錢 皮
一提到“刮骨療毒”,人們就會(huì)想到關(guān)羽,繼而想到華佗。其實(shí),為關(guān)羽實(shí)施“刮骨療毒”手術(shù)的醫(yī)生不是華佗,而是另有其人。
對(duì)于“刮骨療毒”一事,《三國(guó)演義》中這樣描寫(xiě):“眾將見(jiàn)公不肯退兵,瘡又不痊,只得四方訪問(wèn)名醫(yī)。忽一日,有人從江東駕小舟而來(lái),直至寨前……自言姓名,乃沛國(guó)譙郡人,姓華,名佗,字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄,今中毒箭,特來(lái)醫(yī)治……公飲數(shù)杯酒畢,一面仍與馬良弈棋,伸臂令佗割之……佗乃下刀,割開(kāi)皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有聲……須臾,血流盈盆。佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之?!绷_貫中也有詩(shī)曰:“治病須分內(nèi)外科,世間妙藝苦無(wú)多。神威罕及惟關(guān)將,圣手能醫(yī)說(shuō)華佗?!?/p>
《三國(guó)志·關(guān)羽傳》中則這樣記載:“羽嘗為流矢所中,貫其左臂,后創(chuàng)雖愈,每至陰雨,骨常疼痛,醫(yī)曰:‘矢鏃有毒,毒入于骨,當(dāng)破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此惠乃除耳。羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì),臂血流離,盈于盤器,而羽割炙引酒,言笑自若?!薄度龂?guó)志》雖然明確記載了關(guān)羽“刮骨療毒”的事情,但并沒(méi)有說(shuō)明醫(yī)生是華佗。
那么,為關(guān)羽實(shí)施“刮骨療毒”手術(shù)的醫(yī)生到底是不是華佗呢?
《三國(guó)志·魏書(shū)·華佗傳》中載,曹操因?yàn)榈昧艘环N頭風(fēng)病,“每發(fā),心亂目?!?,多次治療都不見(jiàn)效,聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)超群,便派人把他請(qǐng)來(lái)。經(jīng)過(guò)華佗的治療,曹操的病情得到了有效緩解,但不能根除。為了能夠讓華佗隨時(shí)隨地為自己治病,曹操便讓華佗做自己的侍醫(yī)。不料華佗無(wú)心富貴功名,一心要回家,便以“求還取方”為由,告假回家。其間,曹操曾屢次召還,華佗皆以老婆生病為由拒絕。曹操很生氣,于建安十三年(208年)派人前去調(diào)查,發(fā)現(xiàn)華佗的老婆身體好好的,根本就沒(méi)有生病,于是拘捕了華佗,并下令將他賜死。不久,曹操的愛(ài)子曹沖病重,因?yàn)檎也坏搅坚t(yī)救治而天亡,曹操長(zhǎng)嘆說(shuō):“吾悔殺華佗,令此兒強(qiáng)死也?!?/p>
華佗死于建安十三年,而關(guān)羽“刮骨療毒”事件則發(fā)生在建安二十四年,即219年。此時(shí),華佗早已經(jīng)死了11年了,是不可能為關(guān)羽做“刮骨療毒”手術(shù)的。
既然為關(guān)羽“刮骨療毒”的人不是華佗,那又究竟是誰(shuí)呢?
原來(lái),華佗為了使醫(yī)術(shù)后繼有人,造福子孫后代,便把自己積累多年的醫(yī)術(shù)和秘方毫不保留地傳給了徒弟們,其中廣陵的吳普和彭城的樊阿是華佗弟子中最有代表性的兩位名醫(yī)。他們各有所學(xué),各有所長(zhǎng),各有建樹(shù)。吳普主要學(xué)習(xí)了華佗的養(yǎng)生學(xué),預(yù)防疾病,強(qiáng)身健體;樊阿則向華佗學(xué)習(xí)了針灸之術(shù)和外科手術(shù),深得華佗真?zhèn)?,并且很有成?jī)。
按照《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》中那個(gè)曾經(jīng)為關(guān)羽“刮骨療毒”的醫(yī)生的治療手法和建議手術(shù)前采用麻沸散的方案來(lái)看,確系深得華佗真?zhèn)鳎?dāng)為華佗的弟子樊阿無(wú)疑了。只是由于華佗醫(yī)術(shù)高超,被人們稱為“神醫(yī)”,且他為患者進(jìn)行外科手術(shù)的事跡在民間廣為傳頌,所以,人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)華佗的喜愛(ài)和崇敬,便把樊阿為關(guān)羽“刮骨療毒”的事跡也附會(huì)到了他的身上。
編輯張君蕊