黃俊偉

［摘 要］ 上世紀(jì)30年代前后，中國曾辦出了一批與國外主流大學(xué)相比，只有量差沒有質(zhì)差的大學(xué) 。究其成功的原因，主要得益于三點：一是承認(rèn)現(xiàn)代大學(xué)制度的超國界性格，比照國際通用 慣例來建設(shè)中國的大學(xué)；二是大學(xué)校長帶頭放棄既得行政權(quán)利資源，只當(dāng)校長一件事所體現(xiàn) 的教育家本質(zhì)；三是不盲目自我感覺良好，所承載的理性反省精神。這些因素值得借鑒。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)； 大學(xué)制度； 大學(xué)精神

ぃ壑型擠擲嗪牛軬649．21［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］Ａ［文章編號］1672-0717（２００８）05-0005-04

一

我對學(xué)校，尤其是對大學(xué)，始終存有一種宗教式的情感。然把中國過去的大學(xué)和現(xiàn)在的大學(xué) 制度設(shè)計及由此推及產(chǎn)生的大學(xué)精神的表現(xiàn)或運(yùn)行比較狀態(tài)（本文謂之的中國過去的大學(xué)， 指1912年京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)為起點，至1949年新中國成立前——筆者注），作為個 人的一種理性系統(tǒng)關(guān)注，還得歸結(jié)于上世紀(jì)末偶遇的一起小事件：

一日，路過母校湘潭市一中校門時（湘潭市一中系辦學(xué)歷史超百年的湖南省知名中學(xué)），見 我初中的數(shù)學(xué)老師正與一路人發(fā)生口角，路人曰：你一個中學(xué)教師有么子了不起；這位數(shù)學(xué) 老師聞此立時作色：湘潭市一中是副縣級單位，當(dāng)然了不起！事后，我開始思索：這位老師 自慰的心理支撐，為什么不是學(xué)問而是所謂“副縣級單位”呢？

思索的結(jié)果是對原先不太留意，或習(xí)以為常，但與上述小事件屬同樣性質(zhì)的大學(xué)校園早已流 行的現(xiàn)象，開始用一種與時俱進(jìn)的態(tài)度思索了。比如，校園內(nèi)如何稱呼才能讓對方愉悅，就 是一個務(wù)必引起認(rèn)真思考的真問題。當(dāng)你碰見一個既為處長又為教授的“雙肩挑”干部（眼 下校園里這類人才最多），你是稱呼他的官銜還是學(xué)銜呢？盡管之前我與這類雙肩挑干部見 面招呼，一般本著這樣的習(xí)慣：若對方年長于我，則尊稱為老師；若年齡與我相當(dāng)，則直呼 其名。實事求是地講，個人這種稱呼習(xí)慣，倘若與被稱呼者獨處，對方表情倒也沒什么異樣 ，但若有陌生人在旁，尤其是在所謂正式場合，不稱其官銜，則極有可能引來他的不快甚至 側(cè)目，弄得彼此間生出些尷尬。我把這個本不應(yīng)該令人困惑、甚至難堪的校園現(xiàn)象，寫成一 篇題為《校園里的稱呼問題》的雜感，發(fā)表在中國青年報上，文章結(jié)尾寫有這樣一段話：

“如今，我開始真正為校園內(nèi)的稱呼煩惱了，不知究竟該怎樣稱呼才能使對方愉悅。一律 稱其的官銜吧，腦子里會時時萌生出這哪里像是大學(xué)的不快；不稱吧，又擔(dān)心對方說我不尊 重領(lǐng)導(dǎo)，狗眼看人低，逆潮流而動。為避免尷尬，幾經(jīng)考慮，終想出妙招，見官就繞路躲。 可放眼望去，校園處處皆有官，往哪躲呀！”

又比如，湖南是個自然災(zāi)害多發(fā)的省份。因為災(zāi)多，捐款捐物以賑濟(jì)災(zāi)民的機(jī)會自然也多。

一般來說，大凡捐贈前，估計是為體現(xiàn)對等的公平原則，學(xué)校一般都要組織教師們學(xué)習(xí)上級 發(fā)的文件，里面詳盡規(guī)定了不同級別干部應(yīng)捐贈的具體數(shù)目，如廳級多少、處級多少，科級 多少；文件讀到這兒往往還要稍作解釋，告訴諸教師與之對應(yīng)的“換算公式”：教授相當(dāng)于 廳級，副教授相當(dāng)于處級，講師相當(dāng)于科級等。每當(dāng)說及教師按享受“某級”待遇標(biāo)準(zhǔn)捐贈 時，總能聽到周邊傳來陣陣議論聲：我們平時享受過“某級”待遇嗎？怎么一到需要捐款捐 物時，就能享受到“某級”待遇呢？當(dāng)然，說這些牢騷話的多是那些什么官銜都沒有的白丁 教師。不過，有一點值得注意，純教師對捐款賑濟(jì)時才能享受“某級”待遇發(fā)牢騷，其實僅 限止于特定的會場內(nèi)，若走出校園心態(tài)又可能發(fā)生變化。記得一次剛捐完款后，與一同事乘 公共汽車外出，這位同事車上遇一熟人，同事主動問：你這次賑災(zāi)捐了多少錢？答：30元； 同事噓了一口氣曰：我按“處級”標(biāo)準(zhǔn)捐了200元。我發(fā)現(xiàn)，同事在強(qiáng)調(diào)處級標(biāo)準(zhǔn)時，眼神 明顯流露出了一種滿足感。

我把這個感受也寫成一篇雜感，題《享受某級待遇》，同樣發(fā)在《中國青年報》上，文章末 尾處 表明觀點：“……倘現(xiàn)在的大學(xué)校長、處長、系主任均以官員自居，且真正享受著某級待遇 之類；而教師們則過相當(dāng)于某級待遇的干癮，讓他們‘抱定以求學(xué)為畢生宗旨（蔡元培先 生語），去專事寂寞艱苦的學(xué)術(shù)研究，并抑制做官的沖動，從某種意義上講，恐怕是對其人 性提出了過高要求。因為，人往高處走，水往低處流嘛?！?/p>

校園里的稱呼問題和享受某級待遇之類，雖不太引人注意，然足以折射出當(dāng)時大學(xué)“時尚” 的走向了。需要強(qiáng)調(diào)的是，寫作這兩篇文章的年代距今已過去10余年，但這種校園“官”念 直到現(xiàn)在也沒有多少改變，且還有發(fā)揚(yáng)光大之勢。

二

中國的大學(xué)一直都是這個樣子嗎？中國過去大學(xué)里教師的精神生存狀態(tài)如何?中國現(xiàn)在的大 學(xué)為 什么離官場愈來愈近？當(dāng)讀到若干關(guān)于中國早期大學(xué)的一些文獻(xiàn)后，當(dāng)時便萌生了一個清晰 的想法：中國現(xiàn)在提出的建世界一流大學(xué)，不僅需要瞻前，更需要顧后。

作為“橫向的移植”而非“縱向的繼承”^[1]的現(xiàn)代大學(xué)制度，舶來中國的歷史雖 然不長， 若以1912年京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)為起點，距今不到百年。但它的起點很高，像始建于 上個世紀(jì)20年代前后的一批中國大學(xué)，公立的如享有國立五大名校之稱的北京大學(xué)、清華大 學(xué)、中央大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)以及國立北洋大學(xué)、交通大學(xué)，等等；私立的如南開大 學(xué) 、復(fù)旦大學(xué)、光華大學(xué)、廈門大學(xué)，等等；教會背景的如北京燕京大學(xué)、蘇州東吳大學(xué)、南 京 金陵大學(xué)，等等，這種公立、私立、教會三足鼎立的大學(xué)格局，共同推進(jìn)了中國年輕的高等 教 育事業(yè)。在弘揚(yáng)現(xiàn)代大學(xué)理念、大學(xué)精神方面，中國那個時代的公立大學(xué)、私立大學(xué)與教會 大學(xué)都做出了歷史性貢獻(xiàn)。至1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，從這些學(xué)校對大學(xué)精神氣質(zhì)的把握及 為支撐大學(xué)理念施展而形成的制度設(shè)計、所培養(yǎng)人才的品質(zhì)、對理性社會文化的影響力、受 社 會尊重的程度等而言，可以說，中國已經(jīng)辦成了不少與國外主流大學(xué)只有量的差別而沒有質(zhì) 的差別的知名大學(xué)了。胡適先生在《談?wù)劥髮W(xué)》的演講時曾說：“記得20年余年前，中日戰(zhàn) 爭沒有發(fā)生時，從北平到廣東，從上海到成都，差不多有一百多所的公私立大學(xué)，當(dāng)時每一 個大學(xué)師生都在埋頭研究，假如沒有日本的侵略，敢說我國在今日世界的學(xué)術(shù)境域中，一定 占著一席重要的地位，可惜過去的一點傳統(tǒng)現(xiàn)在全毀了。”^[2]

熟悉中國這段大學(xué)史的人知道，中國現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)史上兩個人才輩出的最輝煌的時期均出在 那個年代，分別是“五四”前后由北大教授們主導(dǎo)的新文化運(yùn)動和抗日戰(zhàn)爭國難期間的西南 聯(lián)大。當(dāng)時的大學(xué)培養(yǎng)出了一大批自然科學(xué)、人文及社會科學(xué)的學(xué)術(shù)大家。相比之下，這些 先 輩學(xué)者取得的學(xué)術(shù)成就及人品、學(xué)品所折射出的理性滲透力，引領(lǐng)社會文化向理性方向發(fā)展 的功效，仍令我們汗顏。數(shù)學(xué)大師華羅庚,回憶其上世紀(jì)30年代末西南聯(lián)大的科研、生活經(jīng) 歷，留下這樣一段刻骨銘心的話：

“想到四十年代前半葉，在昆明城外二十里的一個小村莊里，全家人住在兩間小樓 棚里， 食于斯，寢于斯，讀書于斯，做研究于斯。晚上，一燈如豆，所謂燈，乃是一個破香煙罐子 ，放上一個油盞，插些破棉花做燈芯，為了節(jié)省點油，芯子捻得小小的。晚上牛擦癢癢， 擦 得地動山搖，危樓欲倒。豬馬同廄，馬誤踩豬身，發(fā)出尖叫，而我則與之同休息。那時，我 的身份是清高教授，嗚呼！清則有之，清者清湯之清，而高則未也，高者高而不危之高…… ”^[3］(P133)。難以想象華羅庚在這樣的環(huán)境下,竟完成了他的學(xué)術(shù)成名專著《堆壘 素數(shù)論》的全 稿和《數(shù)論導(dǎo)引》的部分章節(jié)。1957年，諾貝爾物理獎的頒獎儀式上，美國記者問楊振寧對 現(xiàn)代物理的興趣是否來自美國芝加哥大學(xué)費(fèi)米實驗室，楊振寧回答：不，是中國的西南聯(lián)合 大學(xué)；美國記者又問：西南聯(lián)合大學(xué)是一所什么樣的學(xué)校？答：西南聯(lián)合大學(xué)是中國最好的 大學(xué)^[3］(P384)。

魯迅先生有言：中國是一個“大染缸"，再好的東西到中國也會變質(zhì)。顯然，把這個觀點套 至 中國現(xiàn)代大學(xué)的早期階段觀察,完全不合用。為什么會這樣一反常態(tài)，尤其是在在那個高等 教育資源非常匱乏且內(nèi)憂外患的動蕩年代。這得慶幸，中國現(xiàn)代大學(xué)早期辦教育者在最初睜 眼 看世界大學(xué)教育的時候，一開始就在理性文化反省和文化寬容的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地把握住了大 學(xué)精神的主旨，認(rèn)同并實踐了如教育獨立、學(xué)術(shù)自由、教授治學(xué)、通才教育等國際主流大學(xué) 通用的現(xiàn)代大學(xué)制度和教育理念，保證了大學(xué)師生始終能以治學(xué)求學(xué)為安身立命的唯一主旨 。盡管中國早期的大學(xué)，特別是公立大學(xué)同樣面臨著“行政干預(yù)太多”的現(xiàn)象。如何應(yīng)對 并守護(hù)大學(xué)的自由精神價值與學(xué)術(shù)自由?有幾個例子頗能說明當(dāng)時大學(xué)精神的真實狀態(tài)。上 世 紀(jì)30年代前后，國家主義、權(quán)威主義等盛行，對大學(xué)的控制加強(qiáng)。1927年，國民政府教育行 政委員會制訂了《學(xué)校實行黨化教育草案》，要求學(xué)校教育奉行“一個黨”、“一個主義” ；1934年，南京政府下令取消當(dāng)時一些大學(xué)設(shè)立的大學(xué)評議會、教授會、校務(wù)會等與《大學(xué) 組織法》相抵觸的“土制度”，然北大、清華、西南聯(lián)大等大學(xué)不為上級“政策”所動，仍 舊秉持“有黨化則無教育”（ 任鴻雋先生語）的學(xué)理良知原則和傳統(tǒng)的“民主治校制度”^[4]；1940年，西南聯(lián)大教務(wù)會議通過公函，明確反對教育部統(tǒng)一大學(xué)教學(xué)的規(guī)定 ，教育 部不 得不默許該校對教育部各項訓(xùn)令可“變通執(zhí)行”^[5］(P68)?？梢姰?dāng)時的大學(xué)能在大 學(xué)之道的題中 之義中運(yùn)行。這種大學(xué)精神的生存狀態(tài)，于側(cè)面證明了大學(xué)精神氣質(zhì)與大學(xué)制度是一個問題 的兩個方面，大學(xué)精神氣質(zhì)產(chǎn)生于大學(xué)制度設(shè)計之中，換言之，有什么樣的大學(xué)制度設(shè)計導(dǎo) 向(是學(xué)術(shù)本位、教育本位還是行政本位?)師生亦會產(chǎn)生相對應(yīng)的態(tài)度取向。歸納中國早期 大學(xué)教育成功的主要經(jīng)驗，以為大致有三點因素值得借鑒：

一是承認(rèn)現(xiàn)代大學(xué)制度的超國界性格，比照國際通用慣例來建設(shè)中國的大學(xué)。梅貽琦說：“ 今日中國之大學(xué)教育，溯其源流，實自西洋移植而來……就制度言,中國教育史中固不見有 形式相似之組織?！奔热皇遣皝碇铮彤?dāng)遵循大學(xué)教育的規(guī)律，以“文明人 類之經(jīng)驗 大致相同，而事有可通者”的思路構(gòu)建大學(xué)制度，而不以強(qiáng)調(diào)自己的國情特立獨行，質(zhì)疑甚 至抹殺人類文明的普遍價值觀。蔡元培認(rèn)為晚清以降，“擺在我們面前的問題，是要仿效歐 洲的形式，建立起自己的大學(xué)”^[6]。二是大學(xué)校長帶頭放棄既得行政權(quán)利資源 ，只做校長 一件事所體現(xiàn)的教育家本質(zhì)?？梢哉f，中國過去每一所大學(xué)都與一個教育家相關(guān)聯(lián)。盡管當(dāng) 時公立大學(xué)校長也是政府任命的高級官員，同樣享有很多權(quán)利資源，但他們的權(quán)力運(yùn)作不是 一味秉持上行下效的教育行政慣性力量，更多的是向大學(xué)理想、學(xué)術(shù)規(guī)律傾斜，向教授、學(xué) 生負(fù)責(zé)；此外，以學(xué)理同情心抑制個人訴求太多的原欲，也是那時大學(xué)校長的一個特色。竺 可楨任浙大校長前，已是有名的氣象專家，任浙大13年校長期間，沒有為自己專業(yè)撈一點好 處；清華大學(xué)史研究專家傅任敢先生謂梅貽琦先生治校的突出品格，是“終生一職”，一生 只做校長一件事，決不“今天干教育，明天弄政治；干著校長，想著部長”。想想也是，倘 若校長個人想法太多，既干校長、又當(dāng)博導(dǎo)，還想著院士，科研項目、評獎也不放棄，精力 耗費(fèi)過大，如何率先垂范，引領(lǐng)師生踐行大學(xué)理想、建設(shè)一流大學(xué)呢？三是前輩大學(xué)辦學(xué)者 不盲目自我感覺良好，所承載的理性反省精神。中國文化有強(qiáng)求一律不能容忍異端的傾向， 而當(dāng)時辦大學(xué)者的可貴之處，在于中國教育傳統(tǒng)與西方教育思想發(fā)生沖突的時候，主張“兼 容并包”，認(rèn)同人類文明的普適價值，不過于強(qiáng)調(diào)國情、校情的理性態(tài)度。他們相信，中國 的落后，首先要反省傳統(tǒng)文化和民族性格負(fù)面因子的生成機(jī)理，認(rèn)定一個民族或社會文化性 格不健全，教育必定出了某種問題。如果中國教育工作者“沒有徹底的覺悟，自然也沒徹 底 的悛改。這是極危險的現(xiàn)象。諱疾忌醫(yī)，病就會無從挽救。我們需要一番嚴(yán)厲的自我檢討， 然后才能有一番勇猛的振作”^[5］(P315)。

三

柏楊先生說：中國一個時代取代另一個時代，容易犯的一個毛病，就是喜歡用“燒房子”作 區(qū)隔，以示上一個時代的“房子”不好，這是中國幾千年文明沒留下幾棟古老建筑的原因。 這種傳統(tǒng)毛病不幸在上世紀(jì)50年代初期的大學(xué)里應(yīng)驗了。我們過去與世界主流大學(xué)接軌，支 撐學(xué)術(shù)本位的制度設(shè)計，公私立大學(xué)并駕齊驅(qū)的良好結(jié)構(gòu)，以及由此而產(chǎn)生的良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣 ，被全盤否定了。代之以計劃經(jīng)濟(jì)、單科學(xué)院為主的行政思路來改造大學(xué)。之后折騰來折騰 去20余年，當(dāng)我們再度睜眼看世界的時候，發(fā)現(xiàn)原來我們的大學(xué)似還處在“前現(xiàn)代狀態(tài)”。

雖說開始急起直追，又相繼推出建設(shè)一流大學(xué)的“211”、“985工程”等宏偉目標(biāo)，但現(xiàn)在 看來，效 果依舊不太令人滿意。主要原因恐怕還是我們的大學(xué)制度設(shè)計和別人的大學(xué)不一樣。這種不 同，是我們的大學(xué)某種程度上，離政府行政機(jī)關(guān)的特質(zhì)似更近一點。雖說大學(xué)是從事學(xué)術(shù)研 究、人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，但觀其言行舉止，事實上我們從來都是在認(rèn)真地實踐下級服從上級之 類的那一套行政教育方法。也難怪，誰讓中國只有副部和正廳這兩類行政級別的大學(xué)呢？

［參考文獻(xiàn)］

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［2］謝泳，智效民.逝去的大學(xué)［M］北京：同力出版社，2005.278．

［3］李洪濤.精神的雕像-西南聯(lián)大紀(jì)實［M］昆明:云南人民出版社，2001．

［4］中國現(xiàn)代教育家傳編委會.中國現(xiàn)代教育家傳(2卷)［Ｍ］．長沙：湖南教育出版社. 1987．6．

［5］楊東平.大學(xué)精神［M］沈陽：遼海出版社，2000．６８－３１５．

［6］陳平原.大學(xué)何為［M］北京:北京大學(xué)出版社，2006．161．

(責(zé)任編輯 黃建新)The Thinking of the Past Universities おHUANG Jun-wei (Centre of Higher Education Research and Teaching Evaluation, Hunan Institute ofEngineering, Xiangtan, Hunan 411104, China)Abstract: Around the 1930s, there appeared, comparing with the foreign mai nuniversities, numbers of good universities with no difference in quality but dif ference in quantity in China. The successful factors mainly lies in that:First ly , it acknowledged that the modern university system had the character of transce nding national boundaries, and it set up Chinese universities according to the i nternational general convention; Secondly, the president gave up the vested righ ts of administration and only served as a president; Thirdly, it had the s piritwithout good self-sensation blindly but bearing rational introspection. These fa ctors are worth making use of.

Key words:university; university system; university spirit