王開林

上個(gè)世紀(jì)初，有一位猶太少年，他做夢(mèng)都想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，因此一有空閑就練琴。他練得心醉神癡、走火入魔，卻進(jìn)步甚微，連父母都覺得這可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒有音樂天賦，但又怕講出真話會(huì)傷害少年的自尊心。

有一天，少年去請(qǐng)教一位老琴師，老琴師說：“孩子，你先拉一支曲子給我聽聽。”少年拉了帕格尼尼24首練習(xí)曲中的第三支，簡(jiǎn)直破綻百出，令人不忍卒聽。一曲終了，老琴師問少年：“你為什么特別喜歡拉小提琴?”少年說：“我想成功，我想成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家?！崩锨賻熡謫柕溃骸澳憧鞓穯?”少年回答：“我非常快樂?！?/p>

老琴師把少年帶到自家的花園里，對(duì)他說：“孩子，你非?？鞓?，這說明你已經(jīng)成功了，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家不可?你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，比如玫瑰、郁金香，它們?cè)陉?yáng)光下開放，沒有任何明確的目的，純粹只是為了快樂，這就夠了。在我看來，快樂本身就是成功?！崩锨賻煹脑捯馕渡铋L(zhǎng)，耐人咀嚼。

少年拉小提琴已得到快樂，他沒有音樂天賦，卻想成為大師，這比駱駝要穿過繡花針的針眼還難。少年的快樂正瀕臨被憂傷、懊惱和沮喪合伙肢解的險(xiǎn)境，他只有忘掉帕格尼尼才能保全已經(jīng)到手的快樂心情。

少年聽了琴師的話，深受觸動(dòng)，回家后又思索良久，完全明白過來，琴師教給他的是一種人生哲學(xué)，快樂勝過黃金，是世間成本最低、風(fēng)險(xiǎn)也最低，卻能給人真實(shí)的受用的成功，倘若合此而別求，就很可能會(huì)陷入失望、悵惘和郁悶的沼澤，難以自拔。少年心頭的那團(tuán)狂熱之火從此冷靜下來，他仍然常拉小提琴，但不再受困于成為帕格尼尼的夢(mèng)想。

這位少年是誰?他就是日后以狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論名震天下的物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦。他一生喜歡小提琴，盡管拉得十分蹩腳，卻始終能夠自得其樂，他作為一個(gè)人而不僅僅是一位科學(xué)家同樣是成功的。

快樂即成功，這是充滿陽(yáng)光的人生哲學(xué)。人類追求名譽(yù)、功利和地位，快樂無疑是預(yù)算之內(nèi)的頭號(hào)戰(zhàn)果。然而有的人悶頭趕路，錯(cuò)過沿途美景，只是為了盡快抵達(dá)巔峰，因此忽略和舍棄了一長(zhǎng)串隨手可擷的小快樂。結(jié)果如何呢?他可能半途而廢，意冷心灰；也可能登上了峰頂，卻已暮色蒼茫，星光暗淡，預(yù)期的大快樂無法兌現(xiàn)。許多大成功者(大藝術(shù)家、大文學(xué)家、大音樂家、大富豪、大明星)選擇自殺的方式了結(jié)生命，各有各的內(nèi)因和外因，但有一點(diǎn)肯定相同：他們收獲了足夠多成功的“橄欖”，卻未能榨出與之相稱的足夠多快樂的“橄欖油”。因此，成功即快樂的結(jié)論極其可疑，并不可靠。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難見到這樣一類人，他們臉色紅潤(rùn)，身體健康，笑口常開，心情愉快，他們活出了人之為人的全部趣味，但在事業(yè)上卻沒有太大的建樹，與名利雙收、功成名就不怎么沾邊。這樣的人果真是失敗者嗎?我看未必。

我認(rèn)識(shí)一位通常意義上的成功者，他早年從政，志向高遠(yuǎn)，中途轉(zhuǎn)向，下海經(jīng)商，撲騰多年，賺足了錢，卻并不快樂。他曾問自己：我這么忙忙碌碌，苦苦打拼，到底是為了什么?答案是：為了尋求快樂。他又接著問自己：我快樂嗎?答案是：不快樂。

有一天，他到附近的公園里散步，看到一些人在湖邊垂釣，有的釣到了大魚仍意猶未盡，有的只釣到小魚卻笑得合不攏嘴。他終于明白，快樂比通常意義上的成功更重要，或者說，快樂即是成功，成功了仍不快樂則是不折不扣的失敗。他就像禪宗公案中某些主人公即時(shí)開悟那樣，心中豁然開朗，從此改弦易轍，不快樂的錢少賺或不賺，不開心的事少為或不為，不對(duì)勁的人少見或不見，無論干什么都不再刻意，不再執(zhí)拗，不再勉強(qiáng)，不與他人比論長(zhǎng)短，較量高下，不以他人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。久而久之，他完全變了一個(gè)人，一個(gè)活得有滋有味的人。

人生苦短，為歡幾何?拈花而笑，快樂即成功，這不是阿Q的精神勝利法，而是明心見性的智慧。把握今生，把握此刻吧，這是至高無上的策略。創(chuàng)造快樂，享受快樂，這才是人生大道。

編輯蔡元元