尹學蕓

記憶里的東西，今天還存在著，也許明天就流失了。連小孩子都慨嘆自己的記憶力不行了，那么那些年老的人和半年老的人，或者，比半年老更年輕的人，忘記大于記憶大概也是可以理解的。過去的歲月中，有一段時間特別強調(diào)“千萬不要忘記”，那是階級斗爭的產(chǎn)物，可那種提示究竟有多大作用，大概也沒有誰去統(tǒng)計。記住的便記住了，忘記的便忘記了。這可能也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

有一段時間，我突然覺得童謠是個奇妙的東西，它在我的大腦深處沉睡。跟誰學的，不知道。怎樣儲存下來的，不知道?？啥嗌倌赀^去了，我抻起一個頭兒，它就一嘟嚕一串地冒了出來。那時候女兒還小，正是牙牙學語的時候，童謠從自己嘴里唱出來，也就討個有趣。童謠從女兒嘴里復(fù)制出臬，就是個欣喜。

有一首童謠是這樣的：張大羅，李秀才。該人家面錢不要來(不敢去要)。要去，怪害臊的。門口等著，怪冷的。你胳肢窩夾的啥?大皮襖。你咋不穿?怕虱子咬。你咋不拿(捉)?我眼兒小。咋不讓老伴拿?老伴上山去打棗。打多少?打一褲兜零兩褲腳。

我還清楚地記得在床上拉著女兒的兩只小手，前后晃動著唱這首童謠的情景。這是約定俗成的規(guī)范動作，孩子和大人你拽著我、我抻著你，盡量朝后仰，最后變成了仰面朝天。這首童謠有人物，有故事。人物有性格，故事有起伏，若是用文字描述，大約能寫兩三千字。我花了些工夫去解讀，發(fā)現(xiàn)它文字的表面里藏著玄機。那個李秀才，縱使別人欠了他都不好意思去討。大概家里實在揭不開鍋了，才鼓起勇氣，胳肢窩里央著面口袋，來到了那戶人家的門口，偏偏碰上愛奚落人的張大羅。張大羅分明是李秀才不喜歡的人，明明知道李秀才為什么來這里，卻還明知故問胳肢窩里夾的啥。于是李秀才把面口袋說成皮襖，不穿是因為上面有虱子，不捉是因為眼睛小。張大羅步步緊逼，李秀才且戰(zhàn)且退，最后以老伴上山打棗為結(jié)局，張大羅還有什么可說的?因為場景是冬天，李秀才的話看似邏輯縝密，卻都是信口開河，對張大羅的態(tài)度，敷衍且不屑，既有1日文人軟弱、妥協(xié)的一面，又有聰明、智慧的一面。我一直以為這是童謠中的經(jīng)典。

有關(guān)童言童趣的，那就更多了。像小耗子上燈臺，像拉大鋸扯大鋸，因為在影視劇里多有涉獵，估計傳播的范圍很廣，這里暫且不論。在我的家鄉(xiāng)一帶，還有一則童謠覺得生動，幾乎婦孺皆知：狼來了，虎來了，小貓背著鼓來了。狼抱柴，虎燒火，小貓上炕貼餑餑。貼多大?貼斗大。狼一個，虎一個，沒給小貓留一個。小貓回來就生氣，拿著鐮刀就下地。一去下大雨，回來下冰雹，專打小貓后腦勺。

在鄉(xiāng)間，狼抱柴虎燒火被廣泛應(yīng)用，是因為家里孩子多，有時候需要大家一齊動手做某件事。至于那個受氣的小貓，就沒人提起了。只有把童謠說完整，它才能作為主角出場。而且一開始就是負重的場面。小貓背著鼓干什么?童謠里沒有交代，也許就是強調(diào)它與狼、虎的地位不對等，所以飯熟了，狼、虎吃著斗大的餑餑，卻沒有它的份兒。小貓生氣了就去干活，只是運氣非常之差，又下大雨又下冰雹。天底下還有比小貓更倒霉的嗎?

現(xiàn)在理智地看待這段童謠，當然為小貓抱不平，可想當年把童謠當歌唱的年紀，一點兒也不是這樣的心情，只是覺得小貓就像舞臺劇中的小丑，做什么都好笑，放屁都砸腳后跟。狼、虎固然有其威風，但讓人愉快的是小貓，想想小貓生氣了拿著鐮刀下地的樣子，想想那樣小的貓爪能貼出斗大的餑餑，都是讓人忍俊不禁的事。

“大頭大頭，下雨不愁。人家打傘，你有大頭?！?/p>

“小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦?！?/p>

這還只是童謠的開頭部分，若要錄得完整，就要很占篇幅了。還有一段童謠極具表演感，卻與鄉(xiāng)間的民謠是完全不同的風格。說：一根棍兒，我拄著。兩撇胡子我捋著。三炮臺，我抽著。四輪馬車我坐著。五(武)家坡，我聽著。六國飯店我吃著。七層洋樓我住著，八圈牌我打著。九塊錢到手了，十(實)在不行我走了。

現(xiàn)在想來覺得蹊蹺，不知這樣的童謠從哪里傳來的，肯定不是老奶奶在熱炕頭上編出來的。可當年唱得起勁兒，雖然幾乎不懂得里面的話是什么意思。

童謠都是民間口口相傳下來的，也不知傳了幾代人。它生動、有趣、詼諧地在記憶中占有一席之地。而且記住了，就忘不了。疑惑的是，我從來也沒想到過要把它們儲存在記憶里，而那些特別想儲存的，也許時間不久就被忘光了。

(摘自《今晚報》2008年7月)