn)?，這種感悟不單來自于書本，更多迸發(fā)出的，是“讀書心得”與經(jīng)歷、閱歷碰撞出的思考，不斷傳遞給讀者之后，予人啟迪，發(fā)人深思。說到感悟，不能不提到每篇文末的作結(jié)文字。作者對(duì)此用力最勤，不乏點(diǎn)睛之筆，比如，“要改變舊的習(xí)慣，就要改變思維方式。要改變思維方式，就要改變生存意識(shí)?！痹偃?，“‘一定要負(fù)責(zé)，體現(xiàn)一種決心?！欢ㄒ?fù)責(zé)到底，體現(xiàn)一種自信。能承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，是一種美德。能對(duì)社會(huì)、國家盡一份責(zé)任，是一種忠誠。”讀到這些文字，能不有所感悟，進(jìn)而有所思考嗎？其實(shí)，這正是作者寫在后記中的編著本書的初衷：“讓自己的心靈能和廣大讀者融合在一起，共同感受人生的酸甜苦辣?！?/p>