水銀河

從17世紀(jì)晚期開(kāi)始，整個(gè)歐洲曾掀起了一股近百年的“中國(guó)熱”，所謂上有天堂，下有中國(guó)，這一切的引導(dǎo)者是路易十四，而他本人對(duì)康熙大帝的崇拜進(jìn)而影響了整個(gè)歐洲。

如果說(shuō)治理國(guó)家是項(xiàng)技能的話，路易十四和康熙皇帝都是專家級(jí)的人物。同康熙一樣，路易十四也是位少年天子，5歲即位，在位72年，是法國(guó)歷史上唯一可以與拿破侖齊名的政治家。那么，路易十四是如何成為康熙的粉絲的呢?

路易十四說(shuō)自己生平有兩大愛(ài)好：花錢和打仗。他通過(guò)發(fā)動(dòng)四次大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，使法國(guó)成為當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家，號(hào)稱“陸上強(qiáng)國(guó)”。路易十四自恃在歐洲沒(méi)有對(duì)手，就把眼光投向了遙遠(yuǎn)的中國(guó)。

1684年，路易十四派遣耶穌會(huì)神父白晉作為親善特使到中國(guó)，除了講講中法親善之類的客套話，更主要的目的是希望說(shuō)服康熙皇帝信奉天主教。用宗教征服了康熙，就等于征服了整個(gè)中國(guó)，征服了中國(guó)，就等于征服了東方，加上已有的西方，路易十四就等于征服了整個(gè)世界，其野心之大，比拿破侖有過(guò)之而無(wú)不及。

然而，康熙皇帝不是歐洲小國(guó)的君主，法國(guó)的領(lǐng)土不過(guò)是中國(guó)的一個(gè)四川省而已，法國(guó)的歷史在中國(guó)晚唐時(shí)期才從當(dāng)時(shí)的西法蘭克王國(guó)開(kāi)始第一頁(yè)。這樣的一個(gè)“小國(guó)”君主想說(shuō)服康熙皇帝信奉上帝，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。結(jié)果，白晉到達(dá)中國(guó)刻苦努力了一番后，不僅沒(méi)有說(shuō)服康熙皇帝成為上帝的粉絲，自己反而成了康熙的粉絲，他本人對(duì)康熙的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)路易十四的敬仰。

那么，康熙是如何“征服”白晉的呢?答案只有四個(gè)字：人格魅力。

首先是康熙的專業(yè)能力——治國(guó)。白晉在自己的著作《康熙帝傳》中這樣向路易十四描述康熙皇帝：“兩三年前，陛下派往這位皇帝身邊的耶穌會(huì)士，有幸接觸到一位以前在法國(guó)以外連做夢(mèng)也未曾見(jiàn)過(guò)的偉大人物。他和陛下一樣，有高尚的人格，非凡的智慧，更具備與帝王相稱的坦蕩胸懷，他治民修身同樣嚴(yán)謹(jǐn)，受到本國(guó)人民及鄰國(guó)人民的崇敬。從其宏偉的業(yè)績(jī)來(lái)看，他不僅威名顯赫，而且是位實(shí)力雄厚、德高望重的帝王。在邊陲之地能見(jiàn)到如此英主，確實(shí)令人驚訝。簡(jiǎn)言之，這位皇帝具有作為英明君主的雄才大略。如果說(shuō)，他治理國(guó)家的才能還不如陛下，那么，恐怕也可以說(shuō)，他是自古以來(lái)，統(tǒng)治天下的帝王當(dāng)中最為圣明的君主?！憋@然，白晉把康熙的才能列在了路易十四的前面，當(dāng)時(shí)在世的什么英國(guó)安娜女王、俄國(guó)彼得大帝與康熙比起來(lái)，都是業(yè)余水準(zhǔn)。

其次，白晉特別推崇康熙皇帝的人品。《康熙帝傳》中如此記述：“他有處理復(fù)雜紛繁事務(wù)的剛勁毅力，他有制定、指揮、實(shí)現(xiàn)宏偉規(guī)劃的堅(jiān)強(qiáng)意志。他的嗜好和興趣高雅不俗，都很適于帝王的身份。他為人公正，伸張正義，倡導(dǎo)德行，愛(ài)護(hù)臣民。他具有服從真理的性格以及絕對(duì)抑制情欲的克己之心。諸如此類高貴品德，不勝枚舉……康熙皇帝在政治上公正無(wú)私，按國(guó)法行事；在用人上任人唯賢，并把這些視為施政中嚴(yán)守的信條。因此，從未發(fā)生過(guò)因徇私情或出于個(gè)人利益而反對(duì)康熙皇帝的事件?！?/p>

能力超群、人品一流，這兩項(xiàng)已經(jīng)足以讓路易十四欽佩不已了。然而，白晉又特別指出了一點(diǎn)路易十四所嚴(yán)重欠缺的品格——簡(jiǎn)樸。估計(jì)路易十四是懷著極其羞愧的心情讀這段話的：“康熙皇帝過(guò)著樸素的生活，就其衣著來(lái)說(shuō)，令人絲毫沒(méi)有奢侈浪費(fèi)的感覺(jué)，這并非由于他愛(ài)財(cái)和吝嗇。他雖然自己力求節(jié)儉，但對(duì)用于國(guó)家的經(jīng)費(fèi)卻特別慷慨。只要是有利于國(guó)家、造福于人民的事業(yè)，即使支出數(shù)百萬(wàn)兩的巨款，他也從不吝惜。這就是其中的一個(gè)例證。為了修繕官署，以及為了改善人民生活、促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，而治理河流、運(yùn)河，建設(shè)橋梁、修造船只及其他類似的事業(yè)，他經(jīng)常撥出巨款。由此不難看出，康熙皇帝的樸素生活，完全是由于他懂得節(jié)約的意義，也是由于他希望做一個(gè)為臣民所愛(ài)戴的君主和國(guó)父，所以努力為國(guó)家的實(shí)際需要積累財(cái)富。”

就這樣，原本想改造康熙的白晉在被康熙皇帝改造之后，跳槽成為中國(guó)的雇員，于1697年被康熙“反聘”為欽差，也就是中國(guó)的形象大使，回到法國(guó)宣揚(yáng)中國(guó)文化。

事實(shí)證明，康熙是比路易十四高明許多的老板，岡為白晉給康熙做事比給路易十四打工還賣力，而且富有成效。他不僅在法國(guó)為中國(guó)大肆招工，召集到了一批學(xué)識(shí)淵博的傳教士和科學(xué)家，還作為中國(guó)在歐洲的形象大使，精心出版了《康熙帝傳》，在書(shū)中描述了中國(guó)的強(qiáng)盛富饒和康熙皇帝的不同凡響，把自命太陽(yáng)王的路易十四忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向。

后來(lái)，路易十四親筆給康熙寫(xiě)了一封信，信中的語(yǔ)氣異常謙卑。更讓人意外的是，路易十四從此迷上了中國(guó)，尤其對(duì)瓷器和絲綢非常迷戀。他曾在凡爾賽宮內(nèi)用中國(guó)進(jìn)口的瓷磚為其情婦建了一座模仿中國(guó)建筑風(fēng)格的宮殿。他的弟弟奧爾良公爵曾策劃過(guò)一場(chǎng)中國(guó)風(fēng)格的晚宴，在舞會(huì)上，路易十四身穿中國(guó)服裝、坐著中國(guó)轎子出場(chǎng)。

路易十四在當(dāng)時(shí)的歐洲皇室中，起著時(shí)尚代言人的作用。他下令興建的凡爾賽宮因華麗、宏大，成為歐洲各國(guó)君主爭(zhēng)相模仿的對(duì)象；他的一套餐具和衣服就價(jià)值上千萬(wàn)法郎，每次吃飯時(shí)表演似的讓百姓和貴族們?cè)谝慌杂^賞，歐洲的奢華之風(fēng)也因此而興起。如今他成了康熙皇帝的粉絲，成了中華文化的追逐者，整個(gè)歐洲哪有不效仿的道理。

于是，一段延續(xù)到18世紀(jì)晚期的“中國(guó)熱”在歐洲大陸開(kāi)花了，從政界到文化界，從貴族到平民，都沉醉在對(duì)中國(guó)的狂熱中?！澳菚r(shí)，中國(guó)的商品搶著買，關(guān)于中國(guó)的書(shū)爭(zhēng)著讀；凡爾賽宮的舞會(huì)上，國(guó)王身著中國(guó)服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前；塞納河邊的戲園子里，男女老少聚精會(huì)神地觀看中國(guó)皮影；國(guó)王的情婦養(yǎng)金魚(yú)，大臣的夫人乘轎子；闊人在私家花園的中國(guó)式亭子里閑聊，文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……”就連法國(guó)啟蒙思想的領(lǐng)袖伏爾泰也不能例外，他曾稱頌中國(guó)地大物博、人口眾多、歷史悠久、政治開(kāi)明、道德高尚……總之，中國(guó)是世界上治理得最好的國(guó)家，中國(guó)人是世界上最智慧的民族。

路易十四本想用思想征服康熙，卻反被康熙的人格和中國(guó)文化的博大所征服，其中的奧妙就在于中國(guó)有著雄厚的歷史積淀，積淀創(chuàng)造出了人類歷史上最成熟的封建體制和傳承最為完整的中華文化。這份寶貴的歷史財(cái)富使康熙皇帝有足夠的自信去對(duì)世界上任何一種文化和思想說(shuō)不!所以，想改變別人，就要先做好自己，連自己都沒(méi)做好，別人又怎么會(huì)接受你呢?

編輯蔡元元