包　瑾

余秋雨說(shuō)，要是給中國(guó)古代文豪弄個(gè)排行榜，蘇軾是可以躋身前三名的，他的才氣、他的人品，堪稱(chēng)中國(guó)文人的典范。蘇軾的文字真正動(dòng)人的，應(yīng)該是他言語(yǔ)背后率真、豁達(dá)、儒雅的風(fēng)范與人格吧。

最早接觸蘇軾的詞，是那首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。配上王菲的歌聲，我覺(jué)得這是中國(guó)最浪漫最美麗的詞，清純脫俗，而那一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，也成了蘇軾留給后人最純潔的祝福。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾的文字中，流露著儒雅的氣質(zhì)。他絕不是一個(gè)張狂不羈的人，他的豪放詞，是胸襟博大與視野開(kāi)闊的表現(xiàn)，而非飛揚(yáng)跋扈的囂狂?？鞓?lè)時(shí)，他的幽默是雅致的；悲沉?xí)r，他的嘆氣也是恰到好處的。這不得不讓人欣賞甚至愛(ài)上他的“生活的藝術(shù)”。他是唐宋八大家之一，是書(shū)法名手，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“蘇黃米蔡”，足見(jiàn)他在書(shū)法藝術(shù)上的造詣。閑時(shí)與幾個(gè)好友切磋書(shū)法，就算在批公文時(shí)也可以揮灑一紙公正而又俊秀的批語(yǔ)，不亦快哉！

蘇軾能在世俗生活中營(yíng)造生活氣氛，似金圣嘆把世俗生活欣賞得別是一番景致一般。世俗的情趣在他看來(lái)正好符合他率真的一面，于是他不愿意只是呆在陋室中苦心孤詣，而是像個(gè)平凡老百姓般的過(guò)日子，把他對(duì)杭州百姓的愛(ài)筑成一道有感情的長(zhǎng)堤，又把他創(chuàng)意無(wú)限的東坡肉端給貧困樸實(shí)的人們。他在世俗與理想之間游刃有余，他愛(ài)吃東坡肉，同時(shí)又常說(shuō)“無(wú)肉食欲寡，無(wú)竹精神俗”。他愛(ài)研理，風(fēng)趣地總結(jié)了“胸有成竹”這一妙理。蘇軾便是如此，以率真豁朗之心，懷抱世俗與精神之家園。

蘇如潮，韓如海。小時(shí)候背《念奴嬌·赤壁懷古》，只是覺(jué)得它朗朗上口，便囫圇吞棗。隨著對(duì)蘇軾認(rèn)識(shí)的深入，我才明白：如果蘇軾的人生一帆風(fēng)順，沒(méi)有因宦海沉浮引發(fā)的遷移調(diào)任，就沒(méi)有他的豪放詞，沒(méi)有他的“一樽還酹江月”。糅合著佛與道的人生觀，儒者蘇軾是一直渴望勤政報(bào)國(guó)，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的。四次被貶，他逐漸蛻變，思想內(nèi)核不斷地充實(shí)。他懷一顆赤誠(chéng)之心進(jìn)入廟堂，卻不幸被人從詩(shī)中“挖掘”叛逆之言并加以打擊，無(wú)辜被貶被逐。雖然蘇軾對(duì)自己的不幸沒(méi)有過(guò)多地宣泄，他一直都秉承“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛”的豁然態(tài)度，但正是從他的超然樂(lè)觀中，我們感知到了一個(gè)人是在經(jīng)歷了怎樣的憂傷、掙扎后才成熟起來(lái)的。余秋雨用“蘇東坡突圍”五個(gè)字極為精煉地概括東坡這種人生經(jīng)歷。蘇軾在赤壁泛舟而悟出的“固一世之雄也，而今安在哉”“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……”的人生哲理，他在超然臺(tái)上悟得的“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的境界，哪里像屢次被貶、心緒難平的謫遷人抒發(fā)的！蘇東坡的的確確是經(jīng)歷了一場(chǎng)人生的大突圍，突破了政治抱負(fù)的束縛，突破了宋詞原有的境界，突破了時(shí)間與空間，將文學(xué)與人格魅力雕琢得玲瓏剔透，長(zhǎng)存于中華文明中。

蘇東坡突圍，達(dá)到了一個(gè)新的高度，可是他的心也變得前所未有地寂寞。有時(shí)候他的心是帶寒的，凝華成一首情真意切的《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

此情唯有落花知。黃州空居閑職卻意氣風(fēng)發(fā)，豪放一時(shí)，極言豁達(dá)。正是如此，孤獨(dú)一人夜闌人靜時(shí)，他的寂寞才會(huì)如此透徹，比沙洲還冷，比寒枝還涼。東坡終究是不能徹底超脫的，他有儒與道的矛盾撞碰，理想與現(xiàn)實(shí)的艱難抉擇，他用豁達(dá)無(wú)畏的氣度吟賦作詞，可是他的執(zhí)著又令他“揀盡寒枝不肯棲”。他不掩飾自己復(fù)雜的心理，我認(rèn)為這才是最真的蘇軾。

或許有時(shí)候，遭遇等閑平地起波瀾，實(shí)在是讓人心累，“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”。一個(gè)具有高雅的生活品味與高尚節(jié)操的大文豪豈會(huì)戚戚于貧賤，汲汲于富貴？他寧愿“竹杖芒鞋”“小舟從此逝，滄海寄余生”，他寧愿“托遺響于悲風(fēng)”“且將新火試新荼，詩(shī)酒趁年華”?；蛟S，他希望自己可以像王維一樣，亦隱亦仕，在政治上游刃自如，“輞川圖上看春暮，常記高人右丞句”。就算是那首《陌上花》也不無(wú)對(duì)政治紛爭(zhēng)的厭倦：

陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。

或許還值得一提的是蘇軾對(duì)于妻王弗和妾王朝云的愛(ài)。“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！蓖醺ハ人?，他一直不能忘卻愛(ài)妻，一曲《江城子》，開(kāi)宋悼亡詞之首：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。．料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

或許蘇軾在官場(chǎng)上的孤獨(dú)王弗是理解的，至少在家里蘇軾可以寬慰一點(diǎn)?？墒菒?ài)妻先他而去，侍妾朝云而后也辭世，他終于形單影只。蘇軾同樣作詞一首懷念她，至今仍記得那句“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。

蘇軾身邊一直有著親朋好友，但他大多時(shí)候卻一直獨(dú)自行走。他知道自己追求的是什么，不肯遷就茍且，哪怕這在別人看來(lái)是孤高自傲的，但他終究堅(jiān)持著，突出重圍，上升到新的境界；他又是率真睿智的，把坎坷的一生熨帖得像條清澈而又壯闊的大河，把生命中藏有的豪情與柔情、抑郁與超脫，編織成讀來(lái)令人溫暖感動(dòng)的文字。東坡已去，然而他的文字他的靈魂還在行走。