錢　皮

一提到“刮骨療毒”，人們就會(huì)想到關(guān)羽，繼而想到華佗。其實(shí)，為關(guān)羽實(shí)施“刮骨療毒”手術(shù)的醫(yī)生不是華佗，而是另有其人。

對(duì)于“刮骨療毒”一事，《三國演義》中這樣描寫：“眾將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫(yī)。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前……自言姓名，乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫(yī)治……公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之……佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲……須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之?！绷_貫中也有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。”

《三國志·關(guān)羽傳》中則這樣記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此惠乃除耳。羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若?！薄度龂尽冯m然明確記載了關(guān)羽“刮骨療毒”的事情，但并沒有說明醫(yī)生是華佗。

那么，為關(guān)羽實(shí)施“刮骨療毒”手術(shù)的醫(yī)生到底是不是華佗呢?

《三國志·魏書·華佗傳》中載，曹操因?yàn)榈昧艘环N頭風(fēng)病，“每發(fā)，心亂目?！?，多次治療都不見效，聽說華佗醫(yī)術(shù)超群，便派人把他請來。經(jīng)過華佗的治療，曹操的病情得到了有效緩解，但不能根除。為了能夠讓華佗隨時(shí)隨地為自己治病，曹操便讓華佗做自己的侍醫(yī)。不料華佗無心富貴功名，一心要回家，便以“求還取方”為由，告假回家。其間，曹操曾屢次召還，華佗皆以老婆生病為由拒絕。曹操很生氣，于建安十三年(208年)派人前去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)華佗的老婆身體好好的，根本就沒有生病，于是拘捕了華佗，并下令將他賜死。不久，曹操的愛子曹沖病重，因?yàn)檎也坏搅坚t(yī)救治而天亡，曹操長嘆說：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?/p>

華佗死于建安十三年，而關(guān)羽“刮骨療毒”事件則發(fā)生在建安二十四年，即219年。此時(shí)，華佗早已經(jīng)死了11年了，是不可能為關(guān)羽做“刮骨療毒”手術(shù)的。

既然為關(guān)羽“刮骨療毒”的人不是華佗，那又究竟是誰呢?

原來，華佗為了使醫(yī)術(shù)后繼有人，造福子孫后代，便把自己積累多年的醫(yī)術(shù)和秘方毫不保留地傳給了徒弟們，其中廣陵的吳普和彭城的樊阿是華佗弟子中最有代表性的兩位名醫(yī)。他們各有所學(xué)，各有所長，各有建樹。吳普主要學(xué)習(xí)了華佗的養(yǎng)生學(xué)，預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體；樊阿則向華佗學(xué)習(xí)了針灸之術(shù)和外科手術(shù)，深得華佗真?zhèn)?，并且很有成績?/p>

按照《三國志》和《三國演義》中那個(gè)曾經(jīng)為關(guān)羽“刮骨療毒”的醫(yī)生的治療手法和建議手術(shù)前采用麻沸散的方案來看，確系深得華佗真?zhèn)?，?dāng)為華佗的弟子樊阿無疑了。只是由于華佗醫(yī)術(shù)高超，被人們稱為“神醫(yī)”，且他為患者進(jìn)行外科手術(shù)的事跡在民間廣為傳頌，所以，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)華佗的喜愛和崇敬，便把樊阿為關(guān)羽“刮骨療毒”的事跡也附會(huì)到了他的身上。

編輯張君蕊