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        日照市民俗文化旅游發(fā)展模式探討

        2008-11-13 01:49:24賈世玲
        總裁 2008年7期

        賈世玲

        摘 要:論述了民俗文化旅游的發(fā)展需求及發(fā)展趨勢,從宏觀和微觀角度論述了日照市發(fā)展民俗文化旅旅游的優(yōu)勢條件。由于日照是新興的旅游城市,在發(fā)展民俗旅游方面經(jīng)驗(yàn)不足出現(xiàn)許多問題,詳細(xì)論述了問題所在并從各個角度提出解決方案。最后,論述了民俗文化旅游的發(fā)展與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        關(guān)鍵詞:民俗文化旅游;原真性;體驗(yàn)式旅游;非物質(zhì)文化遺保護(hù)

        1 日照市民俗旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題

        (1)日照市漁家樂旅游始于1999年,從產(chǎn)生開始就是一家一戶的經(jīng)營模式,完全依靠市場導(dǎo)向,業(yè)態(tài)無序發(fā)展,甚至存在著拉客、搶客現(xiàn)象。

        (2)由于業(yè)態(tài)無序發(fā)展,各旅行社、旅游度假村為爭取客源壓低價(jià)格,從而導(dǎo)致接待標(biāo)準(zhǔn)降低,服務(wù)質(zhì)量下降,引起游客不滿。由于游客滿意度低,各旅行社會以更低的報(bào)價(jià)來吸引游客。由于價(jià)格低,組團(tuán)旅行社、地接旅行社、民俗旅游村無利可賺,只能降低接待服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)從而引起惡性循環(huán)。日照借用發(fā)展民俗文化旅游的名義壓低價(jià)格吸引游客,距離真正的民俗旅游還有一定距離。

        (3)長期以來日照旅游以看大海、吃海鮮、體驗(yàn)漁民生活為主要內(nèi)容,這些固然是海濱旅游的特色,但內(nèi)容單調(diào),加上民俗村旅游項(xiàng)目大多雷同,“沒有什么可看的”,“不耐看”,“缺乏文化內(nèi)涵”,許多游客對日照海濱民俗旅游頗有微詞。

        由此可見,日照市民俗文化旅游發(fā)展順應(yīng)歷史及客觀需求,存在巨大的發(fā)展?jié)摿?,但做為一座新興的旅游城市在發(fā)展民俗文化旅游方面經(jīng)驗(yàn)不足,所出現(xiàn)的問題急需解決。

        2 日照可以發(fā)掘的民俗亮點(diǎn)

        日照除了得天獨(dú)厚的自然資源優(yōu)勢之外,獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢更是一座等待我們深入挖掘的“富礦”。具體來講,可開展的可參與性民俗文化旅游活動有很多種,如開光、上杠、敬海娘娘、插重旗、拿行、手工織網(wǎng)、補(bǔ)網(wǎng)等漁家儀式,水族舞、春聯(lián)、服飾、漁船、漁網(wǎng)等可以現(xiàn)場展示,漁家行規(guī)、漁諺和漁民禁忌可以體現(xiàn)在漁家生活中,也可以編成生動、活潑、幽默的漁家生活短劇進(jìn)行現(xiàn)場表演。 漁業(yè)號子是漁民的“信天游”,產(chǎn)生于原始性集體勞動中,是漁民在撒網(wǎng)捕魚的過程中統(tǒng)一勞作的勞動號子。在做一些強(qiáng)度大,危險(xiǎn)度大的勞動時(shí),喊著號子,可以鼓舞斗志,集中精神,協(xié)調(diào)動作,調(diào)節(jié)呼吸,達(dá)到事半功倍的效果。漁民們用他們那終日撈網(wǎng)捕魚、長滿老繭的雙手創(chuàng)作出的貼近生活真實(shí)的原生態(tài)藝術(shù)作品更應(yīng)該得到開發(fā)利用。充實(shí)精選現(xiàn)有漁民民俗旅游內(nèi)容。漁民民俗旅游內(nèi)容要依據(jù)旅游者的心理和市場需要進(jìn)行策劃,要對現(xiàn)有漁民民俗旅游內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)。除了親身領(lǐng)略“日出先照”之地藍(lán)天、碧海、金沙灘的天然魅力,體驗(yàn)海上漁家熱情好客的淳厚民風(fēng),在漁民家中與漁民同吃同住,親身感受漁家人的熱情好客、體驗(yàn)現(xiàn)代漁家的風(fēng)土人情外,要擴(kuò)大戶外活動內(nèi)容,組織好趕海、垂釣、乘船出海、參與捕撈、養(yǎng)殖作業(yè)、水產(chǎn)品加工、織網(wǎng)補(bǔ)網(wǎng)等活動,讓游客充分體驗(yàn)沿海風(fēng)情、風(fēng)光和漁民生活.

        3 景區(qū)民俗文化有發(fā)展構(gòu)想

        日照市各景區(qū)中民俗旅游發(fā)展較好的景區(qū)當(dāng)屬竹洞天旅游風(fēng)景區(qū)了,竹洞天旅游風(fēng)景區(qū)已成片竹林為旅游資源,由竹文化園、民俗文化園、休憩園、將帥茶苑、原生毛竹林和水上娛樂區(qū)六個功能區(qū)組成。民俗文化園內(nèi)設(shè)苗寨,苗寨里有身著苗族服飾的苗家姑娘、小伙表演民俗節(jié)目,下設(shè)竹制木椅,游客可以觀看節(jié)目,也可以參與其中如跳竹竿舞,享受苗族文化給大家?guī)淼臍g樂。

        太公島游樂場為近年來剛剛發(fā)展完善的景區(qū),太公島以兵家鼻祖姜太公在此垂釣而得名,有很強(qiáng)的文化吸引力。但此景區(qū)有自身缺點(diǎn):太公島面積比較小,而且島上的景觀比較單調(diào),游客上島后,除了趕海拾貝以外體會不到與姜太公有關(guān)的文化。每逢漲潮時(shí),大部分島嶼就會被海水淹沒不能登島。這是自然缺陷但可以通過人工改善:人工增加太公島面積,建設(shè)一些獨(dú)具太公文化的建筑小品,可以準(zhǔn)備一些周朝時(shí)期的服飾以及姜太公所用魚竿,供給游客使用,讓游客親身體味獨(dú)特的姜太公釣魚的獨(dú)特心境與樂趣。

        4 提高旅游景區(qū)管理人員的綜合素質(zhì)

        旅游景區(qū)的管理人員多為日照本地人,他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)以及對游客的歡迎和熱情程度直接影響到游客心中日照和日照人的形象。所以,要想提高日照民俗文化旅游的口碑,提高旅游景區(qū)管理人員的綜合素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 易正蘭.民俗旅游產(chǎn)品體驗(yàn)式開發(fā)初探[J].新疆財(cái)經(jīng),2005,(1):67-69.

        [2] 周武生,鄧梅 .體驗(yàn)式旅游資源開發(fā)模式探討[J].湘潭學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005,29(5);140-142.

        [3] 劉魁立.論全球化背景下的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J],河南社會科學(xué),2007,15(1):25-34.

        [4] 陸林.10年文化旅游研究發(fā)展[J],旅游學(xué)刊,2005,20(6):82-88.

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